说文解字内容及其贡献（说文解字谈文化）

我问大家一个问题，“词典”“辞典”有什么区别？似乎区别不大。

我们先来看一下《现代汉语词典》（第7版）的解释：

词典：收集词汇加以解释供人检查参考的工具书（现多指语词方面的）。

辞典：词典（现多指专科、百科方面的）。

如此说来，两者意思虽接近，但一个指语文学习的词汇，一个是专业百科词汇。适用的对象是不一样的。

再看《现代汉语规范辞典》（第3版）的解释：

词典：收集词语，按一定的顺序编排，加以注音、释义等，供人查阅参考的工具书。

辞典：收集专科或百科词语，按一定顺序编排，加以解释，供人查阅参考的工具书。如《文学鉴赏辞典》，同时指出一般情况下写作词典。

由此看来，词典可以涵盖辞典，但是二者的区别在于词典一般用于语文学习，而辞

典则是专业或百科性质的。

其实，从造字的本义来说，词与辞的意义很不相同。我们先来看词的古今字形演变：

《说文解字》注解“词”：意内而言外也。从司，从言。意思是说，心里有了主意，用语言说出来。即言词之意，它是音与义的结合体。这里的司也表声。

在这里需要特别指出的是，词在古代特指虚词。比如《说文解字》中有以下说法：乃，词之难也；尔，词之必然也；者，别事词也；皆，俱词也。这些都是虚词，起到协助实词传情达意的作用。具体就在于描摹当事人的语气神态，使行文条理顺畅，表达逻辑清晰。

清代刘淇在《助字辨略》中指出“且夫一字之失，一句为之蹉跎；一句之误，通篇为之梗塞，讨论可阙如乎？”充分说明虚词在文章写作中的重要性。

按照段玉裁在《说文解字注》中的说法，词是用来描摹事物的形体性状和发声助语之词。我国现存最早的虚词语法专著是元代卢以维的《助语辞》，该书一共收集117个虚词，分为60组加以解释。出言称词，由词积为篇章，也就是辞章。这是不是说：词和辞是部分与整体的关系呢？不是的。

我们再来看辞的古文字演变：

《说文解字》对辞的解释是：讼也，从

辛， 辛犹理辜也。

，理也。

籀文辞从司。也就是说辞就是打官司时辩论的话语，也就是讼词。

这里特别提出：一是字从

辛会意，

，就是乱的本字，本义是理丝，这个下文我们还会提到。辛是錾子凿子一类的工具，在古代是刑具的代称，所以从辛旁的字与罪有关。因此整个字会意法官在治理案件时，针对嫌疑人的供述，像处理乱丝一样理清头绪，判定是非。

我们有必要再说一个

字，《说文解字》的解释是：不受也，从辛，从受，受辛宜辞之。也就是因罪而受刑，是人们所不愿见到，拒绝的。这个字其实是

的异体字，不过只用来表示拒绝、推辞意。左边的受，其实就是由 简化讹变而来的。

下面我们来看一下辞的词义引申脉络：

辞由本义讼词可引申出：口供，解说，申辩，讲话，借口，告诉，请求，责备，文体的一种等多种含义。其中有推辞引申出告别，躲避。

下面我们来一些包含辞字的文言句子或成语，请你来解释辞字的含义。

1.莫辞更坐弹一曲，为君翻作琵琶行。（《琵琶行》）

2.罗敷前致辞：“使君一何愚”（《陌上桑》）

3.蒙辞以军中多务。（《孙权劝学》）

4.辞曰：“臣之壮也，犹不如人，今老矣，无能为也已。”（《烛之武退秦师》）

5.王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。（《阿房宫赋》）

6.臣死且不避，卮酒安足辞。（《鸿门宴》）

7.臣以供养无主，辞不赴命。（《陈情表》）

8.秦王恐其破璧，乃辞谢。（《廉颇蔺相如列传》）

9.牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。（《从军行》）

10.旦辞爷娘去，暮宿黄河边。（《木兰诗》）

11.停数日，辞去，此中人云：“不足为外人道也。”（《桃花源记》）

12.先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。（《送东阳马生序》）

13.今太子迟之，请辞决矣。（《荆轲刺秦王》）

14.其文约，其辞微。（《屈原列传》）

15. 樊哙曰：“大行不顾细谨，大礼不辞小让。”（《鸿门宴》）

16. 良入谢，曰：“沛公不胜桮杓，不能辞。”（《鸿门宴》）

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