山歌丰收的季节（火腿与山歌欢唱的中秋）

尝新

中秋节不仅仅吃月饼供月饼，实际上这一天也是尝新节。

在我的记忆里，每年的中秋节都要做一些事情。譬如要去地里拔一些当年种植才成熟的黄豆来煮豆角吃，俗称煮毛豆角。煮这种毛豆角不消将豆角扯下来，只要将根和叶子去了，数十棵的一起放在锅里煮，熟后大家分着豆棵扯豆角。煮的玉米也得现从地里拿来，板栗和核桃是当年刚成熟的果子。另外还有一项很重要的项目就是去田里掐早熟的稻穗，掐够一两公斤拿回家搓下来，烘干，舂成新米煮饭吃。

新鲜的板栗

尝新既是尊重庄稼，更是尊重劳动成果，上天赐予人类丰富的食物同时，也让人们学会了劳动。这样的尝新节不知起源于何时，传说谷穗是狗从天上漂洋过海带来的。还在很早很早的时候，也不知是什么朝代，大约是在洪荒以前吧，人间发生了洪水淹天，将高大的稻谷树都淹没了，并冲毁无剩，一家姊妹二人带着鸡狗坐在葫芦里漂流了七七四十九天逃得性命，后来二人结婚才又繁衍下人类，不过从此后却没有了稻谷。他们带出去的狗是神狗。这条狗看到人间没有稻谷，为了帮助主人，它就跑到天上玉皇大帝的谷堆上打滚，粘了许多稻谷，回转的时候由于渡天河漂洋过海，稻谷几乎被冲刷殆尽，唯剩翘着的尾巴上有几颗，人们就将那几颗稻谷种进田里，逐渐的繁衍，才有重新有了稻谷，只是稻谷不再是树，变成了低矮的草类植物。从此后，人们为了感谢和体验得来不易的收获便有了尝新节。

中秋的这天晚上，全家围坐在桌子旁，吃着新米饭，分着火腿饼与煮熟的毛豆角，当然还有才下树的板栗和核桃，喜庆欢乐，其乐融融。若雅兴高一点的，还全家一起赏月聊天讲故事，总之，尝新也是要尝出乐趣，尝出一家人的欢乐。

山歌场上耍一遭

山歌场上唱山歌

中秋节是个丰收的节日，也是欢快的感恩日子，还是赏阅美景的日子。

在宣威，除了宣威火腿的出名，其次就是宣威山歌，在这样盛大的节日里，山歌自然而然地被人们融入进来。文化其实就是个大拼盘，是将眼睛看到的、耳朵听到的、心里感悟到的文化融合到一起，整合资源，再以新的形象出现在人们眼前，这就是中国的文化发展之道，所以在过去，儒、道、佛都被整合到一起，形成三教文化，那也是宣威极为特殊的一种文化呈现形式。现在，火腿文化和山歌文化都逐渐地被人们整合，而出现在不同的场合。2014年，宣威杨柳被中国民间文艺家协会授予“中国山歌之乡”，实质，不仅仅杨柳是山歌之乡，整个宣威都是山歌之乡，宣威山歌覆盖了整个宣威及宣威周邻地区。原来，山歌只在山林中唱，到了上世纪八十年代，人们就利用节日在不同的地方建立了山歌场，从而使山歌得到更广大范围的传播，并得到更多人的支持和认可。

山歌场

通过我的观察和了解，拥有山歌场的日子和地点分别是：二月十九日天宝洞；三月三日东山寺；端午节日海岱茶山；六月二十四日东山芙蓉，宣富边境白龙洞，宣沾边境卡基，这些山歌场是与火把节融在一起的；八月十五（中秋节），宣富边境光梁子、白龙洞，宣威羊场大独山。刚好我居住的地方，附近有三个山歌场是借助中秋节而建立的，分别是光梁子、白龙洞和大独山，现在大独山由于国家封山育林已经停止，没有人游玩和唱歌。光梁子和白龙洞每年均有人游玩，光梁子人数较多，有数千人，特殊时期上万人，白龙洞多时也只有千余人，不算热闹，不过每处都有对山歌的人。

光梁子中秋山歌场（卯明勇摄）

山歌唱响风景，景色宜人；山歌唱响节日，节日快乐。在中秋节这天，青年男女借着丰收快乐的节日早早吃了饭，呼朋引伴来到光梁子赏秋约会，只见山上人山人海，有小商贩也托了节日的福前来挣钱，将小杂货、水果等等摆成了一条街，形成山中闹市。这些游玩的人有跳舞的、唱花灯的，也有打游戏、打气球的，还有算命的、照相的等等，对山歌的人则选择相对僻静的一些地方，或在荒坡草场上或在树林中，几个人一伙，相互对阵，你来我往，声音唱得蜜蜂叫，引得围观的人里三层外三层。“好长时间没唱歌，唱起山歌在荒坡；八月十五唱一首，直到来年还想哥。”“鸡蛋没有鸭蛋圆，郎嘴没有妹嘴甜；正月十五亲个嘴，八月十五还在甜。”“爬完梁子上完坡，风吹马尾织绫罗；绫罗好看要钱买，小妹好看对山歌。”这些在中秋节产生的山歌，大胆热烈奔放，把中秋节的意境引向深入，将中秋月圆的团圆之意引向爱情，火辣辣热烈奔放地唱响整个山歌场。