欢乐颂3方芷衡为什么神秘（别让勇敢维权的人）

本文开始前，首先要对那些敢于扮演色狼禽兽的演员表示敬意，须知这种角色对本人的生活可能产生负面影响，益处在于能让观众从角色当中受到某些警示，在实际生活中有所戒备。

很多人低估了肉体伤害对人的影响。事实上，当一个人连自己的身体都保护不了的时候，TA的生存已然危机重重。

《欢乐颂3》8月热播，一改往期岁月静好的套路，第一集就上演了一幕棒打偷窥狂的戏码，在四美勇斗偷窥狂的时候，着一袭干练红裙的第五美方芷衡飒爽登场，数招之内力克偷窥男，将之绳归于法。这一番操作猛如虎，不得不让人拍手称快。

露西勇抓偷拍贼（腾讯视频截图）

作为一部大IP的热剧，能够在剧内直面社会痛点和热点问题，毫不隐晦直指某些社会阴暗面，并提供一些参考处理方式，起到以点带面的社会效应，是部良心好剧。剧中各处皆有呼应和隐射：公众场合偷拍、电梯偷瞄、工作场合挑逗、制造机会强势猥亵……这些不是编剧编出来的，所有情节都是社会的镜子。

今天的文字，我想借着剧中的故事，来谈谈无处不在的幽灵——性骚扰，这种让人不齿的事情，为何在当今社会甚嚣尘上。

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1 不受约束的强权

有无辜受害者的地方，总有强权存在。我们不需要去调查考证，自然明白。性骚扰的受害者多数是女性，也有少数男性，而这种事的存在，就因为受害者往往处于弱势。弱势对强权，该如何独善其身呢？

剧中的方芷衡正好处于弱势，李勋就是那个强权。方芷衡一个柔弱女生，大学毕业刚进职场、毫无职业根基和家庭背景，对作为权威的李勋毫无戒备、充满信任，可现实却给了她当头一棒，还是要命的那种。

方芷衡和李勋（图片来自网络）

她和其他毕业生一样，应聘时过关斩将，最后留在了公司，却没曾想成了人力资源部送给高管李勋的又一道小菜。当她遭遇李勋侵犯时，情急之下不得不用碎玻璃割破手腕以求保全自己。后来她逐渐得知，这个看似光鲜的公司，有9个女孩和她遭遇过类似的事情，只是，除了她，没有人奋起反抗。

也许李勋这类人会认为，他给出去那么多职场上的“优待”，那些年轻女孩们应该感恩戴德，“以身相许”只是一个正常的回馈而已。呵呵，李勋最后在给他儿子展示自己的潜在敌人时，翻出了9个女孩的性感照片，脸上浮现的竟是得胜归来的表情。一个父亲被儿子发现了老色鬼的伪君子面目，不是汗颜，也没有惭愧，是的，他是志得意满的神情！用渣来形容他，都是对渣的侮辱。

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强权无处不在，古今中外，概莫能外。

《梦华录》所在的时代，是我国的北宋。女主赵盼儿为了解决和高家之间的问题，只身赴约去见权臣高观察，当高观察无法反驳盼儿的决定时，他竟然对美貌又颇有见识的盼儿起了纳妾之心，若不是顾千帆及时解围，恐怕盼儿很难脱身。宋引章去大臣寿宴上演奏，若无朋友小心提示，也险些成为别人的进贡之物，真是防不胜防。

梦华录照片，图片来自网络

《情深深雨蒙蒙》在近代军阀混战时期，陆振华只是人群中多看了一眼，觉得傅文佩长相酷似自己一位故人，就不顾她已然婚约在身，强行娶回家做了八姨太。诡异的是，自从有了九姨太，他就把八姨太抛到了九霄云外，任凭她们母女过着风雨飘摇的日子。

近几年，韩国女星自杀的事件时常见诸报端，而其背后的原因，多数是因为女星被经纪公司胁迫，成为韩国财阀的玩物，受尽屈辱之后，她们只能用结束生命来做出微弱的抗争。

27岁陨落的雪莉

伤感的故事太多，可说是数不胜数。当然，故事再多，逻辑也就一个：强权压弱势。有强权的地方，就有对弱势群体的压榨和剥削。能够无视道德和法律，游走于规则之外的权力给了他们畅通无阻的通行证。

2 有压迫就要反抗

天赋人权，不同性别的人在法律面前人人平等，这是众所周知的道理。可惜，从知道某种道理，到把这种道理用作武器弹药来保护自己，这中间，道阻且长。

长期的皇权和专制，让中国的老百姓习惯了当顺民，只要权利的存在没有让人活不下去，大家都是可以忍受的。比如秦末若无暴政苛政，就无陈胜吴广起义，也难有草民刘邦的汉朝王国；而隋唐后期朝政混乱，盗贼四起，民不聊生，才会让李渊父子借势成事，建立起了繁荣的大唐。

老百姓只要有丰衣足食的日子，他们既不关注时政，也不关心时局走向，更不会熟读各种法律条令，了解关于个人权益的各种讯息。他们很少寻求自我防卫，更多的时候寄希望被一个外来的英雄所解救，这个英雄可以是官府，大侠，关键时刻敢于成为带头人的那些百姓，等等。

女性自古以来地位偏低，在这种文化氛围之下，她们只会更加息事宁人，多一事不如少一事。

不过，俗语道：哪里有压迫，哪里就有反抗。

《欢乐颂3》里的方芷衡就选择了忍辱求学海外，镀金回来想办法扳倒李勋这个所谓的行业明星，其计谋之深远，让剧中的李其行、戴维等男同胞感到恐惧。被侵犯的9位姑娘，多数选择了沉默，少数选择了退让，唯有方芷衡选择了奋起反抗。

