春望与扬州慢对比（春风十里扬州路）

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春望与扬州慢对比

01

千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

杜牧的一首《江南春》，千百年来素负盛誉。既写出了江南春景的丰富多彩，也写出了它的广阔、深邃和迷离。江南山清水秀美的婉约，而柳暗花明之际，烟雨楼台又是那样的迷情，来了，就不想离去。妙笔生花，大概就是会这般让人情愫暗生，醉在诗中。

杜牧（803年－约852年），字牧之，号樊川居士，晚唐杰出的诗人、散文家。著有《樊川文集》。人称“小杜”，与李商隐并称“小李杜”。

杜牧出身名门望族，爷爷杜佑官至宰相。说来，他还是杜甫的曾孙,一个家族两支，连着亲。

杜牧的诗以七言绝句著称。描摹自然,常常流露出伤今怀古的忧患意识。好在他性格开朗乐观,诗中虽有颓唐的成份,却并不显得消沉,而是在忧郁中透出清丽俊爽的风调。“江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。”、“古往今来只如此，牛山何必独沾衣。”

杜牧的诗，风华流美而又神韵疏朗,气势豪宕而又精致婉约。一读，我便爱上这样的感觉，沉迷于其中意境，久久回味。

他善于选取清新明朗，以轻快的节奏来抒写他的情怀，用色彩鲜明而飞动流走感的语言，创造出情景交融的优美诗境，如七绝《山行》：

远上寒山石径斜，白云生处有人家。

停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

这首诗描绘的是秋天的景色，展现出一幅动人的山林秋色画卷。诗里写了山路、人家、白云、红叶，构成一幅和谐统一的画面。一条弯弯曲曲的小路蜿蜓至远处，绵长，“斜”字与“上”字呼应，写出了高而缓的山势。在那白云之上，云外有山，那样的景色，我曾在大山深处，青龙湖中泛舟，真的见过“白云生处有人家”的奇景，很是震撼心灵，太美了，就跟仙境似的！

没有哀伤叹息，整首诗语言优美，清新易懂，富有诗情画意，所描绘的画面立体感很强，给人美妙的艺术享受。他歌颂大自然，颇有豪爽向上的精神，英爽俊拔之气拂拂笔端。

杜牧咏史怀古的七绝写的才气纵横。笔调清新飘逸，不落寻常窠臼，在晚唐诗坛自成一格，如七绝《清明》：

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

这首小诗，没有人不知道的，没有人不会背诵的。一个难字也没有，一个典故也不用，整篇都是十分通俗的语言，写得自如之极，毫无经营造作之痕。音节十分和谐圆满，景象非常清新、生动，而又境界优美、兴味隐跃。

清明这个节日，在古人感觉起来，和我们今天对它的观念不是完全一样的。在当时，清明节是个色彩情调都很浓郁的大节日，本该是家人团聚，或游玩观赏，或上坟扫墓，是主要的礼节风俗。诗人孤身行路，触景伤怀，偏偏又赶上细雨纷纷，春衫尽湿，这无疑又增添了一层愁绪。

杜牧前期颇为关心政治，对当时百孔千疮的唐王朝表示忧虑，他看到统治集团的腐朽昏庸，看到藩镇的拥兵自固，看到边患的频繁，深感社会危机四伏。这种忧时伤世的思想，促使他写了许多具有现实意义的诗篇。《泊秦淮》也就是在这种思想基础上产生的，是杜牧的代表作之一，载于《全唐诗》卷五百二十三。

烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。

六朝古都金陵的秦淮河两岸历来是达官贵人们享乐游宴的场所，“秦淮”也逐渐成为奢靡生活的代称。诗人夜泊于此，眼见灯红酒绿，耳闻淫歌艳曲，触景生情，又想到唐朝国势日衰，当权者昏庸荒淫，也是感慨万千，心绪起伏。

02

自古才子多风流，丰神俊朗的杜牧自然不例外。杜牧和湖州名妓张好好是在南昌沈传师的府上认识的。当时的的杜牧尚未成家，风流倜傥，而张好好美貌聪慧，琴棋书画皆通。参加宴会时两人经常见面，张好好倾慕杜牧的才情，杜牧爱上张好好的色艺双绝。他们湖中泛舟，执手落日，才子佳人，自是无限美好。本应该留下一段佳话，让人没想到的是，沈传师的弟弟也看上了张好好，很快纳她为妾，生生断了杜牧的念想，好不悲伤。

