高阀值是什么（阀值是把双刃剑）

所谓阀值，说的简单通俗点，就是能引起反应的最底程度的刺激量。

放到人身上，就比如，同样的45度的洗脚水，有的人觉得刚刚好，有的人觉得可以忍受，还有的人会觉得烫的受不了。无关对错，只不过是个体对温度感受的阀值不同而已。一个皮娇肉嫩的婴儿，45度的水，会烫伤他的皮肤，让他痛哭，这是真实的。一个长途跋涉的旅人，45度的水，让他放松肌肉，卸掉一身的疲惫，这也是真实的。

今天我想谈的话题是，人对欲望阀值的态度。

古人对于物质欲望，多半是持否定态度的。比如道家的“知足常乐”。比如儒家的“箪食瓢饮，不改其乐”。 这些话能流传千年，确实有其合理性。

因为在人的一生中，物欲的阈值由于欲望的刺激可能会无限提升。刚出生的婴儿的阈值是最低的，只要满足吃喝拉撒睡等最基础的生存需求，那么它就能满足、就能快乐。

随着个体的成长，在与世界的不断接触碰撞的过程中，对环境对物欲的要求越来越盛，阀值越来越高。这一点本身是没有任何问题的，是人自然发展的结果。

问题的关键在于，阈值本身无所谓对错，但却要与个体的实现能力以及个体所处的环境相匹配。

套用一句流行语：你的野心要配得上你的能力，否则真的只能自寻烦恼、自讨苦吃。

从这个角度上来讲，我们的确要适当控制对物欲的阈值。因为一个人的能力通过努力，固然能提高，但总是有天花板的。

但阈值高也并不就一定是坏事，有的人一生下来，他的生活水准就比别人高，这些人自然对物欲的阀值就比别人高。反过来，为了维系当前的生活水准，自然也会促使个体继续努力提高其满足欲望的能力。提高阈值也不一定就会产生坏处，它也可以提高你行动的动力。

如果对物欲的阀值过低，实际上也是不利于社会的发展。假如每个人的阀值都低，对现有的生活都无比满意，不愿意为了更好的生活而做出努力，那么我们搞不好现在还活在“茹毛饮血”的原始社会。

欲望的阀值要与个人的能力同步。阀值远低于能力，人很难进步：阀值远高于能力，失去做人的快乐。

湖南卫视，曾经有一档综艺节目叫做《变形记》，让农村和城市里的孩子和农村的孩子互换身份生活一星期。节目的反响褒贬不一。但是其中有一道声音不容忽视 。那些本来出生农村的孩子，到城市里走了一遭， 体验了一次城市的生活后， 都表现出对从前的生活，不同程度的适应不良。

有个小姑娘回到农村后，要用沐浴露洗澡，结果被人责备说她不懂事、矫情。有个小男孩则说，如果我一直像以前那样生活，我没什么问题的，问题是，我体验过另一种完全不一样的生活后，我回不到从前了，我太痛苦了。

就像艾米莉在诗里写的那样，“我本可以容忍黑暗，如果我不曾见过太阳。”

他们当中，有的孩子甚至开始怨恨父母，“为什么你们那么没有用，为什么我生下来就要过这样的生活。”

这话听着是不是有点耳熟，前段时间的热播剧《小舍得》里，那个从农村到城市后适应不良，最后抑郁休学的米桃不也说这样类似的话吗？

这真是应了那古语 “由俭入奢易，由奢入俭难”。 阀值一旦了，下来就太难了。

我曾听很多人在《小舍得》的剧评里说，这个人设不真实，因为她们认为自己从小也家境不富裕，却并没有出现，像米桃这样极度的适应不良。可是他们却忽视了，上世纪的七八十年代，社会生产力还处于较低水平，人的普遍阈值较之现在，是普遍偏低的。人和人之间，即使有差距，也不像现在这个社会这么大。