《梦华录》的赵盼儿以自己的独立和智慧，她完美谢绝了高官的觊觎，甚至赢得了对方的敬重。宋引章更是将计就计，让恶人自食其果，还以出色的琵琶弹奏博得了“风骨”之美誉。

《知否》中的盛明兰也很让人欣赏，在遭遇困境的时候，她心里也怕，可她说：“很多事，最后比的就是谁更豁得出去，而我豁得出去。”

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方芷衡豁得出去，但她不会以卵击石，她只会智取；赵盼儿和宋引章也豁得出去，她们也没有硬钢，而是巧妙周旋；盛明兰更是豁得出去，但她不会强出头，只会侍机而动。

3 团结就是力量

她们凭什么能？又为什么敢？在其他女性身上，可能是“走为上计”，可能是“忍气吞声”或者“忍辱偷生”，而在她们身上，我们看到的是：哪里有压迫，哪里就会反抗。

不是有压迫就有反抗，而是有压迫就要反抗。最理想的状态，就是消灭压迫。

方芷衡不仅有更好的学识，更多的见识，她不仅深谙行业内幕，更熟读各类法律文书，为了自保还学了一身功夫。她必然深知较量双方的力量差距，所以才会在异地布局，而后攻其不备，选的着力点正好是李勋的软肋——他单纯善良的独生子。

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这是一场女性捍卫其身体权和荣誉权的反击战，不是简单的打击报复。两军对垒，兵不厌诈。也许有人会替李其行鸣不平，可惜他所享受的一切，都是他丧心病狂的老爸利用职权所安排的，他有多大本事担得起那么好的工作和前途呢？攻击他的确于道德上不合，不过于情理上却很通。

比起方芷衡初入社会所经历的：人身侵犯蒙受屈辱、行业封锁前途渺茫、家人疏离落井下石……一个年轻无靠的单身女孩受这些苦，比李其行所受的那点折磨，简直天上地下。

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除了方芷衡，赵盼儿虽为茶坊掌柜却熟知大宋律法，足以成为当时的“辩护律师”；盛明兰虽为庶出，却被老夫人调教得精明强干，对各种事了然于胸，能够坦然应对风浪。

所以，与其说很多人不能或者不敢反抗，不如说这些人从一开始就没想过自己可以反抗，或者明白自己应该反抗。当尊严和前程、利益放在天秤两端时，很多人宁可舍弃尊严，屈从于强权，也正因为如此，强权更加肆无忌惮。

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前面说到各朝末代更迭时，推动朝代变革的，都是老百姓——那些弱小的顺从的无依无靠的人们。在王权面前，或许老百姓身如蝼蚁，命同草菅，但那是因为他们尚未觉醒，或者未被逼到极致。否则，当百姓群起而反之，没有任何朝廷可以安然于世间。

同样的道理，当人们受到侵犯时，单独的个人自然弱小，可往往弱小者众多，只要她们懂得相扶相持，再弱小的力量，也能让强权倾覆。别忘了，高位者的权势本就是弱小者所赐，没有弱者，哪有他们！听说过蚂蚁扳倒大象吗？

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4学会使用武器

被骚扰、被侵犯、被侮辱，难道只能从道德层面进行谴责？如果对方不道德，难道我们就只能当个烂好人，对一切当作没有发生？并非如此。作为一个独立的人，女性更应该明白自己有哪些权利，在遇到状况时有哪些措施可以应对，甚至在人身安全受到威胁时，有哪些武器可以用来抵挡来犯者。

对待敌人，无需矜持

2005年8月，《中华人民共和国妇女权益保障法》颁布，第六章 第四十条：禁止对妇女实施性骚扰。受害妇女有权向单位和有关机关投诉。“反性骚扰”首次成为法律条文，在我国有着非凡的意义。遗憾的是，当中的条文并没界定性骚扰的范围，维权依旧困难。

2012年4月，国家颁布了《女职工劳动保护特别规定》，第十一条：在劳动场所，用人单位应当预防和制止对女职工的性骚扰。这一次，国家在行政法规层面明确了单位对女职工应尽的义务。可是，规定里头并没有对单位不作为的惩戒措施，维权机会仍然不够。

2021年开年，我们终于迎来了民法典，性骚扰终于有了明确界定，给了我们捍卫权利的依凭。在《民法典》“人格权编”第一千零一十条：违背他人意愿，以言语、文字、图像、肢体行为等方式对他人实施性骚扰的，受害人有权依法请求行为人承担民事责任。机关、企业、学校等单位应当采取合理的预防、受理投诉、调查处置等措施，防止和制止利用职权、从属关系等实施性骚扰。

《民法典》的推行，不仅意味着有了法律上的武器，更意味着单位有着不可推卸的责任和义务。

2021年1月1日，《中华人民共和国民法典》（简称《民法典》）开始施行。在《民法典》颁布之前

推动立法的，正是一个个敢于挺身而出的人，而捍卫自己的权益本身就是个人的义务，想一下，如果我们连自己都不能保护，还指望能多保护谁呢？如果每个人都那么软弱，这世界得有多恐怖？

一把好剑，削铁如泥。可如果你不拿在手里用，它和一团棉花区别何在？

继续沉默吗？还是永远退让？拜托，烂好人的下场，就是让恶人春风得意，变本加厉地嚣张。切记！

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