唐朝蹴鞠有球门（古代的足球蹴鞠）

蹴鞠，又名“蹴球”，是中国古代一种十分流行的团体性球类体育运动，类似于古代的“足球”。蹴鞠起源于战国时期，汉朝时在军队和民间发展迅速，到了唐宋时期迎来高潮，尤其在宋朝，蹴鞠普及甚广，上至皇宫中的帝王，下至田间的孩童，都以蹴鞠为乐。北宋著名的古画《宋太祖蹴鞠图》（下图），以细腻的笔法展现了宋太祖赵匡胤、赵光义（后来的宋太宗）、赵普等人一起踢蹴鞠的情形，说明蹴鞠在宋朝十分风靡。

正是因为宋朝蹴鞠的普及和流行，在民间形成了“圆社”，即以蹴鞠为主题的社会团体。圆社对蹴鞠的发展起到了非常大的作用，本文从宋朝的“圆社”谈起，浅论宋朝火热的蹴鞠文化。

1.起源期——战国

蹴鞠中的“蹴”，是“踢”的意思，而“鞠”是指一种鞠球，因此有人把这项活动叫“踢蹴鞠”，实际上这是错误的说法，因为“蹴鞠”两个字本身就是动宾结构，当然，有时也作名词使用。

“蹴鞠”这两个字，曾现在《史记·扁鹊仓公列传》中，给人印象深刻，书中曰：

安陵阪里公乘项处病，臣意诊脉，谓之：“慎毋为劳力事，为劳力事则必呕血死。”处後蹴踘，要蹶寒，汗出多，即呕血死。

即，古代有个叫项处的人，因为迷恋蹴鞠而生病，医生告诉他需要好好休养，他不听医嘱，偷偷去蹴鞠，最后呕血而死。在《战国策》中，有关于蹴鞠的记载，曰：

临淄之中七万户……甚富而实，其民无不吹竽、鼓瑟、击筑、弹琴、斗鸡、走犬、六博、蹋鞠者。

这里列举了古代临淄市民的日常娱乐活动，其中就包括蹴鞠。关于临淄人喜欢蹴鞠，在《史记·苏秦列传》中也有记载，因此，现在也有人认为山东临淄是蹴鞠的发源地。

2.发展期——两汉魏晋

如果说在先秦时期，蹴鞠只是个别地区、个别人的爱好，那到了汉朝魏晋时期，蹴鞠已经开始全面普及。西汉《盐铁论》中说：

里有俗，党有场，康庄驰逐，穷巷踏鞠。

把蹴鞠和“穷巷”联系在一起，足见这项活动的亲民和普及。在《汉书》中，班固把蹴鞠列为练兵的一种方法，视之为“兵技巧”。另外，《会稽典录》中记载：

三国鼎峙，年兴金革，上以弓马为务，家以蹴鞠为学。

也就说，在三国时期，战乱不断，当时人人弓马为要务，但蹴鞠成了和弓马并列的项目，可见蹴鞠之风靡。

3.高峰期——唐宋

唐朝是文化发展的高峰期，蹴鞠在这个时候也迎来了发展高潮。唐朝时候，蹴鞠从实心球变成了充气的空心球。而且，出现了“风流眼”，也就是古代的“球门”。 “诗仙”李白在《古风·一百四十年》一诗中曰：

斗鸡金宫里，蹴鞠瑶台边。举动摇白日，指挥回青天。

王维在《寒食城东即事》也说：“蹴鞠屡过飞鸟上，秋千竞出垂杨里。”可见，当时蹴鞠踢得很高，超过了飞鸟的高度。

宋朝的文化有极大的包容性和开放性，蹴鞠到了两宋时期，发展到了顶峰，接下来就来谈一下宋朝火热的蹴鞠文化。

二、宋朝火热的蹴鞠文化

著名的史学家陈寅恪先生曾说过：“华夏之文化，造极于宋。”在宋朝开放的文化氛围下，蹴鞠的发展可谓得天独厚。开篇提到的《宋太祖蹴鞠图》，就表明赵匡胤、赵光义等人也是蹴鞠的爱好者。而北宋的宋徽宗更是因爱蹴鞠而闻名史书。宋徽宗在《宫词》中写道：

