中世纪女性砍头电影（从非洲割礼存在原因）

《沙漠之花》是美国导演雪瑞·霍曼执导的剧情片，由莉亚·科贝德、莎莉·霍金斯等主演，豆瓣评分8.7分。

该片根据索马里黑人模特华莉丝·迪里的自传畅销书《沙漠之花》改编，讲述了牧羊女华莉丝从索马里沙漠中走出到成为世界顶级名模的故事。

华莉丝，出生于非洲索马里的一个游牧部落；她三岁的时候遭受割礼，死里逃生活了下来；12岁时为了逃婚，她来到索马里首都摩加迪沙投靠外婆；后来偶然一次机会她来到英国伦敦，做过女佣、清洁工，直到被一位摄影师发现，从此踏上模特之路，成为了一名世界超模。

她基于自身的苦难经历，在媒体面前讲述了非洲割礼的陋习，引起了全世界的关注，并成为一名联合国特使，为非洲女性的权益奔走呼号。

正是她的抗争，华莉丝从一位丑小鸭蜕变为万众瞩目的超模，再成为一名联合国特使，她的一生充满了传奇色彩，如同电影名字一样，她就是索马里沙漠中开出的一朵美丽傲然的沙漠之花。

今天，我们将从非洲割礼存在的原因、女主角对于割礼的抗争历程两方面来解读这部电影，看看封建世俗下的礼制与迷信如何毒害女性。

1，现代文明社会仍然存在割礼的原因分析

本片中，导演采用插叙的方式，利用华莉丝的现实生活和回忆来回穿插进行铺开描述，让我们看到在封建习俗的摧残下人性的泯灭和现代女性对自由的抗争精神，也给我们留下许多值得思考的空间。

电影围绕非洲割礼展开故事，在非洲，女性割礼是一种流传了千百年的极其残酷的习俗，一般在女子四至八岁间进行，在极其简陋的条件下，人为切除女性生殖器的一种手术。

为什么在现代文明社会还会存在如此残酷的迫害女性行为？我们从两方面的原因来分析这个问题。

1、保证女性的贞洁，永远忠诚于男人（直接原因）

在非洲大陆上，处女格外受到尊崇，割礼是提供给男人可靠的“验贞”方法，男人可以通过检查新娘的外阴情形来判断她是否处女，确保女子不会有任何婚前性行为，女子只有在被确认为是处女之后，婚礼方能顺利进行。

另外，女性割礼也是压迫女性忠诚于男人的一种方式，女性的敏感性器官被割除，那么她在行房时便没有性欲，且下体撕裂造成的疼痛更让女性得不到任何欢愉，取而代之是无尽的痛苦，所以女性不会有任何出轨偷欢的念头，永远忠诚于她的丈夫。

2、女性割礼是父权社会对女性的压迫和女性对别的女性的迫害。（根本原因）

究其原因，究竟是什么导致了割礼的存在以及流传？真正的原因在于长期的父权社会对于女性的压迫，以及受此荼毒下的女性对别的女性的迫害。

非洲等地区长期处于父权社会、父系社会的社会意志下女性地位很低，即男性对于女性享受权利的限制，强加给女性自我批判暗示（例如：不断地告诉女性自己是“不洁的”“淫荡的”“需要被惩罚的”），导致了女性难以生出想要反对割礼的念头，即使有，在话语权被紧紧控制在男性手中的父系社会中也难有作为。

另外，除了男性的迫害之外，女性对女性的迫害在《沙漠之花》中也有所影射：女孩曾在接受割礼时奋力反抗过，却被同为女人的妈妈以及那些吉普赛女人给按住，在索马里女人眼中，即使是自己的孩子，也要接受割礼的仪式。

因此，在非洲，男性的处女情结以及要求女性为其一辈子守贞，成了女性割礼得以合理存在的直接理由，根本原因在于在父权社会中，女性没有自主话语权，没有任何人权可言，所以这种血腥的仪式也成为整个民族用来规训女性的法则而得以生存。

2，华莉丝对命运抗争历程的分析

在本片中，华莉丝的抗争精神贯穿了整部电影，导演运用大量笔墨，分为四个阶段叙述了华莉丝逃脱束缚，冲破禁锢的过程。

1、12岁逃婚

在非洲这个贫穷的地区，存在着一夫多妻制等大量落后的习俗，这里的女孩子没有任何的自由可言，在父母眼中，她们就如同财产一样，可以随时被父母拿来卖给其他的男子当妻子，而被卖出去的女孩就变成了一个生育工具，一辈子就在这个家庭中生孩子、做家务。

