韩剧古装好看的（韩剧花痴看脸看脸）

韩剧擅长为女观众打造完美爱人，因而大热韩剧的男主常被誉为“国民老公”。而韩国古装剧更独树一帜，造星实力不可小觑。若干韩流顶级偶像，如李准基、宋仲基、张根硕、李敏镐、朴宝剑等，都曾以古装男神形象，凭史剧建树江湖立足。

而近年风靡亚洲，堪称现象级韩国现代偶像剧神作，如金秀贤的《来自星星的你》、孔刘与李栋旭联袂的《鬼怪》、池贤宇的《仁显王后的男人》，也都是剧情贯穿古今。帅气平分秋色、魅力各擅胜场的欧巴们，既hold得住时装，古装更是惊艳！

然而对现代人而言，古装对演员的姿容仪态有着近乎苛刻的要求，并不是能轻松驾驭的友好造型。那么，究竟是什么撑住了韩国欧巴们的古装Look呢？

看脸！看脸！看脸！重要的事情说三遍！毕竟，无论何种文化与时代语境下，我们对人的第一印象几乎都来自其容貌仪态。更何况，颜值即正义的时代，“时尚的完成度在于脸”早已是公论，那么“古装男神的完成度也靠脸”也自然毋庸置疑。

说脸就必须先说韩国男性的审美观。众所周知，韩国人爱整洁，男性也不例外。韩剧男主向来以干净俊朗的形象深入人心，而男演员造型更是用“精致”形容也不过分。就是现实生活中，韩国男性的美容意识也甩出亚洲乃至欧美男性十八条街。

事实上，韩国男性的审美情趣，沿袭自高丽以来的男性审美传统。而韩国偶像产业发达，全民都被争相释放魅力的“漫撕男、花美男”爱豆种草带货。再加上严峻就业压力，所以即使是在普通职场，“男性外貌也是竞争力”的观念也深入人心。

韩国男性追求身材清瘦硕长，再结合“白肤色、薄嘴唇、单眼皮、体毛少”等典型蒙古人种特征，整体给人以“干净、清爽、斯文、儒雅”的审美印象。

嗯，说到这里，一定会有相对尖锐的声音指出，“韩国男人很娘”的观点。没错，如果有人男性审美底线放得很低，以不爱卫生不修边幅为“男人味”，以拾掇得干净清爽悦己悦人为“娘”……那么，我们喜欢的干净清爽的欧巴，请尽管“娘”！

当然，审美是自由的。而我们也不想挑起唇舌之争。所以，如有亲亲感觉本文服用不适，请速速自行撤离。好的，话说回来，韩国男性被诟病“阴柔文弱”也不是一天两天。殊不知，阴柔文弱的韩式男性审美，其实非常接近我国魏晋时期风尚。

魏晋时期就是“全民看脸”时代。譬如，男性身材追求清秀瘦削、修身细腰，即谓“秀骨清像”。君不见，《晋书》中但凡提到名流高士，很少有不提及其人容貌风采。而位列“竹林七贤”的名士嵇康，甚至帅到堪称“孤松独立，玉山将崩”……

而魏晋文化沉淀，事实上成就了东方男性“重文轻武，阴柔文弱”的审美偏好。显然，与西方文化推崇身材魁梧、肌肉发达、骨骼粗壮等男性阳刚审美特质有别，东方男性审美以“白”为美、以“雅”为美，推崇文质彬彬、温柔敦厚的审美形象。

So，古典美男大抵如圭如璧，更有甚者面若桃花。“陌上人如玉，公子世无双”就诠释了这种审美偏好。而当世？谁不想做“安安静静的美男子”呢！

不是为谁抱不平，只是就事论事。是，颜值即正义，肉体胜雄辩。被动辄诟病娘炮原产地的韩娱，身材管理得当的花美男随便一脱，性感腹肌也不在少数。对，不是长得好看就有男人味，但长得好看，身材管理又自律，和男人味半点不冲突！

OK，有了妥妥的脸和颜值，接下来古装男神要完成“公子只应见画，此中我独知津。写到水穷天杪，定非尘土间人”的神仙仪态，再过服饰关也就等闲了。等等……俗话说“人靠衣装马靠鞍”，锦衣华服原是美的加分项，怎么反成了制擎？

这个嘛……来，了解下韩服，你就释然了——

韩服咋了？到底美丑妍媸几何？这么说吧，网上有个挺出名的吐槽：“验证一个男演员帅不帅的最高等级，就是给他穿韩服！记得一定要戴帽子！”大概……可能……约摸……韩国古装剧也真心是曾毁人无数，大众才得出了这血淋淋的箴言吧！

影视作品中，出现几率最高的男式服饰约就是道袍黑笠。道袍是袍的一种形制，源自明朝道袍，斜领、左衽、宽袖，下摆长至脚面，垂直下摆，胸上部扎道袍带。道袍是朝鲜士族阶级与儒生的起居常服。朝鲜后期，慢慢演变为男性普通礼服。

而笠帽是一种圆锥形宽檐帽，笠檐圆而宽大可遮挡阳光，以黑笠为最流行。戴笠时先在头上敷以网巾与宕巾，下雨时在笠上罩以笠帽以防雨。笠帽与道袍一样，早期也是士族专用，笠帽上通常会缀上珠玉的帽缨流苏，是身份等级的显著标志。

