西游记中有哪些神仙和妖怪（西游记中的神仙鬼怪是无中生有）

“重读西游” 第一季 第十五期

大家好，我是读者。关注我，带你走进一个不一样的文化历史世界。

今天的文章开始前，我想请你思考一个问题，我们都知道这西游记里，充斥着许多能够上天入地的神仙鬼怪，可是你想过没有，唐僧师徒要经历九九八十一难，要把每一难都设计出打妖怪，还有神仙相助的环节，还真不是件容易事儿。#西游记#

今天，我就来给你讲讲西游记这本书的写作方法，“旧瓶装新酒”，看看作者是怎么把历史素材改编成新的故事。

你有没有发现，我们中国人有一个很有趣的习惯，那就是正儿八经的历史故事，老百姓看得少，只有读书人才会去读所谓的正史。而老百姓想要了解历史呢，更多是通过小说、戏曲、评书这些渠道，通过故事，了解历史的来龙去脉。

举个例子来说吧，如果你去调查就会发现，知道《三国演义》故事的人特别多，但很少有人会去看《三国志》这部史书，实际上，西晋史学家陈寿所写的那本《三国志》，才是关于三国的真实历史，可大家更熟悉的呢，却还是故事里的“三国”。

就拿 “草船借箭”来说吧，这个故事很有名，以前的语文课本，还选过它当课文。《三国演义》“草船借箭”的主角是诸葛亮，他能掐会算，上知天文，下知地理。古代没有天气预报，诸葛亮早料到长江上要起大雾，于是，就率领几十只船，到曹操的水营面前故意挑战。生性多疑的曹操不敢随随便便迎战，就命令万箭齐发，要射死敌人。没想到正中了诸葛亮的圈套，被骗走了十万支箭。

这是故事里描述的场景。但是，如果你去翻历史书就会发现，《三国志》里的草船借箭就远远没这么传奇了，而且，连主角都换了，不是诸葛亮，而是换成了三国时期吴国的建立者，孙权。不仅如此，整场仗也没有什么精彩描写，而只是简简单单一笔带过。你看，这历史的真实面貌，哪儿有小说故事里写得那么引人入胜啊！

所以，小说的特点，就是要把历史的平铺直述，变得跌宕起伏，让历史书里的那些人名，都能真正地在读者和听众的心里活起来，这就必须要对真实的历史做一番改编。

如果我们说，小说是一半历史，一半改编的话，那《西游记》就是两分历史，八分改编了。你想啊，要加入那么多上天入地，神神鬼鬼的故事进去，在真实世界里，到哪儿去找？当然就只能靠作者改编了。不过，不管小说家是怎么改编历史的，他们的手法总是万变不离其宗，你也可以跟着这些小说家学上两手，说不定在将来还能派上什么用场呢。

先来说说这改编的要素，无非就是两大类，一类是人，一类是事儿，有了这个大框架，我再带你来看看小说还能改编出几种花样来：

第一种改编方法，其实还是挺老实的，人是历史上的真人，事也是历史的真事，但是，咱们可以为原来有点儿枯燥乏味的真人真事，增加一些故事背景，添上几个新的伙伴，设计更多的支线情节，要是能再来点神魔色彩，就是我们《西游记》里的故事了。

就拿主人公唐僧这个人物形象来说吧，《西游记》故事情节的内核儿，其实就是唐僧取经。唐僧呢，是真实的历史人物，也就是，我们熟悉的玄奘法师。他是一名真正的得道高僧，而取经这回事也实实在在记录在了历史里。

最早对玄奘取经发生兴趣的人，就是开创了贞观之治的唐太宗李世民。他想了解从中国到印度这一路上的地理风俗，人物国家，就让玄奘写了一份报告，里面详细记录了他取经路上的见闻。用今天的话来说，唐太宗李世民其实是在搜集国外的情报。这样的书能吸引雄才大略的皇帝，但是普通老百姓，会感兴趣的人就不多了。

