易经六十四卦每一卦详解（易经六十四卦之第三卦）

《易经》六十四卦之第三卦——屯卦

前面我们讲了“乾卦”和“坤卦”，一个象征着天一个象征着地，天地初开之后，那么万物就该出现了。

仓颉造字与伏羲画八卦有着异曲同工之妙，同时仰观于天，俯察于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物。因此，同属中华文明之始的《易经》，卦名大多为一个字，就足以妙名其类，毫不为奇。《易经》妙名物之始生，以“屯”字为名，命名为“屯卦”，甚达其意。

屯卦是《易经》六十四卦中的第三卦，主卦为震卦，震就是雷，所谓“春雷一响，黄金万两”，春雷预示着春天的到来，代表着人生的新阶段，所以主卦是吉利的。但客卦就极具不确定性，客卦是坎卦，代表了水和沟壑，一方面水可以滋养大地，一方面水又能泛滥成灾，所以是一个极其不确定的因素。

因此，“屯卦”在《易经》的六十四卦中是一个非常有特点的卦象，有水又有雷，因而也被称为“水雷卦”，水雷卦属于上限有多高，下限就有多低。具体是什么样的呢，它又是怎样表现的呢？我们一起来看看吧！

初九：磐恒；利居贞，利建侯

“磐恒”，磐，是磐石的磐，是一种大石头，这种大石头一半埋在土里，一半露在地上，非常坚固、稳定。恒，本意指古代立在驿站、官署等官方建筑旁边做标志的木桩，后来把这种标志叫做“华表”。华表和磐石有两个相同的特征，都是稳固不动的，“磐恒”两个字连在一起那就是稳上加稳了。初九是阳爻，它又当位，本来是应该像乾卦一样一路奋进，健行不止的，但屯卦里让我们先稳一稳，“磐恒”起来。屯卦是生命诞生的全过程，在这个过程里，初九爻就是最初的生命雏形，虽然生命力很强劲，但毕竟还稚嫩尚未成熟，现在磐恒，是要好好的积攒能力，能力积攒足够之后就可跨过层层险阻，破开命门而出的机会就越大。宁可慢一点也绝不将就，就像盖房子，地基没打好盖出来的房子又怎么会稳呢？我们不妨把眼光放长远一些，老老实实把基础扎稳，切忌不可急功近利。

六二：屯如邅如，乘马班如。匪寇婚媾，女子贞不字，十年乃字

屯代表的是困难，“屯如”就是难以前进、进退两难的样子，为什么会进退两难呢？六二十阴爻，处在阴位，并且在下卦的中间，又中又正，是很好的位置；它和上卦的九五爻阴阳“相应”，九五才是它的最佳伴侣。可是六二和九五相距较远，又在阳刚的初九爻上面，初九爻又疯狂追求它，一个阳刚一个柔顺，辗转不定、进退两难。这一爻告诉我们：在艰难或者充满诱惑的环境里，要意志坚定，守得住，不要被反常的现象所动摇。

六三：既鹿无虞，惟入于林中，君子几，不如舍，往吝

“既鹿无虞”现在已经当一个成语来用了，现代用“既鹿无虞”来比喻做事情如果在条件不成熟的情况下就草率进行，必定是劳而无功的。聪明之人处《屯》之时，那是见几而作，什么时候该追就追，什么时候该放弃就放弃，决不能让自己身处险地，行危险之事。事物的发展总是出于变化之中的，我们应该要密切关注事物的发展变化，一旦发现不好的苗头，就要迅速、及时地调整计划，以免陷入困难危险之中，这是一种见机行事的能力。这一爻总的来说是不要盲目行动，要当机立断、明辨取舍。

六四：乘马班如，求婚媾，无不利

六四爻和六二爻都是阴爻，而且与九五爻相距较近，一个阳刚一个柔美是比较般配的一对，这是得时又得势，时势都等到了主动出击就是顺时顺势，按这样的发展规律去做事情的结果自然也不会很坏。我们人的一生当中之所以会遇到困难就是往往是因为缺少“时”和“势”这两个条件，当我们耐心等待“时势”的到来，做事情自然就是顺风顺水的，这就是事物发展规律的魅力所在，亦是我们人无法去逆反、掌控的。

九五：屯其膏，小贞吉，大贞凶

九五爻处在屯卦的上卦里，虽然处于君位，但稍有不慎就会自身难保。九五如果生活在古代就相当于是一个君王，“膏”就是君王手中的权利，但这些资源不能全部掌握在君王的手里，得“云行雨施，品物流形”的分散下去。但如果百姓没有得到好处，人家就不会服从你的管理和领导，久而久之就会整个国家就会出现这样那样、可大可小的问题了。这也是告诉我们处理问题的时候要谨慎多思，将成未成的问题也要处理得当，不然就会置身于为难之中。

上六：乘马班如，泣血涟如

上六爻是屯卦里最惨的。屯卦是草木更新、生机勃勃的，可是到了上爻，以初九为代表的生机快消耗完了，上六、九五、六四三个爻都是处在坎险之中，屯卦到了最后上六的危险依旧没能解除。那怎么办呢？哭不能解决任何问题，那么坚持就是最好的办法。这一爻辞要告诉我们的就是“坚持”的重要性。

屯卦是人生的开始，又是大的人生规划，它的不确定性和复杂性正是我们整个人生的真实写照，危机与机遇并存又是生命的真实魅力之处。屯卦意味着我们这一生要经历重重失败和各种艰辛，但正如春雷一响，万物生长，有春雨甘霖，也有旱涝灾害，但无论历经多少风雨，扎根土壤，一寸一寸生长，终有一日会长成参天大树。

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