历史人物图文小传记（北洋人物志拉卜楞寺）

故事从这里说起，1905年清朝驻藏帮办大臣凤全于巴塘遇害，清军奉命进藏平叛，沿途百姓听闻纷纷逃亡，不少土司亦逃走。清军途经理塘，一家土司先行逃走，留下名为宫布德主的办事官善后，经过交涉，宫布德主主动为清军提供补给，因而受到清军将领赏识，随后清朝在当地推行“改土归流”，便举荐他在当地担任官员。辛亥革命后，中华民国任命宫布德主为“保正”，因藏语称“官员”为“杭”，故当地人称宫布德主为“杭保正”，后来逐渐唤作“黄保正”，宫布德主遂以“黄”为家族姓氏并取名“黄位中”，而且把孩子送入汉人开办的学校学习《三字经》《百家姓》等开蒙知识。

清末新军

1912年黄家遭兵匪抢劫，一夜之间陷入赤贫，全家不得不去放牧。1916年，大总统袁世凯病死，这一年拉卜楞寺四世嘉木祥圆寂，随后军阀马麒开始把手伸向甘南拉卜楞寺，且于1918年派兵焚毁和洗劫寺院三四十座，屠杀无辜僧侣和群众数千人，拉卜楞寺危在旦夕，而此时黄家仍然面临严峻的生活窘境，直到1920年一群喇嘛突然来访理塘。这群喇嘛告知黄家一个好消息，黄位中的一个儿子黄正光被认定为活佛转世，他们一家就这样去了拉卜楞寺，“转世灵童”黄正光尚是幼童，因此父亲黄位中、哥哥黄正清经常代他操办事务，故而父子掌握着拉卜楞寺的实权，颇受僧俗人众的尊崇。

五世嘉木样活佛

马麒为便于在拉卜楞寺周边征敛赋税，主动跟黄位中结拜，又让儿子马步芳和黄正清结为异姓兄弟。然而，马、黄两家围绕“拉卜楞寺”的利益矛盾很快就激化了，马家军经常在拉卜楞寺周边滋扰或掠夺财物，黄位中曾派人到省府告状，引起马麒不悦遂伺机报复。至1924年传闻黄家庄园虐待属民致死，马麒亲自到拉卜楞寺纠办黄家草菅人命案，黄位中拒不到案，马麒宣布处理结果：（1）禁止嘉木样五世家属参与寺院事务；（2）收缴枪支；（3）不许拉卜楞寺僧众过问民政；（4）罚拉卜楞寺银4万两，全寺僧徒每人捐献50两，以赔偿宁海军的损失。

马家军占领拉卜楞寺

黄家父子不服裁决，退往甘南牧区组织武装反抗，许多部落纷纷响应，很快便组织起近万人的武装，由黄正清指挥进攻马家军，战斗持续三昼夜，双方都付出了惨重代价，战斗中马步芳险些被生擒，然而最终黄家父子败下阵来，期间马家军四处杀人放火抢掠财物，焚毁许多寺庙及村庄。黄家父子愈败愈勇，又组织起一支两万人左右的武装，暗中观察伺机再战，而马家军亦整军备战，双方战事一触即发。此战虽局限于拉卜楞寺一隅，但影响波及川、甘两省，省长杨森、陆洪涛均致电中央要求设法制止，避免事态扩大。北洋政府发觉情势愈演愈烈，便派遣专员居中调处以平息事态，故而黄家父子放松警惕，反遭马麒骑兵部队偷袭，事后马家军又大规模烧杀抢掠，严重摧毁黄家父子武装的战力，由此再不能武力抗衡马麒部，转而通过政治手段对抗马家军。

藏民武装

1924年冯玉祥倒戈发动“北京政变”，逼倒直系曹锟、吴佩孚，随后与张作霖把控北洋政府，由此掌握西北军政大权，此时黄正清组织九人团向冯玉祥请愿，痛斥马家军在拉卜楞寺的种种恶行。1925年10月，冯玉祥麾下刘郁芬督甘，奉命就近处理此案，对两家调解说和于1927年达成协议：（1）恢复嘉木样五世对拉ト楞寺的管辖权；（2）宁海军撤回驻拉ト楞寺的部队；（3）拉ト楞地区改隶兰州道，于拉卜楞寺一带设治局。在冯玉祥的军政权威下，马麒被迫撤走大部分部队，仅留下约150人驻扎当地。

洗劫寺庙

黄正清与西北军交涉过程中，结识共产党人宣侠父，当时冯玉祥倾向革命与共产党合作，故而一批共产党员进入西北军任职。宣侠父受刘郁芬派遣调查情况，掌握了马家军的各种罪行，宣传推动合理解决纠纷，同时宣扬传播民族平等团结等进步思想，与黄正清等藏族同胞结下深厚友谊，促使黄正清等始终致力于民族团结和当地建设事业。

宣侠父（1899—1938）

1928年拉卜楞寺一带设夏河县，黄家以嘉木样五世为主，通过联姻地方强族为辅，逐渐掌持把控地方政教及军事权力；次年青海从甘肃析出正式设省，此后马麒极力欲将拉卜楞寺纳入青海治下，直到1933年国民政府明确否决此议，马家军仍私下利用各种手段施加影响。期间，刘郁芬处理河州教案致乱，扣留并以“通匪”罪名枪决宁海军营长马宝，马宝之子马仲英拉起数万人武装，曾进占拉卜楞寺欲大行屠戮，经当地回民下跪请求才放弃，而后刘郁芬部下攻来亦欲屠回人，也被黄正清苦劝作罢，事后回民依汉俗给黄正清送上一把万民伞，可以想见各族民众在拉卜楞寺一带的和睦情形，这与黄正清竭力维护一方安宁的努力密不可分。

民族团结

1935年红军长征路过藏区，国民党命令黄正清率兵堵截红军，黄正清受命出动但坚决不打共产党的军队，因而一枪未放还派向导为红军带路。1947年，五世嘉木祥活佛圆寂，黄正清退出拉卜楞寺一带的管理，仍然备受当地人的尊重。1955年，新中国授予黄正清少将军衔。

黄正清（1903—1997）