这个年仅12岁的孩子在那时就显示出了非同寻常的抗争精神，她做出了改变命运的第一个抗争行为——逃婚。

逃婚的代价很大，为了一丝改变命运的机会，必须背叛父母，背叛家族，会受到整个家族的唾弃，但是如果不逃婚，意味着她一辈子就只能沦落成为一个生育工具。

面对家庭和命运的抉择，她毅然选择了命运。

支撑她的，是对新生活的渴望，和对传统习俗的厌恶，就像她说的一样：

“我有喜欢过好一点的生活”。

当她坚持走出沙漠的那一刻，意味着她已经向命运抗争迈出了第一步，她看到的是一个全新的世界，让她有了更大的梦想，为她接下去的成功埋下了铺垫。

2、勇敢接受手术

在电影中，华莉丝因疼痛难忍需要接受手术治疗，手术其实有两个含义，一方面象征着身体上女性生殖器官的解放，另一方面象征着华莉丝的思想枷锁已经被打开，和传统陋习彻底决裂：她的自我意识，女性权利意识开始觉醒。

但是，影片中华莉丝的抗争道路不是一帆风顺的，她想通过手术解放身体，却受到同族人黑人男护士阿莫的指责，在同族人眼中，给白人看身体，就是羞耻，做手术就意味着丢人和背叛父母。

那么，华莉丝是会放弃自我拯救，还是勇敢的摒弃陋俗，自我救赎？

对她来讲，活着就是为了追求更好的生活，于是，她下定了决心，做出了第二个抗争命运的行为——回到医院重新接受了手术，最终自我拯救。

黑人护士的指责也让我们明白一个道理：

在全球化趋势下，不同种族虽有融合，并生活在同一环境中，可落后民族长久以来根深蒂固的旧观念依然存在。即使是有高等教育的熏陶，有些等级观念和对女性的歧视是不会发生改变的。

也正如影片最后所言，即便是现今社会，割礼也不仅仅只是存在非洲和亚洲，很多移民到欧洲和美国的人都依然保持着这一残忍的传统。

3、脱下衣服拍摄照片

在影片中，华莉丝的宗教信仰是伊斯兰教，信仰伊斯兰教的女性外出时都穿长袍，包得严严实实的，只露出一张脸，甚至是只露出一双眼睛。

因为《古兰经》里有明确规定，女人是男人的私有财产，头巾或面纱以下的身体是不可以给非自家人的其他男子看见的，女性的穿着不能太薄、太露、太凸显身材。

在照片拍摄中，华莉丝做出了第三个向命运抗争的行为——按照摄影师的要求，脱下了全身衣服，向世人展示了她美丽的身体。

这个细节的安排，恰恰是华莉丝女性权利意识觉醒达到了顶峰，华莉丝脱下的不仅是衣服，而是长期压迫在非洲女性身上的传统观念，她已经由一名非洲传统女性转变成为一名具有现代女性权利意识的女性。

4、公开谈及割礼，为女性权益奔走呼吁

华莉丝在童年屡次遭遇不幸却顽强的活下来了，在事业取得巨大成功之后，并没有迷失在事业的光环中，而是积极投身于妇女解放事业。

华莉丝认识到这一陋习的不公与惨绝人道，做出了人生最重要的第四个抗争命运的行为——选择说出自己的遭遇，引起社会关注，并在世界媒体前呼吁破除这一陋习。

全球约有1.2亿女性被施以割礼，却只有华莉丝一人敢于站出来，向全世界公开抗争这种暴行。

我们可以想象，在亚非诸多地区传统思想的禁锢与压迫下，华莉丝是以怎样的勇气冲破牢笼，公开谈论和敢对女性割礼习俗，将自己童年的噩梦展现在全世界面前。

3，封建礼制中关于命运的思考

影片最后，华莉丝成功了。

她的呼吁引起了广大国家的关注，她被联合国秘书长任命为特别大使，专门打击割礼这种暴行。在她的奔走下，非洲很多国家陆续通过立法禁止女性割礼。

在某种意义上她是幸运的，但是，不是每个女人都可以跟她那么幸运，改变华莉丝命运的绳索，绝对不是她运气好遇到摄影师，也不是通过假结婚获得了永久居住权，更不是因为拍了一组好的照片大红大紫。

能改变自己命运的，是她一生追求自由、勇于抗争的本性。

而早在她三岁遭受割礼的那时候起，她就早已知道她自己背负的使命——她要让千千万万个非洲女性的身心完整！

反观中国近代史，中国也出现过压迫女性的陋习——缠足，很快，在面对现代文明的冲击时，我们自觉地摒弃了这种落后文化。

原因在于我们并没有固守老祖宗那些所谓的传统文化，而是通过政府、民间等各种力量的共同努力，废除缠足，保障女性的权利。

而对于非洲来说，直到今天，割礼这种陋习尚未绝迹，每天仍旧有着超过6000名女童接受割礼。

非洲社会要想根除女性割礼这个残酷的陋习，单单靠立法禁止还是不够的。必须要解放人民思想，提高女性地位，唤起民众的觉醒，让更多的受害者参与到抗争的队列之中，逐步铲除这个陋习。

希望能够像华莉丝说的一样：

“我祈祷，总有一天，任何女人都不用再经历那种痛苦。割礼将成为历史……世界各处，所有的妇女都可尽享安全……惟神所愿，这一天定会来临”。

参考资料：

1.《绽放的沙漠之花——非洲传统女性割礼与现代文明》

2.《受这些苦一定是为了些值得的东西》

3.《女性割礼与缠足的跨文化比较研究》

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