声律启蒙下卷五 声律启蒙下卷九青

红对紫，白对青，渔火对禅灯。

【注释】：红对紫：大红大紫，相提并论。

白对青：青眼、白眼，喜恶不同。

渔火：渔船上的灯火。唐朝张继《枫桥夜泊》中有“江枫渔火对愁眠”的句子。

禅灯：佛寺禅院的灯火。明代有一种采用高丽窍石制成的石灯亦称作禅灯，窍内置灯油，因石质不同，光色各异，白者为月灯，红者为日灯。禅是佛教用语，指排除杂念，静坐，也指跟佛教相关的东西。

唐诗对汉史，释典对仙经。

【注释】：唐诗：文学史上，唐代以诗歌著称，故称诗必以唐诗为首。

汉史：汉朝的史书。在我国的汉朝时期出现了两部著名的史书，一部是司马迁写的《史记》，这是我国第一部纪传体通史；一部是班固写的《汉书》，是我们第一部纪传体断代史。

释典：佛教的经典书籍。佛教的创始人本名乔达摩·悉达多，得道之后被称为释迦牟尼，意思是“释迦族的圣人”，即后来的佛祖。故按中国习俗，以“释”作姓，称其经典著述为“释典”。

仙经：道教的经典书籍。因道家追求修行成仙而名。唐吕岩（吕洞宾）《七言》：“仙经已读三千卷，古法曾持十二科。”

龟曳（yè）尾，鹤梳翎（líng），月榭（xiè）对风亭。

【注释】：龟曳尾：《庄子·秋水》：楚王欲请庄子出山为官。庄子就对楚王的使者说：“听说楚国有只神龟，已死了三千年，楚王还把它珍藏在宗庙里供着。你觉得，这只龟是愿意留下骨骸显示尊贵呢，还是愿意拖着尾巴活在泥水里？”使者想了想回答说：“情愿活着在烂泥里摇尾巴。”庄子说：“吾将曳尾于涂（泥水）中。”说完便头也不回地继续垂钓于濮水。后来，就有了成语“曳尾涂中”，意思是与其位列卿相，受爵禄、刑罚的管束，不如隐居而安于贫贱。后也比喻在污浊的环境里苟且偷生。曳，拖着。

鹤梳翎：白鹤是一种好洁的动物，喜欢梳理自身雪白的羽毛。明朝和清朝都给丹顶鹤赋予了忠贞清正、品德高尚的文化内涵。文官的补服，一品文官绣丹顶鹤，把它列为仅次于皇家专用的龙凤的重要标识，因而人们也称鹤为“一品鸟”，作为高官的象征。唐代大诗人白居易在《池鹤》诗中曾赞曰：“低头乍恐丹砂落，晒翅常疑白雪消”。翎：翎毛，鸟翅膀或尾巴上的长羽毛，有的颜色十分绚丽，可以制作成工艺品或装饰品。取自宋苏轼诗：“风松时落叶，病鹤不梳翎。”

这两个动物动作的相对，是典型的以物比况手法。前者表达的是怡然世外，自由自在的逍遥；后者表达的是清高自守，洁身自好的情操。

月榭、风亭：月光下的水榭，清风中的凉亭。都是惬意的所在。唐冯翊[yì]《桂苑丛谈·赏心亭》：“风亭月榭既已荒凉，花圃钓台未惬深旨。”榭，建筑在台上的房屋，常建造在水边，主要是欣赏观景，有平台伸入水面，平台四周设低矮栏杆，建筑开敞通透。亭是一种有顶无墙一般只有一间的建筑物。

中山陵流徽榭

亭

一轮秋夜月，几点晓天星。

【注释】：十五之夜，月亮圆如车轮。［宋］辛弃疾《中秋月》词云：“一轮秋影转金波，飞镜又重磨。”

天欲破晓，晨星只剩下几颗。［宋］朱长文《春晚遣怀》诗云：“春华急似晓天星，谁得年年鬓发青。”

晋士只知山简醉，楚人谁识屈原醒。

【注释】：晋士只知山简醉：西晋名将山简，嗜酒成癖，人称“醉山翁”。任征南将军时，镇守襄阳，常赴高阳池纵酒，烂醉方休。有童谣说：“山公时一醉，径造高阳池。日暮倒载归，酩酊无所知。复能乘骏马，倒着白接篱（古代一种头巾）。”

