戴上一个面具就能变成大白牙：戴上这种面具立马化身为

和傩面师约在浦市镇最繁华的十字路口见面。清晨的浦市镇被一层浓雾覆盖，正当我们准备玩竞猜游戏，看撕开浓雾向我们走来的傩面师将会是怎样的尊容时，一位推着自行车、着瓜皮帽、乡村教师模样的老者悄无声息地出现在跟前——他便是今天的主角，湘西屈指可数的傩面师刘明生。

沈从文的《湘西散记》中的湘西，是一个民风原始的“失落世界”。赶尸、下蛊、落洞的故事，尽管谁都没有见过，但是湘西边民却都深信不疑。湘西人认为这个世界是人神共处的，但神放不下架子直接与凡人沟通，

于是巫和傩这样的人神中介就诞生了。神选择代言人，不能空口无凭，得有信物证明。傩面具便是这样的证物——戴上面具，立马化身为“神”。

“傩面的木料没有太多讲究，一般是就地取材。因为戴傩面的就是普通百姓，太名贵的木材没必要，也没人要！”刘明生一边把面具粗胚放在案板上固定，一边自嘲：“外人把傩面 师看得很神秘，我们湘西人可不这么认为，抛开傩戏，傩面师其实就和木匠差不多。”

粗胚固定后，刘明生拎出工具箱，像哆啦A 梦一般从工具箱里拿工具：锯子、斧头等大件摆在地上；刨子、锤子等中号放在案板边远一点的地方；圆凿、方凿、油刷、调色板等小件则放在右手边。

“你姓雷，我今天就雕一个雷公吧！”说着，刘明生就拿起笔刷在木质粗胚上画起来。唰唰几笔，木胚上就出现了一幅似人似鸟的类漫画肖像。

“乡傩时，来唱傩戏、看傩戏的都是乡里乡亲，太精细的东西他们体会不了，所以傩面的造型越夸张，雕工越粗陋，反而越能引起他们的共鸣！”刘明生左手握凿，右手抡铁锤。手起锤落，木屑横飞。几分钟工夫，地上木屑散落一地，木胚上的雷公脸也逐渐从平面变为立体。最后铁锤落在雷公的眼睛上，只听两声清脆的声响，雷公的两只眼睛终于洞穿了。这时，刘明生拂去雷公脸上的木屑，把傩面贴在脸上。一瞬间，雷公便从和蔼风趣的老者变成凶神恶煞的模样。

雷公脸雕好后，刘明生从屋里端出一个搪瓷脸盆，把地上的木屑都放进脸盆中，生起一盆火。待脸盆中升起青烟时，刘明生把刚雕好的傩面凑到青烟上。

“这是雕傩面的仪式吗？让刚雕好的傩面‘吸烟’？”我忍不住问了一个很外行的问题。

“哈哈，的确是让傩面‘吸烟’，但你把这一行想得太神秘了，这可不是什么仪式。用烟熏，就像熏腊肉一样，一是为了给傩面防腐，二是让傩面看起来更有生气！”刘明生把傩面按在火盆上，烤一两分钟换一个位置，动作像烧烤摊的小伙子在烤肉串一般娴熟。烤了十分钟，傩面里外都熏得泛黄，刘明生这才把傩面摊在案板上让其冷却。

然后，他端起案板上的调色板，不紧不慢地调色。调好色，拿起傩面，就像京剧演员画脸谱一般给雷公“化妆”。

上色是一个漫长的过程，先涂上一层底漆，

待底漆干了后，再往上加一层……仅给傩面上色这一道工序，有时就要持续两三个月。好在傩面颜色往往比较单一，要么大红，要么大紫，更多的傩面，像牛头马面、无常等，都不用上色，只需要刷几层桐油就完工了。刷完漆、上完油，装上供佩戴用的带子，傩面的制作阶段就结束了。

如果是普通的木匠，在这个阶段，作品已经完工了。但是对傩面师来说，傩面却还不能“出厂”。因为傩面是沟通人神的道具，要出现在傩祭仪式上，还缺最后的流程——开光。其实，不仅仅是傩面，在湘西，任何神像都需要开光，而且开光时，不同的神像还需要念不同的咒语。