公元835年秋，杜牧与张好好在洛阳不期而遇。杜牧时任监察御史分司东部。此时的张好好已经沦落为他乡之客，以当垆卖酒为生。杜牧感慨万分，为她当初风光无限而现在却沦为卖酒女子的不幸遭遇而深感同情，手写了一首五言长篇《张好好诗》赠给张好好。

君为豫章姝，十三才有余。

翠茁凤生尾，丹脸莲含跗。

高阁倚天半，晴江联碧虚。

此地试君唱，特使华筵铺。

主公顾四座，始讶来踟蹰。

吴娃起引赞，低回映长裾。

双鬟可高下，才过青罗襦。

盼盼乍垂袖，一声离凤呼。

繁弦迸关纽，塞管裂圆芦。

众音不能逐，袅袅穿云衢。

主公再三叹，谓言天下殊。

赠之天马锦，副以水犀梳。

龙沙看秋浪，明月游东湖。

自此每相见，三日已为疏。

玉质随月满，艳态逐春舒。

绛唇渐轻巧，云步转虚徐。

旌旆忽东下，笙歌随舳舻。

霜凋谢楼树，沙暖句溪蒲。

身外任尘土，樽前且欢娱。

飘然集仙客，讽赋欺相如。

聘之碧瑶佩，载以紫云车。

洞闭水声远，月高蟾影孤。

尔来未几岁，散尽高阳徒。

洛城重相见，婥婥为当垆。

怪我苦何事，少年垂白须。

朋游今在否，落拓更能无？

门馆恸哭后，水云愁景初。

斜日挂衰柳，凉风生座隅。

洒尽满襟泪，短歌聊一书。

杜牧以浓笔重彩，追忆了张好好六年前初吐清韵、名声震座的美好一幕。当年风姿绰约的张好好，才不过几年，竟已沦为卖酒东城的“当垆”之女。杜牧用精湛的诗歌语言，再现了张好好升浮沉沦的悲剧生涯，抒发了诗人对这类无法主宰自己命运的苦难女子的深切同情。全诗情绪饱满，文辞清秀，堪称唐诗中的佳作。他写故事，自己也是故事。

读《张好好诗》，读到最后不是伤心，而是感动。我仿佛听到杜牧的话外音：人终将老去，或必须分离，但我永远记得我们在一起的时光，记得你当年最动人的模样。

后来杜牧在长安抑郁而死，张好好闻之悲痛欲绝，瞒了家人到长安祭拜，想起相爱与别离的万般凄楚，竟自尽于杜牧坟前。不知真假。

杜牧的创作，以俊爽豪健、清新自然的艺术风格，受到后世的好评，在唐代独树一帜。清代洪亮吉赞他：文不同韩、柳，诗不同元、白，复能于四家外诗文皆别成一家。

03

每个人心里都有藏着一个人，一处风景。“十年一觉扬州梦”，是杜牧心中所藏。

公元833年，31岁的杜牧受牛僧孺之邀来到扬州做文官掌书记。自此与扬州结下了不解之情，并留下了多首关于扬州的诗作。杜牧对扬州的感情，在《扬州三首》中体现的淋漓尽致：

其一

炀帝雷塘土，迷藏有旧楼。

谁家唱水调？明月满扬州。

骏马宜闲出，千金好暗投。

喧阗醉年少，半脱紫茸裘。

其二

秋风放萤苑，春草斗鸡台。

金络擎雕去，鸾环拾翠来。

蜀船红锦重，越橐水沉堆。

处处皆华表，淮王奈却回。

其三

街垂千步柳，霞映两重城。

天碧台阁丽，风凉歌管清。

纤腰间长袖，玉佩杂繁缨。

柂轴诚为壮，豪华不可名。

自是荒淫罪，何妨作帝京。

扬州城的建立离不开隋炀帝，他开凿运河、大兴土木、搜罗天下珠宝，建造了一个与长安、洛阳齐名的扬州城。这一点，他功在千秋。繁华的扬州城，成为无数后人的向往寄托之所。

杜牧太懂扬州。对于扬州，他既是一个深入的体验者、参与者，又是一个清醒而脱离的批判者。在《扬州三首》中，他一方面沉浸于扬州的景色、烟柳，享受着扬州的浪漫温柔，一方面又极其冷静地从历史兴亡的角度深刻思考，批判隋炀帝的荒淫无度。可他又何尝不是呢？在扬州，留下了不少的风流韵事和诗。

