道德经59章深度解读（道德经-连载446脚踏人间正道）
今天，我们将继续第80章《和谐社会》第六层面的分享。
这部分主要讲，老子《道德经》是和谐社会的根柢。
如果一个管理者学用《道德经》，他一定会是最忠于国家、全心全意为人民服务的领导者；如果一个普通百姓学用《道德经》，他一定会是一个遵纪守法、踏踏实实做好手中每一件事的好公民。
在《道德经》第十章里，老子强调：治国者最重要的就是秉承“爱民治国，以民为本”的思想。他说：“爱民治国，能无知乎？”意为治理国家必须爱护人民，这些道理不应该知道吗？
《道德经》第四十九章中说：“圣人无常心，以百姓心为心。”这段话的主旨是领导者必须代表百姓的意志和愿望，把百姓的心愿作为自己的心愿。无论何时，一定要永远与人民同呼吸，共命运，心连心，永远把人民对美好生活的向往作为奋斗目标。
在老子《道德经》中，不管是从个体的身心和谐，还是从家庭和谐、企业和谐、社会和谐来讲，“以人为本”的思想都贯穿始终。只有这样，才能真正达到“安定有序，人与自然和谐相处”的社会状态。
《道德经》第二十五章中说：“故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。”
老子始终在说，人的地位与自然是同一的、与道是同等的，人是道化育的万物之一，人类社会是整个自然界的一部分——人与自然是生命共同体，人类必须尊重自然、顺应自然、保护自然。
只有当人类不再把自身凌驾于宇宙万物之上，树立起自觉的生态和环境保护意识，人类的利益和福祉才能够得到最大的实现。
让社会中每个人都能过上“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”的幸福生活，这是构建和谐社会的基本条件。
《道德经》第七十七章中说：
天之道。其犹张弓与，高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。
这段话由“天之道”到“张弓”再到“人之道”，从自然界的平衡法则引申出社会的平等原则，老子所论述的主旨就是公平和社会平等。
那么，谁能够有余又效法自然的平衡法则呢？
《道德经》第七十三章中说：“天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋。天网恢恢，疏而不失。”老子希望人类社会应该向运行的天道一样，具有一种自然的公正。
与我们而言，脚踏人间正道，何惧世事沧桑。
今天的分享先到这里。
明天，我们将开始第81章《为而不争》第一层面《道德经-连载447：管住嘴就是管住心，管住嘴就是管住命》（可直接点击）的分享。
欢迎您持续跟随《道德经-连载》，我们明天再见哦。
- 道，既可以顿悟，也可以渐悟（道德经与打坐~第38章）
- 打坐是不是越长越好？（道德经与打坐~第37章）
- 世间任何发生，背后都有因果的推动（道德经与打坐~第36章）
- 你控制不了秉性，秉性就会控制你 （道德经与打坐~第34章）
免责声明：本文仅代表文章作者的个人观点，与本站无关。其原创性、真实性以及文中陈述文字和内容未经本站证实，对本文以及其中全部或者部分内容文字的真实性、完整性和原创性本站不作任何保证或承诺，请读者仅作参考，并自行核实相关内容。文章投诉邮箱：anhduc.ph@yahoo.com