我们恳请刘明生好人做到底，给眼前的雷公开光。刘明生摇了摇头：“开光是一件很严肃的事情，哪能说开光就开光啊！”但是傩面师似乎又不忍心让我们过分失望，于是决定给我们秀一段傩祭时的道家咒语：

祖师为我敕灵鸡

本师为我敕灵鸡

你未敕是凡间鸡

敕了化成开光鸡

点天天清

点地地灵

点人人兴旺

点神神复兴

点了凶神恶鬼慢走不停留……

刘明生咒语念得正兴起时，突然停止，因为他瞥见了我的录音笔。在刘明生看来，这是辟邪驱魔的咒语，是道家安身立命的本领，是轻易不与外人说的。刘明生放下念了一半的咒语，说要给我表演一段傩戏。在他打电话找傩戏戏友的间隙，我偷偷地百度了一下关键词，完整的咒语就跃然手机屏上。我继续向眼前的傩面师投去崇拜的眼神，傩面师见我孺子可教，破例告诉我：“这咒语是我老师教我的几大压箱底的咒语之一，一般人我不念给他听！”

手机屏幕显示，这咒语名为《敕灵鸡咒》， 是道家神像开光、民间安葬时必念咒语——现代科技就是这样不懂风情，轻而易举地就把傩面师的骄傲和神秘撕得粉碎。

雷公面具成型，刘明生站起来，拿着傩面一 步一顿地走进另一个房间。当我跟着走进房 间时，我看见刘明生嘴角挂上了诡异的笑。

“这么黑怎么不开灯啊？”摄影师也跟着进屋，按亮了白炽灯。灯亮，一声尖叫响起——房间四周墙壁上，挂满了各式凶神恶煞阴森扭曲的脸。这是刘明生的傩面陈列室，罗列了六七十件傩面，有牛头马面、小鬼判官、黑白无常、十二生肖、三十六天罡，也有雷公、电母、风神，还有地藏王菩萨和十八罗汉……

佛家、道家神像皆有，苗、土家巫术人物也不缺——走进这房间，就如同走进了一个众神集聚的世界。

“这是祭祀面具，这是开山面具，这是跳香 面具，不同的面具有不同的功能，有的驱 鬼，有的逐疫，有的用在傩戏和祭祀等民俗 上。”刘明生站在傩面墙边，每拿起一个 傩面都滔滔不绝。正当他讲得兴起时，门开 了，走进一位着黄色戏服的中年妇女。她便 是刘明生请来给我们跳傩戏的“傩友”。

两位傩友见面后，心领神会地点头。她拿起电母的傩面戴上，左手递给我黄色的傩戏戏服，右手递给我雷公的傩面。我换上戏服，化身雷公后，刘明生就从柜子里取出一只二胡，拉起了诡异的音乐。音乐声起，“电母”挥动着双手跳起夸张的舞步，我也跟着“电母”的步伐开始学步，化身“雷公”。

“动作更夸张点，不要拘束，你可以想象你是原始人，当你耕田、狩猎，劳作归来时，一群族人围着火堆欢庆丰收……”刘明生一边拉着二胡，一边指导我如何跳傩戏，一边向我讲述傩戏的来源。

傩戏是人类祖先自然崇拜的残留，也是先辈生活场景的再现。它最开始只是一种人类取悦神灵的仪式，后来慢慢演化成娱神娱己的活动。在65岁的傩面师刘明生身上，傩戏从娱神到娱人的趋势体现得淋漓尽致:他集聚了一帮巫傩发烧友，组建了一个傩戏班子，逢年过节就到湘西各地演傩戏。

“我不知道我会影响多少人对傩戏感兴趣，但起码我影响了我的家人。我孙女在我的影响下学了民俗艺术专业，她对我这个傩面师爷爷引以为傲，这对一个傩面师来说，够了！”

文字根据线上传播方式对原作有部分删改。

撰文：雷虎。摄影：阮传菊。内容来自：《地道风物.湘西》