简爱对于爱情的态度(简爱的三次离开成全自我成长)

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我越是孤独,越是没有朋友,越是没有支持,我就得越尊重我自己。

——夏洛蒂·勃朗特

在一期非诚勿扰节目中,女嘉宾表示,自己在外面工作中保持一种非常理性,非常友善,回到家,希望家人能多包容自己一点。

主持人孟非对女孩说:"在职场我们不需要讨好所有人。"

黄澜老师进一步做了分析:"你们有没有看过很多妈妈,对客人特别的好,所有客人到家的时候,把家里最好的东西拿出来,去让客人开心,去取悦,所以在这样的家庭氛围之下的话,女孩子很容易变成一种叫讨好型人格。"

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《非诚勿扰》上黄澜给女嘉宾分析

什么是讨好型人格?黄澜老师用一句话概括:"就是我希望别人都觉得我很不错。"

在学校,大多数女生都比男生要乖巧听话,但是女孩不一定觉得舒服;在生活工作中,很多女孩会因为害怕,在关系中被讨厌,被评价不够好,所以努力迎合,却从不顾忌自己内心的感受。

不过小说里有一位女孩,从小身处逆境,却从不讨好任何人,也因此让她的童年备受歧视和欺辱。但是,这样的不讨好别人,也让她在一次次的人生选择中,找到前行的方向。

这位女孩就是夏洛蒂·勃朗特笔下的简·爱。

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《简爱》电影剧照

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宁可不被喜欢,也不讨好别人的童年充满荆棘

简的父母在她很小的时候,就相继去世。她被寄养在舅舅家,但是舅舅也去世了。据舅妈瑞德太太说,简没有什么像样的亲戚,除了舅妈,再没有人有能力抚养她。

女仆贝希提醒简:"你得低声下气,尽量迎合他们的心意,这才是你的本分。"她还说:"你应努力学得能干和讨人喜欢,那样说不定你还可以在这里呆下去。要是你变得粗暴无礼,爱使性子我敢说太太准会撵你走的。"

在这样的生活环境中,一个小孩出于对自己的保护本能,也会想尽办法讨好舅妈和府上的所有人,换得一份有要求的爱和照顾。

但是,小小的简却是个不讨别人喜欢的孩子。她会在自己受冤枉的时候,努力争辩;当表哥打她,她会去反抗还击。而这些行为,在舅妈眼里,都是强词夺理和不知感恩。

简一直想离开舅妈的盖茨黑德府,离开这一家人。终于有了机会,舅妈决定把她送去罗沃德孤儿院。

当孤儿院的校长布洛克豪斯特先生来进行考察时候,简面对这位校长依然选择内心的真实,不讨好。

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校长问简:"你念圣经吗?"

简说:"有时念。"

校长再问:"还有《诗篇》呢?我想你总是喜欢吧?"

简不犹豫地说:"不,先生。"

校长继续引导简说,在他的学校有位小男孩,把姜汁饼干和学一首赞美诗放在面前,小男孩会表示喜欢学赞美诗,由此可以得到姜汁饼干的鼓励。

小男孩的行为恰恰是一种讨好型人格的开始。

而简依然坚持说:"《诗篇》没味。"

这位校长失望地离开了,他和瑞德太太的看法是一致的,这个小女孩的确太顽劣了。

其实,简很清楚,大人们想听到什么样的回答,像那位小男孩一样就好,她也知道那样的回答会立刻提高对她的印象分。但是她想诚实地表达自己感受,而不是迎合。

最终,简还是进入了罗沃德孤儿院,因为校长先生认为简是一个坏孩子,所以,简在进入学校后,遭遇很多不公正的待遇,被罚站、被嘲弄和欺辱。

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在这所学校里,简遇到了她生命中第一个重要的朋友海伦,也是因为海伦的死引起了各方关注,这所学校的生存环境才开始得以改善,简顺利完成了学业,并且成为学校的老师。

简的整个童年,是个讨人嫌的姑娘,为此她在盖茨黑德府里得不到任何温情和关爱。她为一个不讨好的童年失去很多,但她也因此,拥有了独立完整的人格。

命运砸向你的石头,必将成为你脚下的奠基石,让你的生命高度向上生长。

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不讨好别人不断地离开,成全了简的人生抉择

简的自我成长,来源于她的三次离开。这个女孩在一次次的离开中,找到了自己的人生之路和方向,找到了属于自己,不讨好别人的幸福。

01离开罗沃德,找到新的生活方向

简在罗沃德孤儿院生活了8年,这也是一所寄宿制学校,她顺利完成学业后,成为这所学校优秀的老师。

两年后,简的老师谭普尔小姐,结婚离开学校。谭普尔小姐的离开,让简意识到自己应该看看外面的世界。

她除了盖茨黑德府,就是这所寄宿学校,从来没有去过任何地方,而她的生命才刚18岁,年轻的她不应该就这样被囚禁。

但是,简没有像当下流行的说法,开始一场说走就走的旅行,而是,经过周密地计划,为新生活打算。

她先在报纸上登了应聘广告,收到应聘消息后,再向学校提出辞职。她将离开学校的手续办好后,坐上了前往桑菲尔德庄园的马车。

这次离开,是简生命中的一个转折点,她在桑菲尔德庄园做家庭女教师,并且找到了自己的爱情——庄园男主人罗切斯特先生。

遵从内心的感受,有自己的思考,这是简从小以来的思维模式。她的选择给她的生活打开了一扇门。

只是这扇门背后,除了阳光,还有暗夜。

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02 离开桑菲尔德庄园,找到独立的自己

简和罗切斯特先生要结婚了,但就在结婚前夜,她发现了罗切斯特先生的秘密。

在桑菲尔德府的阁楼上,竟然关着一个女人,她是罗切斯特先生的妻子,是一个精神有问题的疯女人。但是,简很清楚,在法律意义上这个女人,就是罗切斯特先生的妻子,他是有家室的男人。