但是，到了《西游记》里头，为了让更多人喜欢唐僧取经的故事，吴承恩就编出了九九八十一难，编出了孙悟空，编出了猪八戒这样一些人物，他们一路上跟妖魔鬼怪斗得不可开交，每次都把读者的胃口吊得老高：唐僧这回遇上的到底是什么妖怪啊，孙悟空这回要想出什么好办法救师父呢？

你看，主要人物和主要事件不变，小说家在这基础上继续添油加醋，添枝加叶，就好像是给历史重新化了一层妆。

好，接着来看第二种。如果第一种改编像化妆，那第二种改编方式，就有点像整容，改编得就更厉害了，人物的名字虽然还是原样，可故事却有了一番重新的解读。

比如，观音菩萨是《西游记》里最重要的配角之一，也是咱们中国人都熟悉的一位佛教神祇，照说这样一位大名鼎鼎的人物，她的故事不管是正经的佛经，还是民间故事，大家是耳熟能详。可是到了《西游记》里，就出现了新编的观音故事，比如观音收伏偷袈裟的黑熊怪，收做守山大神，收伏红孩儿做善财童子，都是《西游记》的全新创作。

特别是善财童子这一段，原来的佛经故事里善财童子是一户好人家的公子，降生的时候有各种宝物一起出现，所以才叫善财。他小小年纪，就遍访名师大德，最后在普贤菩萨的点化下成就了正果。本来佛经故事里的善财童子，是一个用来说明只要虔心向佛，肉身也能得道的例子。可到了《西游记》里，就变成牛魔王的儿子，被观音菩萨用三十六把天罡刀扎得混身是血，被迫皈依佛门了。

你看，这种改编方法只是保留故事主角的名头，故事情节却被改了个面目全非，说它是整容，不算太过分吧。

另外我要告诉你的是，改编故事的方法还有千千万，我在这里再给你说一种方法，跟前面的“化妆”、“整容”相比，这种方法改的程度更厉害，我把它叫做“脱胎换骨”。“脱胎换骨”，就是在虚构的故事基础上进行再创作。人物，情节都大变样，只是稍稍还有一点原作的影子，还能让人看出源头来。

比如《西游记》里的大IP白骨精，有人就研究过，这个妖怪是《西游记》把《大唐三藏取经诗话》的两个故事拼凑在一起重新创作的，一个是四十里长的山头白骨，一个是变成美女吃人的白虎精。这里的“虎”呢，就是老虎的“虎”。

人们是怎么知道《取经诗话》是改编的原本呢，因为《西游记》里保留着一条线索：白骨精盘踞的荒山野岭有个名字叫“白虎岭”，正巧跟《取经诗话》里的岭上白虎能对上。而且《取经诗话》里的四十里白骨和白虎精故事可巧又是前后脚挨着，《西游记》就这么顺势一捏，新故事就“脱胎换骨”了。

我们还要注意，《西游记》的改编不光是利用“旧瓶装新酒”，他的新酒变以前的陈酒还更好喝。《取经诗话》里的故事，其实都干巴巴的，从现在的眼光看，根本缺乏可读性，但到了《西游记》的白骨精，这故事从结构到内容，都有了质的飞跃，正所谓是“点铁成金”，白骨精的故事从此成为了名著中的名段。

善于利用已有素材，这不光是《西游记》，也是很多中国传统名著的一大优点。所以，多读书，多读古典，就能够丰富我们的见识，开阔我们的视角，有形无形地提高创作的水平。当然《西游记》能成为一部出色作品，除了吸收前人的成果加以改造，还有很多其他的创作手法呢。以后的章节里，我还会继续为你解读。

下一回，我们西天取经的主角唐僧唐三藏就要登场了，唐僧究竟是个什么样的人呢？都说他的肉眼凡胎，可是你知道么，唐僧其实有一个神奇的出身，敬请期待吧。

下期预告：016唐僧的身世之谜

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