广东肇庆童谣完整版（的肇庆人都没听过的肇庆童谣）

月光光， 照地堂，

虾仔你乖乖瞓落床；

听朝阿妈要赶插秧咯，

阿爷睇牛要上山坡。

这首童谣几乎每个肇庆人都会唱

小时候，我们还不会听、不会唱流行曲，

爸爸妈妈就会教我们

唱很多粤语童谣~

但是，随着社会的发展，

反映地方特色的粤语童谣

似乎正在逐渐消失……

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粤语童谣渐行渐远

童谣是民间文学的一个重要种类，保留了各地民俗、人文情怀及语言特色，是研究方言口语的重要语料。随着现代社会的变迁，粤语传统童谣日渐式微。

▲图源网络

星岩书院院长 谢远谋

说实话，对于当时我们这些贪玩爱闹的孩子来说，浅白而生动的童谣，比起长辈逼着背诵的《三字经》，要舒心顺意多了。

可惜，随着20世纪60年代初外公外婆相继去世，家庭聚会不再，街坊邻里纷纷散居，这样的童谣由式微而渐至销声匿迹了。如今，50岁以下的人们，能翻唱者有如凤毛麟角。

家长 刘女士

家里的孩子现在上小学三年级，他有自己的“偶像”，经常在电视上学唱一些“流行歌”，他说这些歌在班里传开了，同学们都流行唱这些歌。如果学校没有教他们唱童谣，估计他们都不会去了解童谣。

林生 （23岁）

小时候爸爸妈妈也有教我唱过童谣，我印象最深的是小时候的夏天，爸爸妈妈会在地上铺上竹席，一边教我唱童谣，一边给我扇扇子，很惬意。但是后来慢慢地就跟上“热潮”，唱流行歌了。

▲图源网络

粤语童谣的独特价值1保留早期社会生活的语词词汇是随着社会生活的变化而演变的，从传统童谣中，依然可发现诸多反映早期社会生活（尤其是儿童游戏生活）和民俗的语词，如“打手影”、“过天梯”、等。2反映传统农业社会的印迹

一些反映传统农业社会印迹的语词，已经逐渐消失，特别是动物、植物和亲属称谓、社会称谓以及建筑的称谓，如“花厅”（客厅）、“蛤乸”（青蛙）、“苏虾（仔）”（婴儿），但在童谣中不时还可觅见踪迹，如《月光光》。

3反映各地的方言差异童谣产生于广东各地的粤语区，那么地方语言的差异也会在童谣中反映出来。例如，肇庆人把“不是”念作“唔系”，但在阳江话里为“无系”；童谣里“亚飞飞，拈蟛蝞，拈到大沟墟， 买斤猪肉仔， 喫得嘴肥肥。”的“蟛蝞”（蜻蜓）说法见于阳江一带，所以，即使是产生于珠三角的童谣，到了两阳一带，也会因应其方言特点而变形。4有助粤语词源考释

童谣口语性强，代代传诵，保留不少早期古老的词形，可以为粤语词源的考释提供佐证，了解词语演变的轨迹。甘于恩（2003）曾考释粤语的“听日（明天）”来自“天朝日”，列举了珠三角方言的大量例证，其实“天朝”的说法在某个《月光光》的版本亦可发现“天朝阿妈要捕鱼虾罗，阿爷睇牛要上山坡”。

地方语言的差异会在童谣中反映出来，

就好像

这首有趣的“肇庆童谣”

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阿哥哥，担担箩，去边达（即“哪里”）？卖老婆。老婆走上阁，敲锣敲鼓唔翻落。买包饼，靴靴（读xue三声，比喻流水顺畅）落；拍大肶，唱山歌，人人话我无老婆。滴起心肝娶番个，有钱娶个娇娇女，无钱娶个痘皮婆。

▲图源网络

哎呀，小编不自觉地说起了“肇庆话”~

近年来，我市在保护童谣文化方面

一直不遗余力。

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唱响肇庆特色 传承童谣文化

从2015年开始，市文明办从全市征集儿歌童谣创作，并挑选出优秀童谣推荐给肇庆市教育局，由他们向小学、幼儿园推广传唱。

除此之外，还在星岩礼堂、牌坊广场等地组织“童心童唱”“肇庆市优秀童谣接力唱”表演活动以及对优秀童谣进行MV拍摄，进一步加强优秀的肇庆本土儿歌童谣作品的推广宣传。

其中，由李三元创作的《落雨罢罢》《数星星》等童谣，就体现了浓厚的肇庆本土特色。

（歌词）

落雨罢罢水浸塘牙

流水哗哗开满山花

肇庆风景美如画

山清水秀出彩霞

落雨罢罢游满鱼虾

今日肇庆多变化

社会和谐传佳话

市民爱国又爱家

市民爱国又爱家

市文明办副主任 赵图强

征集的作品体现了适合儿童题材的健康与正能量的大方向，结合当代流行的时代元素，我们可以通过童谣的传唱、接力唱进一步推进未成年人思想道德教育工作。

端州区第三幼儿园 梁主任

校园内每天都会播放市文明办选出的优秀童谣，在“六一”等节日表演活动中也会编排童谣节目。小朋友们受到环境的熏陶，基本都会唱了。我认为这些童谣朗朗上口，内容也比较贴近小朋友的生活，在校园内传唱既可以弘扬传统文化，又可以用这些适合儿童健康成长的题材以潜移默化的方式教育孩子。

希望粤语文化可以传承下去，

也期待小朋友们能在童谣中接受

优秀传统文化的熏陶~

童年时期的你，还唱过那些童谣？

（据说会唱经典童谣的都超过20岁了~

）

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