李成儒和甄嬛传的区别（李诚儒对甄嬛传不符合历史的评价）

在最新一期的《演员请就位》里，李诚儒对《甄嬛传》得表演，主要喷了两点：

1、《甄嬛传》里果亲王进宫跟甄嬛泛舟，历史中是绝对不可能发生的；进而得出《甄嬛传》的整个剧本都是荒谬的，误导青少年。

2、再举例《还珠格格》中的格格应该念做“哥哥儿”，你们都是错的，不懂历史。

综艺《演员请就位》截图

先说第一个吧。

认同一半。剧本的确在这里完全忽略了历史。可是并非是李诚儒的意思，拍什么古装剧都要尊重历史事实。如果是这样，那哪来的戏说？什么《三国演义》、《水浒传》之类都是编的，难道大家都去看《资治通鉴》去？

历史不是不能戏说，错就错在，不能搞得太离谱。因为文学小说之类主要是造梦，所谓让人入戏，那么就要力求“真实”，现在穿越的、科幻、末世丧尸的什么都有，那牛可吹大了，可为什么我们仍然觉得好？

因为作者构造了个“真实”的世界，末世到处都是丧尸，很“真实”，很“细节”，不会让我们出戏。而一些明显的破绽，就会让人容易“出戏”，“梦醒”了，让我们知道这不过是梦而已，这种感觉就非常不爽了。

《红楼梦》为什么是古典小说的巅峰？就是因为它的梦造的足够“真”呀！

《红楼梦》插图

再说第二个。

说实话，我也是第一次知道“格格”应该念做“哥哥儿”。我相信全国99%的同学应该都跟我差不多。

这点就很没有必要了。从古至今，文字语言只是个约定俗成的东西，每朝每代都在不断微调变化。如果都要尊重传统，那我们现在应该写甲骨文还是秦朝的小篆？我们应该学唐朝人说话口音还是宋朝人说话口音？

就好像“角色”的“角”本来念“jue”；可大部分人都念“jiao”了，那就念“jiao色”好了，没问题，大家都理解。

“格格”全国99%的同学都念“隔隔”，我认识很多北京的朋友也都这么念。可为啥到你李老师非要纠正下，体现下北京土著的优越感？非要说是“哥哥儿”；

这不是跟鲁迅笔下的孔乙己，逢人说“茴”字的四种写法一样吗？

孔乙己插图

历史不是这么玩的。

历史，从学术上是一门基础学科，由很多历史学家、考古学家等等从事构建历史的基础工作，使得我们有一个大致统一的认知基础，力求还原历史的本来面貌。

在这之后，才有历史的应用，如何应用？总的来说，不就是以史为鉴？不管是国家或者个人能够从中获得一些经验教训，这就是有用。

再之后，无外乎就是有趣而已。有意思就行了。

所以对于不是历史专业，从事历史研究的专业学者来说，历史对我们就两种作用：

有用，或者，有趣。

一样东西，既已没啥用，又没啥趣味，

那就好像一些“古音”、“古字”一般，变成所谓的“死文字”了，

只适合封存在档案库中，不见天日。

仍有人为卖弄一下，时不时拎出来，

只是呛人一鼻子灰，闻着一股腐朽之气而已。

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