不理他他好像很难过（它就伤害不到你）

　　在人世间，估计还没有人能不被人骂的，即使是再好的人，也有不得人意的时候，挨骂也就在所难免了挨骂并不是重点，重点是你如何对待谩骂当别人谩骂你时，你是据理力争、不断辩解，还是以牙还牙、以口还口呢？，我来为大家讲解一下关于不理他他好像很难过?跟着小编一起来看一看吧!

不理他他好像很难过

不理会谩骂，它就伤害不到你

　　在人世间，估计还没有人能不被人骂的，即使是再好的人，也有不得人意的时候，挨骂也就在所难免了。挨骂并不是重点，重点是你如何对待谩骂。当别人谩骂你时，你是据理力争、不断辩解，还是以牙还牙、以口还口呢？

　　有位禅师在旅途中碰到一个不喜欢他的人。连续几天，那个人都找借口，用尽各种方法污蔑禅师，时不时地就要谩骂禅师几句。但是禅师始终都不作回应。

　　过了几天，那个人似乎折腾得有些累了，这时，禅师转身问他：“若有人送你一份礼物，但你拒绝接受，那么这份礼物属于谁呢？”

　　那人信口回答：“这不是废话吗？当然属于原本送礼的那个人。”

　　禅师笑着说：“没错，你很聪明。若我不接受你的谩骂，那你就是在骂自己。所以，不要去骂别人，那是吃力不讨好的事情。”

　　在人们眼中，不管怎么样，被人谩骂都不是什么好事。因为谩骂，很多人都会生出憎恨的心。然而，禅师却对无端被人谩骂丝毫没有介意，甚至还热心地开导骂自己的人，这需要多么高水平的修养啊！

　　寒山和拾得两位禅师常以诙谐幽默的智语妙音启迪众生，而为人们所喜爱。有一次，寒山禅师问：“若世间有人无端地诽谤我、欺负我、侮辱我、耻笑我、轻视我、鄙贱我、厌恶我、欺骗我，我要怎样做才好呢？”

　　拾得禅师回答他：“你不妨忍着他、谦让他、任由他、避开他、耐烦他、尊敬他、不要理会他。再过几年，你再看看他。”

　　寒山禅师又问：“除此之外，还有什么处世秘诀可以避免别人恶意地纠缠呢？”

　　拾得禅师说了一首弥勒菩萨的偈子，其中有这样几句：“有人骂老拙，老拙只说好；有人打老拙，老拙自睡倒。涕唾在面上，随它自干了；我也省气力，他也无烦恼。”

　　寒山和拾得的境界当然不是普通人能达到的，只说唾面自干这件事情，恐怕没有几个人能够忍得住。但是寒山和拾得所教导的有关于忍辱的精神却值得我们学习。对于别人的谩骂，大可不必太在意，更不要斤斤计较。当别人骂自己的时候，你就想象一下这样一个情景：有一条疯狗咬了自己一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？

　　当然，这样想，境界就低了。但是，这样确实能够让你的心里好过一些，能有效地帮助你平息心中涌起的怒火。

　　记住，恶口永远不要出自于我们自己的口中，不管对方有多坏、有多恶。你越骂他，你的心就被污染了。你要想，他这样骂你，其实是因为不了解你。你也可以将对方当成善知识，他骂你实际上就是在帮助你放下心中的嗔念。

　　别人可以违背因果，别人可以害我们、打我们、毁谤我们，可是我们不能因此而憎恨别人。我们一定要保有一个完整的本性和一颗清净的心。

　　北宋名臣吕蒙正从不喜欢记别人的过失，即便有人骂自己，他也能当做没有听见。在他初任参知政事时，有名官吏在朝堂帘内指着吕蒙正说：“这小子也当上了参知政事呀！”

　　吕蒙正就好像没有听见这句话。与吕蒙正同在朝班的同僚非常愤怒，下令追问那个人的官位和姓名。

　　吕蒙正急忙阻止他们，不让查问。下朝以后，那些与吕蒙正同在朝班的同僚仍然愤愤不平，后悔当时没有追查。

　　吕蒙正则对他们说：“一旦知道那个人的姓名，则终身不能忘记，不如不知道为好。不去追问那个人的姓名对我来说也没有什么损失。”

　　慈受禅师有《退步》诗曰：

　　万事无如退步人，

　　摩头至踵自观身，

　　只因吹灭心头火，

　　不见从前肚里嗔。

　　做人要学会退让和忍耐，不能那么冲动，仿佛火药一样，一撩拨就开炸的人是很危险的。一旦爆发怒火，伤害了别人，也伤害了自己。

　　面对别人的谩骂，你要先让自己冷静下来。事情因何而起，到底孰是孰非，都应该弄清楚，然后想办法去化解冲突和矛盾。一旦能够心平气和地面对现实，自然就可以找出化解矛盾的方法，一场可能发生的争吵或灾难，就这样无声无息地大事化小、小事化无了。

　　人之所以为人，就是因为有理智。别人不理智时，你要学会理智，否则，大家都失去理智，事情只会越来越糟糕。所以，要学会忍耐、退让和宽容，要让自己大度起来，这样不仅是为了教化别人，更是为了帮助自己。

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