听上去竟然还蛮不错：系出名门，贵族专用，蓝血品质！可问题就出在，道袍笠帽作为服饰设计并无大碍，只可惜造型太挑人，一般人hold不住啊！

你看，道袍本身是无辜的。虽然单穿不会显得过于肥大臃肿，但是吧，架不住人家服饰多层混搭啊！道袍里面有袄有裤。为了便于席地盘腿而坐，内穿袄裤都是宽松款，裤还是宽裤管“灯笼裤”。内肥外宽的后果自然是整体臃肿，特别显胖啊。

而且，因为系带位置和高腰身，道袍已经不显身段。而士大夫嘛，出于礼制与美观性搭配，道袍外一般还会有坎肩、褡护什么的。好么，宽松肥大又层层裹挟的长袍，再加上相对厚重的麻棉服装质地，就算是绫罗吧，基本上也飘逸不到哪里去。

道袍可算是栽在“宽大肥”了，再看看帽子。戴帽即服冠，是古人很注重的礼仪。不同等级的人，笠帽质地、大小、装饰严格有别。OK，贵族笠帽自然又宽又大！好嘛，当神似“飞碟”的笠帽，严严实实遮住眉以上，端端正正露出半张脸——

不像当代时尚，帽子实用性之外主要是修饰脸型。而笠帽导致人的视觉焦点，注定唰唰落在帽檐下那张无辜的脸上！就说吧，得有多美的颜才能扛得住！

当然，国人的吐槽里有着民族情结。毕竟，承载五千年历史的国度，服饰文化瑰丽繁复，姹紫嫣红……早于此间习惯审美的“满汉全席”，自然瞧不上制式简单审美单调的异邦服饰……好吧，在下弱弱补充一句，其实韩式道袍也是源自明朝道袍哟。

越是民族的，就越是世界的。所以，吐槽归吐槽，但终究“我可以不认同你的审美观，但我誓死捍卫你爱美的权力！”更何况，韩国影视中无数盘亮、条顺、气质佳的欧巴，也一直在用无与伦比的古装衣品，不断颠覆着我们对韩服曾经的小觑！

私服俊秀，官袍威仪，世子服贵气……韩剧古装男神无论什么服制都能完美消化的秘诀，大概还是韩国美男那充满东方风韵的清秀面孔吧。果然！好看的人，不管穿什么都好看！感谢韩服，让我们再次get到：颜值不仅仅是正义，还是衣架子！

服饰史反映朝代变迁。相对中国古代服饰的多姿，韩服款型相对单调。因为从王氏高丽到李氏朝鲜，朝鲜半岛的朝代更替并不算频繁。而李氏朝鲜是朝鲜历史最后也是影响最深远的王朝。韩剧多反映李朝历史，服饰自然也就是仿明制的李朝服饰。

哎一古，真是！真是！简直想仰面长太息——

李准基、宋仲基、张根硕、李敏镐、朴宝剑、金秀贤、朴施厚、俞承豪、池贤宇、池昌旭、李玹雨、李栋旭、金泰亨、李洙赫、任时完、李钟硕、丁海寅、刘亚仁、朴叙俊、丁一宇、姜河那、南柱赫、郑振永、车银优、吕珍九、李到晛……

眉间诗三百的你们，陌上人如玉的你们，生生错过了与人类服饰文化史上，制式繁复美型的衣、裳、袍、衫、袄、襦、帔、裥、氅、裘相互成就的机会啊！

好在，塞翁失马焉知非福。韩服饰款型虽单调，但在影视中却有着尊重历史的正面价值。没错，历史是任人打扮的小姑娘，但小姑娘若长了胡子总归不像话。但这并不妨碍近年国内古装剧，穿越也好，宫斗也罢，爱在架空历史的基础上天马行空！

在架空历史中，服装道具、言行谈吐、时代风貌、家国天下等古装剧世界观设定变得不太重要。不单历史归于虚无，现实也能随意揉捏。动辄大制作大手笔，花团锦簇却无源无根。“悬浮”的历史虽美却空洞无神。而有时不仅不美，甚至还很雷人。

甚至于，已深谙“眼球经济”潜规则的我们聪明到：如果未播先热，号称“服化道”考究精致的通稿漫天飞，那么基本上就能判定，这剧大概不会有多优秀！毕竟，能用来炒作的，只剩下了形式。而内涵？切，二倍速浏览的剧还需要多少内涵？

在此背景下我们反观韩国古装剧。制约显而易见，历史空间有限，服饰造型单调，但这不妨碍古装韩剧不断推陈出新，经典脍炙人口。从《大长今》到《树大根深》，从《一枝梅》到《成均馆绯闻》，从《阿娘使道传》到《拥抱太阳的月亮》——

无论是正史演绎，还是野史戏说，甚至是神鬼奇幻，题材画风可以眼花缭乱，但至少落在故事内在发展的底层逻辑和世界观，还是守住了历史的价值底线。

古装男神不是白当的。没有视觉审美锦上添花的华服，就只能修炼传情达意的俊眉修目。没有浮华光鲜的噱头包装，只有古人应有的含蓄斯文。五官如雕如琢，意态风流倜傥，风度俊逸脱俗，古装男神一扫我们对韩服呆萌朴拙傻乎乎的刻板印象。

别的不说，单就一部《夜行书生》，书生大人任意一套韩服上身都是“名花倾国两相欢”！可见并非韩式道袍笠帽颜值不在线，关键还是看脸！那么，最基本款的道袍笠帽，是如何被演员穿出美轮美奂之感呢？我们说的“看脸”看的究竟是什么？

是五官轮廓的赏心悦目！是气质底蕴的入髓入骨！看脸，看谁的脸？剧中人而非演员的脸！说到底，古装剧要帅得让人入戏。是演技，让韩服男神帅出天际！

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