这个消息对于简的打击非常大,不愿意活在别人的阴影之下,不愿意在一场三个人的感情纠葛中共舞,这是简再次做出生命中的重要决定:离开罗切斯特先生,离开桑菲尔德庄园。

张爱玲说:"遇见你我变的很低很低,一直低到尘埃里去,但我的心是欢喜的。并且在那里开出一朵花来。 所有的爱情里面都有卑微,份量不一而已!因为爱上一个人、在乎一个人,就有妥协,妥协自然就有卑微的感觉。"

简在感情中,从来都不愿意卑微,她选择不讨好罗切斯特先生,不讨好生活,甚至不讨好自己的爱情。

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03 离开惠特克劳斯,找到讨好自己的幸福

简在离开桑菲尔德庄园后,几经周折,在一个叫惠特克劳斯的地方安顿下来,并在这里,机缘巧合认识了自己的表兄圣约翰先生。

圣约翰先生是一位牧师,这位牧师最大的愿望,是去世界各地传教。他对简表达了爱意,想让简以他妻子的身份,一起去完成传教事业。

简看到两人关系的本质,是圣约翰的传教事业需要一位妻子,而不是圣约翰需要一位妻子。

而简愿意和圣约翰一起去完成传教工作,但她不愿意以妻子的身份出行,因为她不爱圣约翰。这是简给自己不讨好别人划出的界限,知道要什么,也知道不要什么。

在自己愿意的范围内,可以给到对方什么,这是避免不讨好人格的根本。

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两人需求发生冲突,并且无法解决时候,简选择了离开圣约翰,她不会迎合讨好任何人,而牺牲自己的人生。

简说:"我的灵魂,愿意做正当的事,而我的肉体,我希望在我一旦清楚地知道上帝的意志以后,也会坚强得足以去执行这个意志。无论如何,它会坚强地足以去寻求——探问——摸索出一条出路,从这团疑云里闯出去,找到事态明确的万里晴空。"

简的每一次离开,都像她童年那样不讨好任何人,只讨好自己的内心,遵从内心的准则,才让她在人生一次又一次的选择中,越来越独立, 不在现实困境中迷茫,也越来越接近自己想要的幸福。

她再次回到了桑菲尔德庄园,见到了罗切斯特先生,做出自己的决定,这个决定依然不讨好任何人的眼光,只讨好自己,她知道这次她要留下来和罗切斯特先生共度余生。

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那么,如何在生活工作中,避免讨好型人格呢?

首先,从拒绝别人开始

简面对圣约翰提出的结婚请求,也有犹豫。因为一起去传教这件事情,简是感兴趣的,是觉得有意义的,但是,圣约翰要求简以妻子的身份同行,这就触及了简不愿意的底线,所以简在犹豫后,直接拒绝了圣约翰的请求,也选择了离开。

在生活中,可能没有像简这样底线分明的事情,让我们做出坚定的拒绝。

可能只是同事经常请求你帮忙带一杯咖啡;

或者是让你临时帮他加班做一个PPT。

怎么办?

拒绝这样的请求,本身是一个正常的人的情绪和行为,但是人与人关系越来越社会复杂化,拒绝就变得很难,拒绝的成本也越来越高。

其实,在一开始我们内心不愿意做的时候,就可以分情况,有策略地拒绝。简单来说可以分为两种情况:

一种是别人提出要求,这种情况坚决拒绝,一定要让对方看到你的果断和坚定,不犹豫,也不要委婉表达,而是直接先告诉"不",再讲拒绝的原因。

另一种是别人提出请求,这种情况可以在拒绝之后,给出一些好的建议和看法。

学会拒绝,是对人际关系的一种界限保护,是避免让自己成为讨好型人格的前提。

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其次,从学会慎独,精神独立做起

曾国藩在家书中曾提到:"慎独则心安",学会管理自己的欲望,减少内心的冲突,才能拥有精神独立,抵挡那些讨好的诱惑。

在今年年初,有数据显示,女性在购物方面,开始趋向于"悦己消费"。也就是说,更多女性在购物时候,更注重自己的感受和需求,而不是跟风和迎合社会流行。

这样理性的消费,也正说明女性越来越关注自己,而不再陷入讨好型人格的漩涡。

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最后,学会在关系中使用经济学思维

薛兆丰在《奇葩说》里,把婚姻关系比做是签终身批发的期货合同,这样的解释,可以给婚姻关系划出相处界限和模式。

这是用经济学思维,看待人情距离和关系,能很好的避免讨好型人格的出现。

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像经济学思维中,沉没成本、信息的不对等、产品的稀缺性等概念,运用到工作中生活中,能给自己内心和外界划出一条线,让自己想简那样,清楚地知道,线的一边是可以做,另一边是拒绝做。

不管拒绝,还是接受,过程都让我们保持享受和愉悦。

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讨好型人格与其说是一种人格表现,不如说是在一种行为,我们在生活工作中,更多地是要去避免这种行为意识,才能让自己在人生的决策中,像简一样做出正确的判断和抉择,让自己的人生之路越来越接近幸福。

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