诸葛亮临死前十大预言（诸葛亮弥留之际留下14个预言）

占卜自原始社会就已经出现，也称算卦，是古人对未来之事所做的猜测，预知祸福吉凶，但绝非胡乱预言，是根据当下的发展，将目光放至更长远的地方。

未知看似有无限可能，但却也是有迹可循，因此不少先人的预言，在后来竟也一一应验了，让人很是称奇，想必你也听说过有“中华预言第一奇书”之称、由唐代道士李淳风和袁天罡撰写的《推背图》，不过你未必清楚诸葛亮所著的《马前课》。

其实所谓马前课，就是上马之前来一卦的意思。

这情形，在名著《三国演义》里屡见不鲜，每当刮大风、下暴雨、打惊雷，各种大仙们就会袖占一课，预测吉凶。

在小说中，二流人物简雍、毛玠等人都有类似表现，而把这项功能发挥到极致的则是第一主角——诸葛亮。

而诸葛亮所著的《马前课》，便是他在弥留之际所留下的14个预言，至今已应验10个，即：

蜀汉的灭亡，魏晋的更迭，南北朝的对峙（时间跨度达298年），隋唐建立及武则天的出现，唐末的割据，北宋建立及女真崛起，南宋与元朝，明朝十六帝，清朝十帝，辛亥革命与中华民国，新中国建立。

《马前课》中的第一课讲的便是蜀汉将来的命运，为“无力回天，鞠躬尽瘁；阴居阳拂，八千女鬼。”诸葛亮为蜀汉鞠躬尽瘁，但却无力回天，“阴居阳拂”讲的是小人弄权，“八千女鬼”便是魏。

诸葛亮死后，蜀汉确实出现了黄皓、谯周两个干涉朝政、权倾朝野的人物，使得在北伐前线的大将军姜维遭到排挤，在263年，魏国三路伐蜀，谯周力劝刘禅投降。

再来说说《马前课》的第四课，“十八男儿，起于太原；动则得解，日月丽天。”“十八男儿”即“李”，“日月丽天”即“曌”。

李渊便是从太原起兵，后一路打到长安，建立起了大唐；至于女皇武则天的出世，《推背图》中更为详尽，记有“日月当空，照临下土。扑朔迷离，不文亦武。”

最后说说第十二课：拯患救难，是唯圣人；阳复而治，晦极生明。许多人将其中的“拯患救难”解读为2020年的灾难，“阳复而治，晦极生明”说的是灾难发展到最坏时，就会开始变好，可谓是“柳暗花明又一村”。

所谓的预言究竟能不能信？

说到预言这事，其实我们历史上并不缺类似的预言“神书”，但如果我们客观分析一下，它们都是有套路的，无论中外：

它们预测我们目前已知的事情都很准，比如曾经流行一时的诺查丹玛斯预言——《诸世纪》就“精确预言”了希特勒的上台、二次世界大战等等。

但当大家都在家里静等1999年的“恐怖大王从天而降”时——却什么也没发生。

至于更扯的玛雅预言世界末日，2012年12月12日这一天，那完全是风平浪静。

细读马前课，我们也会发现一些问题，比如它说的14大事件中，有些挨得很紧密，如前三课，讲的都是东汉末年到魏晋南北朝的事情，但后面几课，基本就是一课一个朝代，不但言辞隐晦，而且时代跨度也突然变大。

这就好像一个人在远眺：近处的东西能看得很细，而远处的东西，则只有一个非常模糊的印象。

至于对于尚未发生的4课，现如今，也还没有一个合理信服的公认解读。

开头提及的油管博主，自称是《马前课》占卜的“大师”，他“准确而又隐晦”的预测了我们今年春天遭遇的新冠疫情，这似乎给马前课蒙上了一层神秘的面纱。

那么《马前课》占卜术真的那么神奇、神秘吗？未必。

占卜的业内人士都知道，几乎每一个预言家，都是对生活、对世界观察入微的大师，他们往往能从平湖微澜，感受到水面之下的暗流涌动。

读过《福尔摩斯》的朋友，对此一定深有体会，福尔摩斯经常能从一点点细枝末节，推导出整个案件的来龙去脉，甚至对罪犯的下一步行动做出精确的预测。

但这并不是福尔摩斯未卜先知，而是源于他的渊博学识和观察入微。

但要说阐述天地世间关于万象变化的古老经典，就莫过于《易经》了，它被长期用作“卜筮”，其内容涉及到了哲学、政治、文学、艺术、科学等诸多领域，就看你是怎么理解它的了。