以形析意（状如算子释）

状如算子释/柳佳《笔势论》二章中《启心章第二》，有一段说:“若平直相似，状如算子，上下方整，前后平齐，此不是书，但得其点画耳其中“状如算子”一句中的“算子”指的是什么呢?有的书上说是算盘珠，这个解释其实是不对的但是这个错误，由来已久，就是大名鼎的近代大书家临川李瑞清，也以为这“算子”就是指圆圆的算盘珠，所以对这个问题似乎不可不辩，我来为大家讲解一下关于以形析意?跟着小编一起来看一看吧!

以形析意

状如算子释/柳佳

《笔势论》二章中《启心章第二》，有一段说:“若平直相似，状如算子，上下方整，前后平齐，此不是书，但得其点画耳。其中“状如算子”一句中的“算子”指的是什么呢?有的书上说是算盘珠，这个解释其实是不对的。但是这个错误，由来已久，就是大名鼎的近代大书家临川李瑞清，也以为这“算子”就是指圆圆的算盘珠，所以对这个问题似乎不可不辩。

要论证此事，当先考证中国何时开始有算盘。中国人使用算盘很古。北周汉中郡守甄鸾注释的《数术记遗》中记载了十四种算法，其中十三种算法有算具，就有“珠算”这个名称，可见“珠算”这个名词早在公元6世纪就见于记载。

《笔势论》传为晋王羲之作，但唐代孙过庭已疑其伪，《书谱》说:“代传羲之《与子敬笔势论》十章，文鄙理疏，意乖言拙，详其旨趣殊非右军。”如是右军所作，晋代有无算盘不可知，那么“算子”就可能不是指的算盘珠。但2002年12月12日上海《新民晚报》发表了新华社武汉12月11日的专电，报道了湖北农学院从事楚文化研究的学者卫东，在对荆州市荆州区纪南城遗址进行考察时，从露出地表的战国时代遗存的瓦砾中，发现了一枚完整的陶制穿档算盘珠。

在此之前，我国保存的最早的算盘珠实物，是收藏在中国历史博物馆的1929年在河北巨鹿出土的宋代巨鹿木算盘珠。

荆州陶制算盘珠的出现，将我国算盘珠实物的出土年代推前了1100年，也就是说我国至少在公元前3世纪，就已开始使用算盘，这样一来在晋以后文章中出现的“算子”一词就完全可能是指的圆形算盘珠。

但真是如此吗?且慢，我们先看看《史记·留侯世家》有“汉王三年，项羽围汉王，食其为汉王谋封六国后为王。张良从外来，汉王正在吃饭，以部生言告张良。张良说:“陛下事去矣。”汉王问为什么，张良说:＇臣请籍前箸为大王筹之。”的记载。

所以我们以为“算子”不是圆的算盘珠，正是《留侯世家》中出现的平直而长如箸(筷子)的竹制算筹。从前人计算用算筹，远在用算盘之前。我们常临的汉碑《张迁碑》中，也有“高帝龙兴，有张良，善用筹策”的话，指的也正是此事。而且用筹为算具，也许甚至于可以追溯到画八卦之时。一直到现在，中国未用阿拉伯数字以前，我们的从一到十的符号，也多似算筹，以前人叫姓刘的为“九二码子”，就是因为刘字左边形同

老式中国数目字的九，而右边形同老式中国数目字的二。

不仅如此，中国计算用筹的证据，或可上溯到殷商时代。甲骨文中有“教学”二字，皆从受，此爻字，实为算筹计算的形象。近日日本有女书家南鹤溪，是日本近代书圣日下部鸣鹤的传人，新著《文字的魅力》一书，专讲汉字组成的故事，十分有趣，但她把数字中的爻字解释为手把手的意思是不对的，因为爻旁另外已画有两个手形。

那么“算子”真是指形状平直的长竹片吗?不要急，我们的铁证还在后面。张怀瓘《玉堂禁话》中就有烈火异势，写的是四个点;有此名布棋俗势，凡拙不可为也;又有三画异势，画的是三横，说;“此名画卦势，俗鄙不可用。”可见常用棋子比圆点，而用卦筹比方直。

再要读到冯班的《钝吟书要》，我们的证据就全备了。冯班说:“昨法书多失体，布置匀直少势。＂钟公云;“点不变谓之布棋，不变谓之布算，最是大忌。钟公当是钟繇，算指算筹，比方直画，不是算盘珠，遂可以论定。王羲之的《笔势论》原来法乳钟繇。书法当有性情，不可但写死点画也。

古人云:开卷有益。大概就是如此吧!