儒家文化推崇忠孝仁义礼智信（儒家倡导的仁义礼智信）

孔子是中国文化之魂，是中国古代文化的承前启后者他提出并仔细论证了一个新观念——“仁”，并以此为基础建立了长期影响中国历史文化的价值观有人统计，《论语》中提到“仁”字，有109处之多，今天小编就来说说关于儒家文化推崇忠孝仁义礼智信?下面更多详细答案一起来看看吧!

儒家文化推崇忠孝仁义礼智信

孔子是中国文化之魂，是中国古代文化的承前启后者。他提出并仔细论证了一个新观念——“仁”，并以此为基础建立了长期影响中国历史文化的价值观。有人统计，《论语》中提到“仁”字，有109处之多。

孟子提出“仁、义、礼、智”，董仲舒扩充为“仁、义、礼、智、信”，后称“五常”。这“五常”贯穿于中华伦理的发展中，成为中国价值体系中的最核心因素。

“仁”的核心思想应该是“仁爱慈善”。

仁，不仅是最基本、最高的德目，而且是最普遍的德性标准。孔子将“仁”的首要标志定为爱他人，爱世人，即“仁者爱人”。也就是说，在一切的“爱”之中，最重要的、品位最高的爱是仁爱。不仁，一切爱都可能沦为浅薄或虚假，包括性爱。

在孔子的心目中，具有完善人格的“志士仁人”，其最高境界是“无求生以害仁，有杀身以成仁”。（《论语·卫灵公》）也就是说，在真理与生命之间进行比较，真理更重要。

孔子这种坚持真理的精神，为中国历代的优秀分子所继承：孟子高扬“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”；陶渊明不为五斗米折腰；文天祥大义凛然，临刑前写了气壮山河的《正气歌》。这些动人的事迹不但鼓舞了中国人民反帝反封建的英勇斗争，更发展了中华民族以天下为己任的高尚气节和崇高的“国格”观念，成为中华民族优良传统的精神支柱。

这就表明，以仁为核心而形成的古代人文情怀，经过现代改造，可以转化为现代人文精神。

“义”的核心思想应该是“正义奉公”。

义，与仁并用为道德的代表：“仁至义尽。”儒家主张以义为上，即道德至上。义成为一种人生观、价值观，如“义不容辞”“义无反顾”“见义勇为”“大义凛然”“大义灭亲”“义正词严”等。孔子曾说：“不义而富且贵，于我如浮云。”这是说不合义理而得来的富有和显贵，在我就像天上的浮云一样。这说明他并不排斥功利，而是主张义利双全，而在义利不可调和的情况下取义舍利。儒家义利观的价值在于要人见利思义，而不是见利忘义或唯利是图。也就是说，儒家并不反对发财致富，而主张生财有道，反对利欲熏心，发不义之财。而今，面临商品大潮，金钱崇拜腐蚀社会肌体，导致道德沦丧。强调道德至上，借鉴儒家的义利观，未尝不具积极意义。

儒家提倡仁义，可以说是儒家思想所独具之特色。儒家将人视为理性的人，哲理的人，就是指人有仁义天性。儒家这种仁义观念经过长期历史沉淀，深入人心，构成中华民族的心理倾向和民族性格。如今，义诊、义演、义卖、义务等，仍是中国人崇高道德的表现。

“礼”的核心思想应该是“尚礼守法”。

礼，与仁互为表里，仁是礼的内在精神，重礼是“礼仪之邦”的重要传统美德。

孔子说：“克己复礼为仁。”为仁，就要求个体“克己复礼”，即约束自己的言行，遵守社会礼仪，以友善、恭敬的态度对待家人和其他社会成员。为仁的途径有二：

一是“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔（叛）矣夫！”（《论语·雍也》）即广泛学习文化典籍，用礼仪约束自己的行为，这样就可以不背离正道了。

二是自我修行，严于律己，达到“克（好生）、伐（自夸）、怨（怨恨）、欲（贪欲）不行焉，可以为仁矣”（《论语·宪问》）遵纪守法的目标。

“明礼”从广义说，就是讲文明；从狭义说，作为待人接物的表现，谓“礼节”“礼仪”；作为个体修养、涵养，谓“礼貌”；用于处理与他人的关系，谓“礼让”。这些已经成为一个人、一个社会、一个国家文明程度的一种表征和直观展现。“礼之用，和为贵”，其价值取向为和谐。继承和发扬礼，是构建和谐社会的需要。

“智”的核心思想应该是“崇智求真”。

智，就是聪明，有“智慧、智谋、智力、才智、明智”等系列近义词，都含有运用知识、经验解决实际问题和发明创造的能力，其核心是崇尚智慧、求得真知。

诸葛亮巧设“空城计”大败敌军是大智谋；人民解放军智取威虎山、阿庆嫂智斗刁德一是大智慧。

可是，聪明智慧不是先天就有的，而是后天才有的，是从实践和掌握人类知识经验的过程中形成和发展起来的。

如何学习和掌握人类的知识经验？如何求得真知？孔子的《论语》有不少精彩之论：

学而不思则罔（迷惑），思而不学则殆（懈怠）——这是说，学和思要结合才有好效果。

学而不厌（满足），诲人不倦（疲倦）。

知之为知之，不知为不知，是知也。

三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

此外，儒学经典《中庸》提倡“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”——这五步学习法和知行合一思想，都是“崇智求真”的重要诀窍。

从道德智慧可延伸到科学智慧，把科学精神与人文精神结合和统一起来，这是我们今天仍要发扬的。

“信”的核心思想应该是“诚实守信”。

中国古代的先贤说：“与国人交，止于信”，“与朋友交，言而有信”，“言必信，行必果”。

信，是做人的根本，是兴业之道、治世之道。人无信不立，守信用、讲诚信，是中华民族公认的价值标准和基本美德。

以上，我们对“五常”为代表的传统美德进行了现代性的诠释，结果发现，仁、义、礼、智、信深深积淀于中华民族的民族心理和社会风习，流淌于中国人的血脉之中。它虽然产生于封建时代的农业社会，有着旧时代的烙印和糟粕，可经过审视和批判，同样适用于当今社会的精神文明建设。

正如一首歌所唱的，“不管过去了多少岁月，祖祖辈辈留下我”。人是历史的产物，而人文精神又是历史进步的体现。当面对祖先千万年的文明，进行去粗取精、发扬光大时，我们会发现自己的责任。

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