韶光婉媚属清明，敞宴斯辰到穆清。近密被宣争蹴踘，两朋庭际角输赢。

宋徽宗爱蹴鞠，大臣们趋之若鹜，甚至有很多投机者利用蹴鞠的机会接近宋徽宗，从而得到升迁。这种现象，间接带动了火热的蹴鞠文化。

皇帝对蹴鞠的热爱，是一种政治引领，宋朝士大夫阶层对蹴鞠也情有独钟，这是一种文化的引领。例如宋朝词人周邦彦曾写道：

名园蹴踘称春游，近密宣呈技最优。当殿不教身背向，侧巾飞出足跟球。

周邦彦描写了士大夫春游时期，一起蹴鞠的场景，十分形象。

南宋爱国词人、著名文学家陆游在《晚春感事》也写道蹴鞠：

蹴鞠场边万人看，秋千旗下一春忙。

陆游写到，蹴鞠时场边有万人观看，可见蹴鞠活动在当时的火热情形，不亚于现在体育活动，同时也能彰显出宋朝蹴鞠文化的浓郁。

需要说明的是，蹴鞠在宋朝时，不仅仅是体育娱乐项目，更是朝廷的一项礼乐项目，在很多重大场合，都有蹴鞠的表演。

例如，《宋史·乐志》中提到，宋朝每逢春秋圣节三大宴会，要进行一系列的礼乐表演，其中第12项表演就是蹴鞠。史载：诸王赐食及宰相筵设，以蹴鞠为乐。

《宋史·礼志》中还记载，宋朝在招待金国的使者时，也在宫廷中表演蹴鞠。可见，蹴鞠在宋朝是一项十分重要的礼乐项目。

三、蹴鞠的结构和制作

作为古代的“足球”，蹴鞠在唐朝以前，并不是空心的，而是实心的。早期的蹴鞠是椭圆形的，用两块动物的毛皮从内部缝制而成，然后里面塞上布絮等柔软之物。当时做工虽然粗糙，但要求蹴鞠表面一定要光滑，尤其是不能露线，否则容易挂到鞋子或树枝。当然，民间如果没有皮革，外面一层也可以用柳编等编织物来制作。

汉朝时期，随着士大夫阶层开始喜欢蹴鞠，对蹴鞠的外形逐渐有了更高的要求，到了东汉和三国时期，蹴鞠基本上已经是圆球形的。由于球形的弧面制作困难，当时人们已经开始尝试把皮革割开重新拼凑，和现在的足球结构颇为相似。

到了唐朝，人们对蹴鞠踢的高度有了要求，因此出现了空心蹴鞠，这种蹴鞠十分轻巧，踢起来非常轻盈，受到大家的欢迎。据《初学记》中记载：

今用皮，以胞为里，嘘气闭而蹴之。

大概的意思是，蹴鞠的外面一层是皮革，里面一层则是“胞”，即动物的尿囊。把尿囊洗干净，吹满气然后扎紧，外面用皮革再包裹一层球形的“外胎”，就是蹴鞠的基本结构。

宋朝时期，蹴鞠的结构已经十分精致，做法也十分讲究，史载：

香皮十二，方形地而圆像天。香胞一套，子母含气归其中。

也就是说，为了把蹴鞠做圆，当时已经有了标准，必须用12块皮革来拼接，而且是“香皮”。众所周知，现代足球是由32块黑白多边形组成，宋朝时已经开始普及12块皮革做成的蹴鞠，不得不佩服古人的智慧已十分超前。

