韩剧古装好看的(韩剧花痴看脸看脸)

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韩剧擅长为女观众打造完美爱人,因而大热韩剧的男主常被誉为“国民老公”。而韩国古装剧更独树一帜,造星实力不可小觑。若干韩流顶级偶像,如李准基、宋仲基、张根硕、李敏镐、朴宝剑等,都曾以古装男神形象,凭史剧建树江湖立足。

而近年风靡亚洲,堪称现象级韩国现代偶像剧神作,如金秀贤的《来自星星的你》、孔刘与李栋旭联袂的《鬼怪》、池贤宇的《仁显王后的男人》,也都是剧情贯穿古今。帅气平分秋色、魅力各擅胜场的欧巴们,既hold得住时装,古装更是惊艳!

然而对现代人而言,古装对演员的姿容仪态有着近乎苛刻的要求,并不是能轻松驾驭的友好造型。那么,究竟是什么撑住了韩国欧巴们的古装Look呢?

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看脸!看脸!看脸!重要的事情说三遍!毕竟,无论何种文化与时代语境下,我们对人的第一印象几乎都来自其容貌仪态。更何况,颜值即正义的时代,“时尚的完成度在于脸”早已是公论,那么“古装男神的完成度也靠脸”也自然毋庸置疑。

说脸就必须先说韩国男性的审美观。众所周知,韩国人爱整洁,男性也不例外。韩剧男主向来以干净俊朗的形象深入人心,而男演员造型更是用“精致”形容也不过分。就是现实生活中,韩国男性的美容意识也甩出亚洲乃至欧美男性十八条街。

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事实上,韩国男性的审美情趣,沿袭自高丽以来的男性审美传统。而韩国偶像产业发达,全民都被争相释放魅力的“漫撕男、花美男”爱豆种草带货。再加上严峻就业压力,所以即使是在普通职场,“男性外貌也是竞争力”的观念也深入人心。

韩国男性追求身材清瘦硕长,再结合“白肤色、薄嘴唇、单眼皮、体毛少”等典型蒙古人种特征,整体给人以“干净、清爽、斯文、儒雅”的审美印象。

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嗯,说到这里,一定会有相对尖锐的声音指出,“韩国男人很娘”的观点。没错,如果有人男性审美底线放得很低,以不爱卫生不修边幅为“男人味”,以拾掇得干净清爽悦己悦人为“娘”……那么,我们喜欢的干净清爽的欧巴,请尽管“娘”!

当然,审美是自由的。而我们也不想挑起唇舌之争。所以,如有亲亲感觉本文服用不适,请速速自行撤离。好的,话说回来,韩国男性被诟病“阴柔文弱”也不是一天两天。殊不知,阴柔文弱的韩式男性审美,其实非常接近我国魏晋时期风尚。

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魏晋时期就是“全民看脸”时代。譬如,男性身材追求清秀瘦削、修身细腰,即谓“秀骨清像”。君不见,《晋书》中但凡提到名流高士,很少有不提及其人容貌风采。而位列“竹林七贤”的名士嵇康,甚至帅到堪称“孤松独立,玉山将崩”……

而魏晋文化沉淀,事实上成就了东方男性“重文轻武,阴柔文弱”的审美偏好。显然,与西方文化推崇身材魁梧、肌肉发达、骨骼粗壮等男性阳刚审美特质有别,东方男性审美以“白”为美、以“雅”为美,推崇文质彬彬、温柔敦厚的审美形象。

So,古典美男大抵如圭如璧,更有甚者面若桃花。“陌上人如玉,公子世无双”就诠释了这种审美偏好。而当世?谁不想做“安安静静的美男子”呢!

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不是为谁抱不平,只是就事论事。是,颜值即正义,肉体胜雄辩。被动辄诟病娘炮原产地的韩娱,身材管理得当的花美男随便一脱,性感腹肌也不在少数。对,不是长得好看就有男人味,但长得好看,身材管理又自律,和男人味半点不冲突!

OK,有了妥妥的脸和颜值,接下来古装男神要完成“公子只应见画,此中我独知津。写到水穷天杪,定非尘土间人”的神仙仪态,再过服饰关也就等闲了。等等……俗话说“人靠衣装马靠鞍”,锦衣华服原是美的加分项,怎么反成了制擎?

这个嘛……来,了解下韩服,你就释然了——

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韩服咋了?到底美丑妍媸几何?这么说吧,网上有个挺出名的吐槽:“验证一个男演员帅不帅的最高等级,就是给他穿韩服!记得一定要戴帽子!”大概……可能……约摸……韩国古装剧也真心是曾毁人无数,大众才得出了这血淋淋的箴言吧!

影视作品中,出现几率最高的男式服饰约就是道袍黑笠。道袍是袍的一种形制,源自明朝道袍,斜领、左衽、宽袖,下摆长至脚面,垂直下摆,胸上部扎道袍带。道袍是朝鲜士族阶级与儒生的起居常服。朝鲜后期,慢慢演变为男性普通礼服。

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而笠帽是一种圆锥形宽檐帽,笠檐圆而宽大可遮挡阳光,以黑笠为最流行。戴笠时先在头上敷以网巾与宕巾,下雨时在笠上罩以笠帽以防雨。笠帽与道袍一样,早期也是士族专用,笠帽上通常会缀上珠玉的帽缨流苏,是身份等级的显著标志。

听上去竟然还蛮不错:系出名门,贵族专用,蓝血品质!可问题就出在,道袍笠帽作为服饰设计并无大碍,只可惜造型太挑人,一般人hold不住啊!