楚人谁识屈原醒：战国时期的楚国诗人屈原在《楚辞·渔父》中说，他被放逐之后，沿着江边走边唱，面容憔悴，模样枯瘦。渔父见了向他问道：“您不是三闾大夫么，为什么落到这步田地？”屈原说：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”。（天下都是浑浊不堪只有我清澈透明（不同流合污），世人都迷醉了唯独我清醒）。因此被放逐。”

倦绣佳人，慵（ yōng）把鸳鸯文作枕；吮（shǔn）毫画者，思将孔雀写为屏。

【注释】：倦绣佳人，慵把鸳鸯文作枕：慵：困倦，懒。文，同“纹”，作动词。因为思念，刺绣累了的女子懒得再绣鸳鸯枕。唐温庭筠《南歌子》：“懒拂鸳鸯枕，休缝翡翠裙，罗帐罢炉熏。近来心更切，为思君。”

吮毫画者，思将孔雀写为屏：画者用嘴润湿了毛笔，正在构思怎样把孔雀画上屏风。吮毫：成语“吮毫搦[nuò]管”，意思是用嘴把毛笔润湿，形容构思作品或准备写作，也指凝神遐想，进行创作。晋代陆机《文赋》：“或操觚[ɡū，古代酒器]以率尔，或含毫而邈然。”《旧唐书·窦皇后传》："唐高祖后窦氏父毅，画孔雀于屏。有请婿者射之，高祖射，各中一目。"得选为女婿。大意：唐高祖的皇后窦氏的父亲窦毅，在屏上画孔雀，用此选婿。唐高祖李渊射中孔雀眼睛，因此被选作女婿。

【译文】：

嫣红对姹紫，色白对色青。渔船上的灯火对佛寺的禅灯。

唐朝的诗歌对汉代的史书，佛教的典籍对道教的经书。

乌龟摇动尾巴，白鹤梳理羽毛。赏月的台榭对通风的凉亭。

一轮明月挂在秋夜，几颗星星映在黎明的天空。

晋代人只知道山简经常喝的大醉，楚国人有谁明白屈原的独醒。

因为思念，刺绣累了的女子懒得再绣鸳鸯枕；画者用嘴润湿了毛笔，正在构思怎样把孔雀画上屏风。

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下平15韵有一先、二萧、三肴、四豪、五歌、六麻、七阳、八庚、九青、十蒸、十一尤、十二侵、十三覃、十四盐、十五咸。《声律启蒙》是训练儿童应对，掌握声韵格律的启蒙读物。按韵分编，包罗天文、地理、花木、鸟兽、人物、器物等的虚实应对。从单字对到双字对，三字对、五字对、七字对到十一字对，声韵协调，琅琅上口，从中得到语音、词汇、修辞的训练。

《声律启蒙》每韵3段，每段平仄基本格式为：

• 平对仄，仄对平。仄仄对平平。平平对仄仄，仄仄对平平。
• 平仄仄，仄平平。仄仄对平平。平平平仄仄，仄仄仄平平。
• 仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。
• 仄仄平平，仄仄平平平仄仄；平平仄仄，平平仄仄仄平平。

平仄是中国诗词中用字的声调， “平”指平直，“仄”指曲折。根据隋朝至宋朝时期修订的《切韵》《广韵》等韵书，中古汉语按语音的高低、升降、长短，归纳出平、上、去、入（不同于我们现代的汉语拼音四声）四种声调，二元化分类，除了平声，其余三种声调统称为仄声。

诗词中平仄的运用有一定格式，称为格律。平声和仄声，代指由平仄构成的诗文的韵律。平仄是四声二元化的尝试。四声是古代汉语的四种声调。平仄是在四声基础上，用不完全归纳法归纳出来的，平指平直，仄指曲折。上声，去声，入声为仄，剩下 了 的是平声。

普通话入声消失，入声归入仄声中的上去两声和平声中的阴平、阳平，这导致用普通话判别诗词平仄会有错误。

现代普通话汉语拼音的四声“ā á ǎ à”，我们小时候学习称第一声、第二声、第三声、第四声，其实它们有专业的称谓。第一声叫阴平或平调；第二声叫阳平或升调；第三声叫上声或上音；第四声叫去声或去音。这样一对照，我们普通话的一声、二声即为“平”，三声、四声即为“仄”。 （中古汉语中的“入”声，已并入其它声调。）

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