综上所述，随着古代蹴鞠文化的不断发展，人们对蹴鞠的要求越来越高，蹴鞠的制作和结构也越来越精致。

四、宋朝蹴鞠的规则

蹴鞠运动，在古代不论男女老幼，都可以参与，但也需要规则，否则就失去了运动的意义。

宋朝蹴鞠的玩法基本有两种，一种是较为正式的“筑球”，另一种是非正史的“白打”。

1.蹴鞠的“筑球”规则

筑球需要的人数较多，通常需要10人以上。宋朝每年会举行传统的三大宴活动，活动前会举行蹴鞠筑球比赛，这种比赛需要32人参加，分为两队，每队16人。据《宋史·乐志》记载：

凡用乐人三百人，百戏军七十 人，筑球军三十二人。

​可见较为正式的蹴鞠比赛，需要32人同时参与，比现代足球的22人还要多。在《武林旧事》中记载：

筑球三十二人。左军一十六人，球头张俊，跷球王怜，正挟朱选，副挟施泽，左竿网丁诠，右竿网张林，散立胡椿等。右军一十六人……

从这里可以得知，每队16人，他们还有各自的“位置”，例如球头、跷球、正挟、左竿、右竿等具体位置，说明蹴鞠文化在当时已经非常成熟，甚至不输于现代足球文化。

但和现代足球不同的是，宋朝的蹴鞠是单球门，也就是说，两队共用一个球门。而且这个球门是用三丈（10米）的长竿立起来的，球门是原型，直径约1尺，称之为“风流眼”。也就是说，古代的球门，比现代足球的球门要小得多、高得多。蹴鞠开始时，两方队员身着不同颜色的衣服，除了手、手臂之外，身体的其他部位都可以触球。

2.蹴鞠的“白打”规则

上文所述蹴鞠的“筑球” 是在人数较多、较为正式时的玩法，实际上，民间娱乐项目，很多时候在场地条件不允许、人手不足的情况下，也会有“踢野球”的玩法，被称为“白打”。

所谓白打，没有人数限制，没有球门，一般只要在规定场地内不让蹴鞠落地即可，主要考验“控球”能力。“白打”虽然看似随意，却是民间大多数田间地头蹴鞠的主要玩法，是蹴鞠文化的民间基础。

五、蹴鞠的民间组织——圆社

宋朝时期，由于民间火热的蹴鞠文化，因此产生了一大批蹴鞠爱好者，这些人每日结伴蹴鞠，或和其他集体相约蹴鞠比赛，久而久之，就形成了蹴鞠社团，被称之为圆社。

最早的蹴鞠社团，是齐云社。因为民间蹴鞠以踢得高为好，因此用“齐云”二字，比喻可以与云一样高。齐云社活动较为频繁，不仅广纳社员，还组织比赛，提供场地。后来，有更多的蹴鞠社团应运而生，因为蹴鞠为圆形，因此最后形成了统一的名字：圆社。

圆社对蹴鞠的发展十分重要，他让蹴鞠活动向集体性、专业性发展。圆社的作用可大致列举为三点：

第一，圆社将散乱的蹴鞠爱好者聚集在一起，形成了集中的蹴鞠文化。

第二，圆社将蹴鞠的规则统一化，让蹴鞠爱好者更加专业。

第三，因为圆社的影响，蹴鞠更加大众化，有许多女子也因此参与到蹴鞠队伍中。

另外，圆社的建立，对古代的其他体育、娱乐项目也有很强的参考价值，历史意义重大。

六、总结

蹴鞠起源于战国，经历朝历代发展，到了唐宋，尤其是宋朝时期，发展到了高峰。同时，宋朝火热的蹴鞠文化，诞生了蹴鞠社团圆社。圆社在民间的发展，反过来又促进蹴鞠文化。

作为中国古代较为著名的体育项目，蹴鞠是中华文明的一部分，是极其重要的文化遗产。然而，到了明朝，蹴鞠被朱元璋强行废除，《大明律》规定：“凡蹴鞠则，卸足。”如此严苛的禁令，让蹴鞠运动在明朝戛然而止，十分可惜。希望通过本文，有助于大家了解古代蹴鞠，了解宋朝的蹴鞠文化。

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