要保持欲望阀值与欲望的平衡就算是成年人都很难做到，更何况是对于这些完全没有掌控力，只能被动接受的孩子。我真心的希望，这些人不要自以为是的，僵化的看待问题。原因很简单，因为能说出这番话的，就是正在给孩子提供一切，包括教育和付出的成人家长。

作为成年人，当孩子面对这些问题，痛苦煎熬的时候，不但不能给理解和疏导，反而是自以为是的漠视，甚至打压，最后造成一系列可悲的结果。

米桃原本是一个出生农村，但很聪明自信的学霸，而后来身患抑郁不得不走到退学回老家的地步，很大的一个契机，就是她的妈妈为了节省一份家教钱而让她家境优越的城市同学的家中补习。面对强烈的刺激反差，小桃不能适应，也不能接受，她也曾反抗过，但是遭到了做父母的不理解和压制，只意味的教训她，说她不懂事。

每个人的出身都是无法选择的，我们也无意去怪罪父母不能提供一个特别高的平台和成长环境，这没有关系。但至少不要让孩子过得特别的撕裂，尤其她已经表现出不适应的时候。

古人很喜欢说的一句话叫望子成龙。可是我很想对做父母的，尤其是身处社会底层的父母说一句:不要随便的将自己无法实现的愿望（说欲望或许更合适）全都压在一个孩子身上，这不公平，不仁道，更不正确。不给予过分的刺激，把欲望的阀值控制在一个合理的范围更有利于一个人的身心健康和发展。

前几年热炒过一个话题叫逃离北上广。但最后的结果是，北上广固然留不住，但农村也同样回不去了，高不成，低不就。 原因很简单，见识过大城市的繁华，对于物质享受的阈值已经被无限提高，没有办法再适应低阈值的生活。但是自身的能力，并没有提高到与阈值相适应的程度。

他们最后都是怎么做的呢？要么忍着欲望的煎熬，看到却享受不到大城市的任何红利，过一天算一天，直至将自己榨干为止。要么，降低对生活质量的要求，回到家乡，过着那种苍白单一，一眼望到头的贫乏生活。最后还有人选择了第三种，就是回到离家乡较近的二线城市，获得了二者之间的平衡。

当然，阀值升上去了难以下降，却并不代表就一定不能下降。当你承受的的痛苦太多，超过自身的心理承受能力。人也有可能在理性的自发控制下，主动降低阀值。

一个现成的例子就是，日本目前的低欲望社会。在日本现行的社会体系中：有的人无需奋斗，上辈人积累的大量财富就能让他们衣食无缺。这种人按说阀值应该相当高，但在社会整体氛围的影响下，他没有什么创造性的事情可以做，也缺少适当的刺激，以致很难有什么事物能引起他们的兴趣，选择直接躺平。

而另外一些身处社会底层的人，在一个阶层流动封闭的社会体系中，他们无论干什么都不能改变自身的处境 ，他再怎么努力也不能满足自己的较高欲望，过高的欲望阈值只会导致他的痛苦，于是他们通过人为的选择降低欲望的阀值，过上一种人为的佛系生活。

相似的表现，却源于完全不同的成因，并共同造成了社会发展的停滞不前。

不光在日本，在我们的国家里，近年来低欲望这种思潮也慢慢弥散开来，逐渐有了市场。

难道这些人是什么天生的低欲望？当然不是，人们其实是由有意识的在控制和降低阈值 ，以此来对抗焦虑、应对心理危机。

物极必反，凡事过犹不及。阈值是把双刃剑，过高或过低都不人和社会的发展。我们要把它控制在合理的范围之类，就必须要合理的控制欲望的刺激。

我们用几十年的时间走完了西方国家几百年的发展历程。社会急剧发生着翻天覆地的变化，人在精神层面应付复杂的社会变迁，难免有着困惑，难免会迷失。唯有多学习，多掌握一点知识，更加的了解自己以及自己所处的这个时代，我们才能走的更稳、更远。