治大国若烹小鲜要学会调众口(古语既有君子远庖厨)
古语既有“君子远庖厨”,为何还有“治大国如烹小鲜”?
首先我们来单独分析下每句代表的含义:
君子远庖厨
①“君子远庖厨”
出自:战国 孟子《孟子 梁惠王上》
原文:曰:“无伤也,是乃仁术也,见牛未见羊也。君子之于禽兽也,见其生,不忍见其死;闻其声,不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”
译文:孟子说:“没有关系。大王这种不忍心正是仁慈的表现,只因为您当时亲眼见到了牛而没有见到羊。君子对于飞禽走兽,见到它们活着,便不忍心见到它们死去;听到它们哀叫,便不忍心吃它们的肉。所以,君子总是远离厨房。”
这句话是孟子用来劝诫齐宣王实行仁术,只是一种方式,并不是说君子(男人)不该干厨房的事务。
治大国如烹小鲜
②“治大国如烹小鲜”
出自:语出《道德经》第六十章
原文:老子《道德经》第六十章中云:"治大国,若烹小鲜"。
一说:治理大国就好像烹调小鱼,油盐酱醋料要恰到好处,不能过头,也不能缺位。
二说:治理大国应该像烧菜一样难,应该像烧菜一样精心,两者都要掌握火候,都要注意佐料。
三说:"小鲜"像是小鱼,或一块小肉之类的。意为治理大国要像煮小鱼一样。煮小鱼,不能多加搅动,多搅则易烂,比喻治大国应当无为。后常用来比喻轻而易举。
①推崇不忍之心②治理国家不能翻来覆去,不要动辄扰民。因此把这两句话是完全没有冲突的啦,一个是思想,一个是比喻。你觉得呢?
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