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你看,道袍本身是无辜的。虽然单穿不会显得过于肥大臃肿,但是吧,架不住人家服饰多层混搭啊!道袍里面有袄有裤。为了便于席地盘腿而坐,内穿袄裤都是宽松款,裤还是宽裤管“灯笼裤”。内肥外宽的后果自然是整体臃肿,特别显胖啊。

而且,因为系带位置和高腰身,道袍已经不显身段。而士大夫嘛,出于礼制与美观性搭配,道袍外一般还会有坎肩、褡护什么的。好么,宽松肥大又层层裹挟的长袍,再加上相对厚重的麻棉服装质地,就算是绫罗吧,基本上也飘逸不到哪里去。

道袍可算是栽在“宽大肥”了,再看看帽子。戴帽即服冠,是古人很注重的礼仪。不同等级的人,笠帽质地、大小、装饰严格有别。OK,贵族笠帽自然又宽又大!好嘛,当神似“飞碟”的笠帽,严严实实遮住眉以上,端端正正露出半张脸——

不像当代时尚,帽子实用性之外主要是修饰脸型。而笠帽导致人的视觉焦点,注定唰唰落在帽檐下那张无辜的脸上!就说吧,得有多美的颜才能扛得住!

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当然,国人的吐槽里有着民族情结。毕竟,承载五千年历史的国度,服饰文化瑰丽繁复,姹紫嫣红……早于此间习惯审美的“满汉全席”,自然瞧不上制式简单审美单调的异邦服饰……好吧,在下弱弱补充一句,其实韩式道袍也是源自明朝道袍哟。

越是民族的,就越是世界的。所以,吐槽归吐槽,但终究“我可以不认同你的审美观,但我誓死捍卫你爱美的权力!”更何况,韩国影视中无数盘亮、条顺、气质佳的欧巴,也一直在用无与伦比的古装衣品,不断颠覆着我们对韩服曾经的小觑!

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私服俊秀,官袍威仪,世子服贵气……韩剧古装男神无论什么服制都能完美消化的秘诀,大概还是韩国美男那充满东方风韵的清秀面孔吧。果然!好看的人,不管穿什么都好看!感谢韩服,让我们再次get到:颜值不仅仅是正义,还是衣架子!

服饰史反映朝代变迁。相对中国古代服饰的多姿,韩服款型相对单调。因为从王氏高丽到李氏朝鲜,朝鲜半岛的朝代更替并不算频繁。而李氏朝鲜是朝鲜历史最后也是影响最深远的王朝。韩剧多反映李朝历史,服饰自然也就是仿明制的李朝服饰。

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哎一古,真是!真是!简直想仰面长太息——

李准基、宋仲基、张根硕、李敏镐、朴宝剑、金秀贤、朴施厚、俞承豪、池贤宇、池昌旭、李玹雨、李栋旭、金泰亨、李洙赫、任时完、李钟硕、丁海寅、刘亚仁、朴叙俊、丁一宇、姜河那、南柱赫、郑振永、车银优、吕珍九、李到晛……

眉间诗三百的你们,陌上人如玉的你们,生生错过了与人类服饰文化史上,制式繁复美型的衣、裳、袍、衫、袄、襦、帔、裥、氅、裘相互成就的机会啊!

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好在,塞翁失马焉知非福。韩服饰款型虽单调,但在影视中却有着尊重历史的正面价值。没错,历史是任人打扮的小姑娘,但小姑娘若长了胡子总归不像话。但这并不妨碍近年国内古装剧,穿越也好,宫斗也罢,爱在架空历史的基础上天马行空!

在架空历史中,服装道具、言行谈吐、时代风貌、家国天下等古装剧世界观设定变得不太重要。不单历史归于虚无,现实也能随意揉捏。动辄大制作大手笔,花团锦簇却无源无根。“悬浮”的历史虽美却空洞无神。而有时不仅不美,甚至还很雷人。

甚至于,已深谙“眼球经济”潜规则的我们聪明到:如果未播先热,号称“服化道”考究精致的通稿漫天飞,那么基本上就能判定,这剧大概不会有多优秀!毕竟,能用来炒作的,只剩下了形式。而内涵?切,二倍速浏览的剧还需要多少内涵?

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在此背景下我们反观韩国古装剧。制约显而易见,历史空间有限,服饰造型单调,但这不妨碍古装韩剧不断推陈出新,经典脍炙人口。从《大长今》到《树大根深》,从《一枝梅》到《成均馆绯闻》,从《阿娘使道传》到《拥抱太阳的月亮》——

无论是正史演绎,还是野史戏说,甚至是神鬼奇幻,题材画风可以眼花缭乱,但至少落在故事内在发展的底层逻辑和世界观,还是守住了历史的价值底线。

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古装男神不是白当的。没有视觉审美锦上添花的华服,就只能修炼传情达意的俊眉修目。没有浮华光鲜的噱头包装,只有古人应有的含蓄斯文。五官如雕如琢,意态风流倜傥,风度俊逸脱俗,古装男神一扫我们对韩服呆萌朴拙傻乎乎的刻板印象。

别的不说,单就一部《夜行书生》,书生大人任意一套韩服上身都是“名花倾国两相欢”!可见并非韩式道袍笠帽颜值不在线,关键还是看脸!那么,最基本款的道袍笠帽,是如何被演员穿出美轮美奂之感呢?我们说的“看脸”看的究竟是什么?

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是五官轮廓的赏心悦目!是气质底蕴的入髓入骨!看脸,看谁的脸?剧中人而非演员的脸!说到底,古装剧要帅得让人入戏。是演技,让韩服男神帅出天际!

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