黛玉的孤傲清高体现在哪里（一朝春尽红颜老）

#书中人物知多少#

读不完的《红楼梦》，道不尽的林黛玉。

林黛玉是一个灵秀美丽的江南女孩，母亲去世，父亲林如海送她到京城外祖母家来，中间，父亲林如海去世，林黛玉成了孤儿，再也没可能离开贾府了，这样，她的爱情与婚姻其实掌控在贾府的贾母、王夫人等手里。

黛玉刚到贾府，是步步留心，时时在意，唯恐被他人耻笑了去。幸好，黛玉与宝玉前世今生有缘，所以宝黛初见，黛玉就觉得宝玉眼熟，倒像在哪里见过一般；宝玉也说，这个妹妹是见过的。

林黛玉寄居在外祖母家，看起来外祖母把她看成心肝肉，实际上黛玉被他们疏远了，她也没有刻意讨好外祖母，渐渐地与贾母也不是多么地亲近了，越来越是寄人篱下，多病多愁，孤芳自赏，幽怨无依的状态。

宝玉黛玉在贾府，尤其在大观园里心心相印，是灵魂的知己。贵族家庭的孩子一般懂事早，青春的少男少女、表兄表妹互生爱意，是非常正常的。当宝玉与黛玉言和意顺，如胶似漆的时候，偏偏来了个宝姐姐，“脸若银盆，眼同水杏，唇不点而红，眉不画而翠。”宝钗是那般美丽贤惠，温柔大方，说话得体，最会做人，就把世人眼中黛玉的小心眼、小性儿、尖酸、不通人情世故给反衬出来了。

黛玉看见宝钗的金锁，哪能不想到金玉良缘的故事，就说，早知道他来，我就不来了，这是黛玉的敏感，也是黛玉的先知先觉。林黛玉美丽聪明，清高孤傲，活在情感世界里，她不是世俗封建大家庭所推崇的完美女性。

林黛玉呢，自然心病有了，那就是她的爱情能不能得到现实的回应，她的婚姻谁来主张。第32回写道：

所悲者，父母早逝，若有铭心刻骨之言，无人为我主张；况近日每觉神思恍惚，病已渐成，医者更云，气弱血亏，恐致劳怯之症。”你我虽为知己，但恐自不能久待；你纵为我自己，奈我薄命何。

黛玉博览群书，是为了自己的文艺少女的性灵，读《西厢记》《牡丹亭》，证明她有着纯真浪漫的心性。这一点，大不同于薛宝钗。薛宝钗是富商家庭出身，所以薛宝钗是平稳的、仔细的，有算计的，对世俗的道理、社会的法则明白理解得也最深到位。林黛玉的性格不为世俗环境所容许，薛宝钗恰好与林黛玉相反，宝钗的性格有意也好、无意也罢是迎合了时代环境的。

不管宝玉对黛玉如何真心，但宝玉也是一个情种，何况身边永远围着一群绿肥红腻莺莺燕燕的女孩儿家，他对天下的美丽女儿都是爱慕的，这个爱不是庸常世俗的男欢女爱，是对在封建时代女子的一种泛爱而已。当然，看见宝姐姐，宝玉有时也会走神的，其实小说不止一次暗示，薛宝钗对贾宝玉有性的吸引力。秦可卿的性启蒙，花袭人与贾宝玉初试云雨情，是宝玉性的开端，花袭人是薛宝钗的影子，薛宝钗的美艳对贾宝玉的性吸引力始终是比较显露的，当然，宝钗没有诱惑宝玉，但宝玉的心思作者是暗示了。

黛玉说，我知道你心里有妹妹，可是见了姐姐，就把妹妹忘了。薛宝钗是一个情敌，接着又来一个妹妹史湘云，大气豪爽，带着金麒麟，又一个金玉良缘，又一个潜在的情敌，曾经，贾宝玉的对面，三个女孩子，林黛玉、薛宝钗、史湘云。

宝玉呢，“玉带林中挂，金簪雪里埋”，宝玉最爱的是黛玉无疑，他不要什么金玉良缘，偏记着木石前盟。

那又能怎么样呢？宝玉不能突破礼教的束缚，不能自己提出娶黛玉为妻；黛玉寄居在贾府，谁来替她主张爱情婚姻？父母之命媒妁之言，宝玉，黛玉，宝钗，湘云，迎春，探春，谁也不敢冲，谁也冲不破。黛玉，每日家情思睡昏昏！宝黛之间，他们的爱情表现形式，就是小冲突，大悲喜，而最终都了解了彼此的心。

《红楼梦》里，贾府的几个大人，担心宝玉与黛玉做出什么丑事来，这当然是对黛玉品格的严重隔膜，黛玉与宝玉是冰清玉洁的，宝玉虽不免有轻薄的习惯，一次，对着黛玉的丫环紫鹃说，“好丫头，若共你多情小姐同鸳帐，怎舍得叠被铺床。”这些轻薄话自然惹得黛玉生气了。再说，就如宝玉与晴雯，用晴雯的话说，就是担了个虚名，宝玉晴雯同样是清白的，晴雯是黛玉的影子。宝黛爱情，发乎情而只有情，不甜不腻，而荡气回肠，痛苦百结。

对于黛玉来说，有了爱情，却没有与宝玉婚姻的外部条件，贾母，王夫人，王熙凤等，没人助她一臂之力。孤高的黛玉，没有友军，只有一个好姑娘紫娟为她着急洒泪而已。

大观园查抄开了恶例，之后，一系列的坏事来了。黛玉做梦，梦到自己许配他人，这是宝黛爱情破灭的预兆。在宝玉丢失通灵宝玉后，痴痴呆呆，贾府的人感到给宝玉成婚是当务之急，黛玉的孤高纯真，目下无尘，加上不足之症，病病歪歪，已经彻底被贾母王夫人等嫌弃了，她与宝玉的爱情虽然已经是山盟海誓，但不可能迈向婚姻。一年三百六十日，风霜刀剑严相逼，黛玉的走投无路了，已是必然。

“侬今葬花人笑痴，它年葬侬知是谁？”“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”黛玉的爱情悲剧，无可阻拦地来了。在高鄂续本里，当宝玉傻兮兮地与宝钗成亲的那一晚，那一边潇湘馆，黛玉泪尽而亡，离开这个无情的世界。

黛玉最后嘱托紫鹃说：“我的身子是干净的，你好歹叫他们送我回去！”

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