唐代僧人最美的诗（唐朝三大诗僧之一）

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齐己、皎然、贯休齐名，并称唐朝三大诗僧。其中，贯休才华横溢，他不仅能写诗，还是我国历史上著名的画僧和书法家。贯休的诗大致分为禅诗、世俗诗、边塞诗，读他的诗能够让人感觉到浓厚的禅意与禅情，影响力巨大。据说，古龙的《三少爷的剑》开篇：剑气纵横三万里，一剑光寒十九洲，后一句便是仿效贯休的诗句得来的。今天，我们就一起来欣赏贯休十首充满禅意和禅情的诗，领悟后净化心灵。

贯休是唐末五代时期著名诗僧及画僧，自幼聪明伶俐，记忆力超群。他七岁出家，一生云游各地，与僧友齐己吟诗唱和成为佳话。他擅长诗文，绘画影响力巨大，还是有名的书法家，可以说在僧侣中，贯休是极为罕见的人才。贯休的诗独具特色，有咏山水的，有描绘山居生活的，也有讽刺当权，诗文题材极为广泛，为后世留下735首佳作，首首都流露出弄弄的禅意与禅情。

作为诗僧，隐居山林，从山水丛林中体悟禅理，他将禅理融入诗歌之中，道理阐述独具匠心，有的直接用禅语，有时候用比入禅。禅诗占据贯休作品的三分之一，他用律诗的形式，全面展示出僧人特殊的生活方式以及禅理和禅趣，字里行间透露出浓浓的禅意，可以说展现僧人生活的诗中，贯休首当其冲。禅情也是贯休诗歌的一大特色，反映出他对高僧们的敬仰之情以及对僧友们久别的相思，还透露出对友人们的怀念之情。

世俗诗的数量远远超过禅诗，尤其边塞诗、讽刺诗更是独具特色。晚唐时期边塞诗与中唐时期相比稍显逊色，但贯休绝对是晚唐边塞诗中最为突出的。他的边塞诗多以乐府体组诗，语言雄奇峻拔，机具表现力。诗文规模宏大，内容丰富，含蓄沉稳，体现出诗人对边关战争的思考。他的边塞诗区别于绝大多数叙述边关境况的特点，他站在边塞将士的角度，设身处地，宣扬和平，反对杀戮，散发出人文情怀。

贯休的讽刺诗艺术价值同样颇高，反应社会问题，题材广泛，引导人们对社会问题的深思。他把富贵者的娇奢与贫苦人民辛勤劳动做对比，既赞美劳动人民的勤劳又抨击统治阶级的腐朽，表达对这种不合理的世俗现象的批判。另外，贯休还有不少诗文对唐末农民起义剥削生灵及腐败的诗篇，都是文学价值颇高的佳作。

整体来讲，贯休的诗受到李白豪迈诗风的影响，他的七言歌行体诗颇有李白的形体韵味，但也有别具一格的地方。他的诗有的庄重，有的典雅，有的讽刺性强，有的清秀优美，有的禅意浓厚。在诸多诗文中展现出诗人奇崛的幻想，同时通过新奇的比喻以及各种怪诞的取景，让他的诗在晚唐独具魅力。总之，贯休是一位颇具传奇色彩，颇具才华，颇有文学成就的诗人。

除了诗词外，贯休的书画堪称一代宗师，《十六罗汉图》是其代表之作，从创作风貌及笔墨技巧，受到很高的评价。今天，我们一起来欣赏贯休笔下十首佳作，一起感受诗文背后的禅意与禅情。

诗

[唐] 贯休

经天纬地物，动必计仙才。

几处觅不得，有时还自来。

真风含素发，秋色入灵台。

吟向霜蟾下，终须神鬼哀。

春

[唐] 贯休

自来自去动洪炉，无象无私无处无。

回雁不多消气力，染花应最费工夫。

溟濛便恨豪家惜，浓暖深为政笔驱。

莫讶相逢只添睡，伊余心不在荣枯。

马上作

[唐] 贯休

柳岸花堤夕照红，风清襟袖辔璁珑。

行人莫讶频回首，家在凝岚一点中。

偶作

[唐] 贯休

无端为五字，字字鬓星星。

只觉人情薄，空余鹤眼青。

砌莎藏坠果，窗雪浸残经。

只有归山计，茫茫何所营。

偶作

[唐] 贯休

十载独扃扉，唯为二雅诗。

道孤终不杂，头白更何疑。

句冷杉松与，霜严鼓角知。

修心对闲镜，明月印秋池。

落花

[唐] 贯休

蝶醉蜂痴一簇香，绣葩红蒂堕残芳。

因嗟好德人难得，公子王孙尽断肠。

山茶花

[唐] 贯休

风裁日染开仙囿，百花色死猩血谬。

今朝一朵堕阶前，应有看人怨孙秀。

笔

[唐] 贯休

莫讶书绅苦，功成在一毫。

自从蒙管录，便觉用心劳。

手点时难弃，身闲架亦高。

何妨成五色，永愿助风骚。

苦吟

[唐] 贯休

河薄星疏雪月孤，松枝清气入肌肤。

因知好句胜金玉，心极神劳特地无。

晚望

[唐] 贯休

落日碧江静，莲唱清且闲。

更寻花发处，借月过前湾。