黎业明教授讲王阳明的生平及其思想的形成与发展（黎业明教授讲王阳明的生平及其思想的形成与发展）

2022年8月6日上午9:30-12:00，深圳大学国学院教授黎业明教授开启了孔学堂第910场传统文化公益学术讲座。

本次讲座的主题是“阳明的生平及其思想的形成与发展”，贵阳学院阳明学与黔学研究院教授、硕士生导师、孔学堂签约入驻学者任健担任学术主持。

黎业明教授在讲座中，从文献考证、逻辑推理、情理分析等方面，对王阳明一生的四大历史事件：“庭前格竹”“龙场悟道”“朱陆异同”“江西平叛”做了客观深入细致的分析。

黎业明教授认为，格竹事件，是阳明对朱子格物致知学说的困惑与怀疑，是阳明对于心理合一问题的艰难探寻；龙场悟道，是阳明对于朱子格物致知学说的觉悟，是阳明心学主张的初步形成；朱陆异同，阳明“阳虽取朱子之言，而实则主象山之说”，是阳明对朱子学说的反对、对自己观点的宣扬；江西平叛，阳明在经历宸濠、忠泰之变以後，相信“良知真足以忘患难、出生死”，于是最终确立其作为为学宗旨的“致良知”之教。总而言之，阳明的整个思想学说，是在其对于朱子学说的疑惑、觉悟、反对过程中，逐渐形成、发展、成熟与确立的。

黎业明教授在论述王阳明生平及其思想的形成与发展时，不赞同采用钱德洪所谓王阳明为学“三变”之言、王畿“三变”之说，湛若水所谓“五溺”之论，他认为，相对于王阳明对于朱子学说的反动，无论是“三变”之言，还是“五溺”之论，都是次要的。钱德洪的“三变”之言、王畿的“三变”之说，湛若水的“五溺”之论，多不涉及阳明学说与朱子思想对立之辞，其中恐有顾虑，因为嘉靖年间有阳明伪学之禁。如果在这样的政治背景之下，钱德洪、王畿、湛若水还强调王阳明对朱子学说的反动，无异于火上加油。 值得一提的是，黎业明教授经过考证，认为王阳明在前往贵州龙场的途中，并没有发生为躲避刘瑾等派人追杀，而至浙沉江、至闽始起之事。他认为，在研究王阳明时，对于相关的文献、史料，应信其可信、疑其可疑。

文/任健