庄子万物皆有所得(庄子齐物论天地一指)

以指喻指之非指,不若以非指喻指之非指也;以马喻马之非马,不若以非马喻马之非马也。天地一指也,万物一马也。

庄子这句话从字面意思解释就是,用手指来说明手指不是手指,不如用非手指来说明手指不是手指,用白马来说明白马不是马,不如用非马来说明白马非马。天地无非一指,万物无非一马,没有什么区别。

庄子万物皆有所得(庄子齐物论天地一指)(1)

一般人看完庄子的这段话,估计没几个人能明白庄子到底在说什么,或者到底想说什么。这里必须先了解一下庄子时代 “名家”离坚白派的代表人物公孔龙。公孙龙能言善辩,曾经做过平原君的门客,其主要著作为《公孙龙子》。其中最重要的两篇是《白马论》和《坚白论》,提出了“白马非马”和“离坚白”等论点,现代人比较津津乐道的“白马非马”论即是公孙龙的观点。

庄子万物皆有所得(庄子齐物论天地一指)(2)

庄子的这几句话是针对公孙龙的指物论与白马论而说的。以白马论为例,公孙龙分析了马与白马这两个概念的差别,指出了个别与一般的差别。但是,他夸大了这种差别,把两者完全割裂开来,并加以绝对化;最后达到否认个别,只承认一般,使一般脱离个别独立存在。最终得出白马非马的结论。

庄子万物皆有所得(庄子齐物论天地一指)(3)

庄子是不赞同公孙龙的观点的,与其用白马来说明白马不是马,不如用非马来说明白马不是马。还是以白马为例,组成马的有马头、马尾、马身子等等,如果单独拿出来一样,马头是马吗?如果细分下去,到细胞、分子、原子,虽然马是由这种细小的要素构成的,但是你能说这些分子、原子是马吗?当然不是!天地与一指都是由这些要素所构成,如果细分它们,它们有什么区别呢?马是由很多要素构成的,万物不论有多少种不同的外表,但是都是由很多要素构成的,从构成上看,万物与马又有什么区别呢?

庄子万物皆有所得(庄子齐物论天地一指)(4)

可乎可,不可乎不可。

同样的一个事物,站在一个角度看可以得出认可的结果,如果站在另外的一个角度看则可以得出不认可的结果。故庄子说,从可以加以肯定的角度就可以得出认可的结果,从不可以肯定的角度就能得出不被认可的结论。

庄子万物皆有所得(庄子齐物论天地一指)(5)

有点绕!历代学者在注释时举了很多例子加以解释,方便求学者理解,如:周公诛管叔、蔡叔平乱,可称之为忠臣,但是换一角度看,周公就不可被称之为关爱弟弟。那你说周公到底是好人还是坏人呢?

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