天下兴亡匹夫有责你怎么理解（冷知识耳熟能详的）

我读历史：小细节里看大道理，冷知识中涨大见识。今天，我们聊聊“天下兴亡、匹夫有责”。

“天下兴亡、匹夫有责”，这八个字振聋发聩、响彻千古，激励和振奋了一代又一代中国人，在困难中奋进、在挫折中坚持，为国家和民族的前途命运抛头颅、洒热血，最终将一个濒临“被开除球籍”危险的国家，复兴为引领时代、独立世界之林的强盛大国。

提起这八个字，我们的第一反应是出自于顾炎武。一直以来，我们多数人的印象里，顾炎武是明末清初的遗民，在清军入关之后，作为心怀故国、心怀中华的志士，提出这八个字是为了鼓舞反清复明，彰显着浓浓的爱国主义情怀和为国家尽忠的无畏担当！

然而，一个冷知识却是：说这句话出自于顾炎武没错，但顾炎武的原话却并不是如此，在他的《日知录》中的原话则是：“保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”而将其浓缩概括为“天下兴亡、匹夫有责”的，却是大名鼎鼎的梁启超！

第二个冷知识则是，这句话的本意与“爱国”其实并没有多大的关系。请问读者朋友，如果是为了激扬和振奋爱国主义的精神，那为什么不直接说“国家兴亡、匹夫有责”呢？其实，考诸顾炎武“天下兴亡、匹夫有责”的本意，国家和天下不是一个概念，亡国和匹夫其实没关系。既然没有关系，又谈何凝练着爱国主义的情怀呢？

在顾炎武看来，国家是政权的概念，亡国是易姓改号，是一个政权的灭亡，无非是皇帝轮流做，今年到他家而已。那么保国自然就是朝廷大臣官员们所应该考虑的事情，原因很简单，他们领着是皇帝老儿给的俸禄，所谓“食君之禄、忠君之事”，那么自然应该维护和捍卫皇帝老儿的统治。这正是顾炎武所说：保国者，其君其臣肉食者谋之。

对于普通的老百姓，特别是地位卑贱的匹夫来说，朱元璋当皇帝和李自成、张献忠当皇帝，或者爱新觉罗家当皇帝，跟自己其实没多大关系。该缴的皇粮田赋还是得缴纳，该服的劳役兵役还是得服，无非就是把磕头叩首的对象换了一个而已。

但是天下不一样，天下不是一家一姓的政权，是文明的概念。天下就意味着绵延数千年而不绝的中华文明。天下一旦灭亡，按照顾炎武的原话来说，“仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下”，这句话的意思是现有的社会秩序的崩塌，民族固有的文化传统的毁灭，甚至是中华文明的消亡。

而中华的秩序、文化和文明，是这个民族世世代代的耕耘与汗水中所积淀形成，构成了这个民族独特的身份标识，构成了一个人“我之所以是我”的特质和底色，不仅仅事关君王将相、文臣武将们的事情，与每一个人都息息相关。

我们知道，清军入关后，推行“剃发令”，留头不留发、留发不留头；这就是对汉民族传统生活习惯的挑战和颠覆，毕竟“身体发肤受之父母”的观念深入人心，构成了民族独特的标识，为此激起了整个南方汉人的血与火的反抗。最终征服者与被征服者之间也只能达成一种妥协，于是便有了“十从十不从”和“生降死不降”一说。汪精卫未当汉奸，尚且是热血正气满身的革命党时，在他的文章《民族的国民》一文中就说：

慷慨歌燕市，从容作楚囚。引刀成一快，不负少年头。

“我民族一息尚存，此心不死。……一般国民屈于毒焰，不得自由，然风气所成，有男降女不降，生降死不降之说，女子之不易服，犹曰非其所严禁，至于殡殓死者，以本族之衣冠，使不至于不瞑，而有以见先人于地下，其节弥苦，其情尤惨矣。”

顾炎武所提倡的“保天下”，所保的并非一家一姓某一个皇帝、某一个政权，而是延续千年不绝的中华文明。我们知道，作为入主中原的异族统治者，满族则主动适应中华文明，以至于在漫长的时间长河里，征服者反被被征服者所征服，这不得不见中华文明的包容性和生命力所在。

到了清朝末年，太平天国起义爆发后，曾国藩组建湘军，作为汉人高官，面对同时汉人的起义者，他打出的旗号可不仅是保卫清王朝的统治，而是要“保教”，保卫孔孟的“名教”，也就是要捍卫儒家文明的道统。

在著名的《讨粤匪檄文》中，曾国藩如此说：

自唐虞三代以来，历世圣人扶持名教，敦叙人伦，君臣、父子、上下、尊卑，秩然如冠履之不可倒置。粤匪窃外夷之绪，崇天主之教。自其伪君伪相，下逮兵卒贱役，皆以兄弟称之，谓惟天可称父，此外凡民之父皆兄弟也，凡民之母皆姊妹也。农不能自耕以纳赋，而谓田皆天王之田；商不能自买以取息，而谓货皆天王之货；士不能诵孔子之经，而别有所谓耶稣之说、《新约》之书，举中国数千年礼义人伦诗书典则，一旦扫地荡尽。此岂独我大清之变，乃开辟以来名教之奇变，我孔子孟子之所痛哭于九原，凡读书识字者，又无可袖手安坐，不思一为之所也。

洪秀全所山寨的“拜上帝教”，意在罢黜百家，独尊基督，破坏偶像、损毁孔庙等，所施行的政策也是一塌糊涂，“农不能自耕以纳赋，而谓田皆天王之田；商不能自买以取息，而谓货皆天王之货；士不能诵孔子之经，而别有所谓耶稣之说”；在曾国藩这些传统儒家读书人看来，一旦太平天国夺得了统治，那么灭亡的不仅仅是满清王朝，而是整个中华文明，正如曾国藩所说“孔子孟子痛哭于九原”。为保天下而战，为捍卫文明道统而战，自然争取和赢得了广泛的民心与支持。

如果把“天下兴亡、匹夫有责”仅仅理解为“爱国主义”，那无疑是对其误解，更是对“中华文明”的一种忽视和贬低；看完此文，再遇到“天下兴亡、匹夫有责”八个字时，请记得：

保一家一姓，与我无关；

保中华文明，责不旁贷！