黎业明教授讲王阳明的生平及其思想的形成与发展(黎业明教授讲王阳明的生平及其思想的形成与发展)

2022年8月6日上午9:30-12:00,深圳大学国学院教授黎业明教授开启了孔学堂第910场传统文化公益学术讲座。

本次讲座的主题是“阳明的生平及其思想的形成与发展”,贵阳学院阳明学与黔学研究院教授、硕士生导师、孔学堂签约入驻学者任健担任学术主持。

黎业明教授讲王阳明的生平及其思想的形成与发展(黎业明教授讲王阳明的生平及其思想的形成与发展)(1)

黎业明教授在讲座中,从文献考证、逻辑推理、情理分析等方面,对王阳明一生的四大历史事件:“庭前格竹”“龙场悟道”“朱陆异同”“江西平叛”做了客观深入细致的分析。

黎业明教授认为,格竹事件,是阳明对朱子格物致知学说的困惑与怀疑,是阳明对于心理合一问题的艰难探寻;龙场悟道,是阳明对于朱子格物致知学说的觉悟,是阳明心学主张的初步形成;朱陆异同,阳明“阳虽取朱子之言,而实则主象山之说”,是阳明对朱子学说的反对、对自己观点的宣扬;江西平叛,阳明在经历宸濠、忠泰之变以後,相信“良知真足以忘患难、出生死”,于是最终确立其作为为学宗旨的“致良知”之教。总而言之,阳明的整个思想学说,是在其对于朱子学说的疑惑、觉悟、反对过程中,逐渐形成、发展、成熟与确立的。

黎业明教授讲王阳明的生平及其思想的形成与发展(黎业明教授讲王阳明的生平及其思想的形成与发展)(2)

黎业明教授在论述王阳明生平及其思想的形成与发展时,不赞同采用钱德洪所谓王阳明为学“三变”之言、王畿“三变”之说,湛若水所谓“五溺”之论,他认为,相对于王阳明对于朱子学说的反动,无论是“三变”之言,还是“五溺”之论,都是次要的。钱德洪的“三变”之言、王畿的“三变”之说,湛若水的“五溺”之论,多不涉及阳明学说与朱子思想对立之辞,其中恐有顾虑,因为嘉靖年间有阳明伪学之禁。如果在这样的政治背景之下,钱德洪、王畿、湛若水还强调王阳明对朱子学说的反动,无异于火上加油。 值得一提的是,黎业明教授经过考证,认为王阳明在前往贵州龙场的途中,并没有发生为躲避刘瑾等派人追杀,而至浙沉江、至闽始起之事。他认为,在研究王阳明时,对于相关的文献、史料,应信其可信、疑其可疑。

文/任健

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