烟花三月下扬州，是多少文人墨客向往的精神乐土。杜牧相貌俊朗，仕途郁郁不得志。他深受儒家思想熏陶，万丈雄心无处安放，精力富余，转而沉迷于风花雪月之中。来到扬州之后，杜牧几乎每夜都到青楼花天酒地、尽情纵乐。

牛僧孺十分担心杜牧的安危，便派人偷偷跟在他的身后保护他，杜牧不自知，还自以为得意，心中小窃喜。

几年后，皇帝让杜牧任侍御史，牛僧儒为他设宴送行，苦心说道：以你的气概来担任这样的职务，一定还会取得更高的职位。我就是担忧，怕你迷恋风尘而难以自制。杜牧心虚应付：幸亏我还能经常检点自己，不至于让你为我担心。牛僧儒笑了笑，让侍童取来一个书箱，上面记录的全是他去花街柳巷寻欢的时间地点，让他自己看。杜牧感到羞愧，流泪向牛僧儒下拜致谢。牛僧儒死后，杜牧感恩，为其撰写了墓志铭，比自己的都要写得好。

娉娉袅袅十三余，

豆蔻梢头二月初。

春风十里扬州路，

卷上珠帘总不如。

这首《赠别》作于公元835年，是杜牧离开扬州赴长安任监察御史时，写给心爱的女子。他没有直接描述女子的容颜，巧妙地用情景反衬女子的美貌，妙哉。

离开扬州后，杜牧还写下了多首有关扬州的诗词。公元837年，杜牧洛阳在任。这年秋天，他到扬州看望患了眼疾的弟弟。重来扬州，既忧心弟弟，亦自伤前程，写下了《题禅智寺》一诗：

雨过一蝉噪，飘萧松桂秋。

青苔满阶砌，白鸟故迟留。

暮霭生深树，斜阳下小楼。

谁知竹西路，歌吹是扬州。

公元848年，想起当年在扬州的旧游故交，杜牧又写下了《寄扬州韩绰判官》：

青山隐隐水迢迢，

秋尽江南草未凋。

二十四桥明月夜，

玉人何处教吹箫。

二十四桥，现在扬州瘦西湖风景区内。为单孔拱桥，汉白玉栏杆，如玉带飘逸，似霓虹卧波。该桥长24米，宽2.4米，栏柱24根，台级24层，处处都与二十四对应。

到了生命的最后时刻，杜牧在自己的樊川别墅中品茶悟道，留下了《遣怀》一诗，对自己的一生进行了总结：

落魄江湖载酒行，

楚腰纤细掌中轻。

十年一觉扬州梦，

赢得青楼薄幸名。

此时，他已经官至中书舍人，但此生最浓墨重彩值得回忆的经历便是在扬州的那段生活了。这或许是直言，或许是调笑，可是对他来说，这一辈子就这样过去了，如同南柯一梦，流星划过天际。

姜夔曾在《琵琶仙》里写道：“十里扬州，三生杜牧”。因为有了杜牧，扬州才更加璀璨，因为有了扬州，杜牧才诗名长盛。

“东风历历红楼下，谁识三生杜牧之”，生活的意义不在长度，而在深度，扬州城里，有他所爱之人、所亲之友、所做之功、所历之事，有他所有爱恨情仇的交织。

陶慕宁先生认为，狎妓冶游是中世纪士人生活的重要组成部分。从长篇歌行所表达的缱绻柔情到短章律句所记录的瞬间感受，唐人为我们描绘了一幅多彩多姿的青楼生活的画卷。诸如白居易、元稹，或是其他人几乎都是的。如果把唐代文人的才思比喻为汩汩泉水，那么妓女的色艺便如酿制美酒的曲蘖，没有曲蘖的作用，再好的甘泉也不可能成为美酒。

因此，千万别误读了杜牧，认为他只是拈花惹草的风流才子。他虽然只活了49岁，却留下《樊川集》二十卷和他注解的《孙子》一书，传世至今。比起大千世界的芸芸众生，这足够他骄傲，足够后人为他骄傲，他留下了巨大的精神财富。