发骚了解释（有点骚）
有点“骚”，却如此风骚——
如此“风骚”，识得好歹，很风骚！！！
中国文字极其有趣，反义性是其常态。
你很风骚，
你风骚得很！！
没有前后的语境，
你是判断不出其字词表义的指向，
说起“风骚”，
其一指《诗经》和《离骚》，代指古代诗歌或文化；
其二指妇女举止轻佻。
如果究“骚”其根源，其一切在于“蚤”；
与其关联“搔、瘙”字，也在于“蚤”
01
那一只“蚤”虫扰“马”，
就【骚】啦！
你可想象一下，
因“蚤”寄生在“马”身上的情景，
“骚”的自然景象画面——
一只只跳蚤，噬咬马身，嗜吸马血，
并在马身上跳来跳去，扰得马不停乱动。
这就是“骚”。
由此，“骚”因“蚤”产生“扰，动”，
于是就有“骚扰、骚动”之关联词。
因“蚤”而马骚动。
在许慎《说文》中说：“骚，摩马。”
段玉裁注:“人曰搔，马曰骚，其意一也。
摩马，如今人之刷马。”
扰也。一曰摩马。从马蚤声。
摩马如今人之刷马，引伸为骚动，
“骚马”也是“刷马”
根源在“蚤”——
就是那一只“蚤”虫——跳蚤。
“蚤”—小篆图形
“蚤”，啮人跳蚤。
虱子只是啮人，
而跳蚤不但啮咬，且还不停跳跃，
跳蚤比虱子更让人厌恶。
啮咬
“叉”，抓挠物之虫；“虫”，指爬虫类物。
蚤，指什么
“虫”如“叉”抓挠物，
或者，如“叉”抓挠物之虫。
以此定义表达啮人跳跃之跳“蚤”。
再看看“蚤”构成字——搔、瘙、骚
上面说的“骚”，
是跳蚤在马身上引起“扰、动”
那么，
“蚤”，在人身上跳来跳去啮咬，
就会引起身不舒服而“痒”，
怎么办？用手挠，
这就构成了“搔”字，
“搔”就是用手挠因“蚤”引起身上痒。
于是就有“搔挠，搔痒”组词。
“蚤”在人身上跳来跳去啮咬而得“疒”，
就是“瘙”。
“疒”，指躺在床上，比喻躺在床上有病。
“瘙”，其实就是比喻蚤啮咬人而创伤。
像长疥疮那样发痒：瘙痒。
这个“瘙”就是“疥疮“。
如，在明·李时珍《本草纲目·卷三三·果部·慈姑》中：
“（慈姑叶）捣烂封之，调蚌粉涂瘙疿。”
又如，在组词瘙病名中，
瘙疳(疮名。性病的一种)，瘙蹄；瘙痒病。
02
屈子离忧，很【离骚】，
一段离愁的牢骚话！
屈原《离骚》是千古传诵的作品，那“离骚”该怎么理解？
我们先看看司马迁的文字记录——
《史记·屈原列传》中曰：离骚者，犹离忧也。
“骚”，从马蚤声。因“扰、动”则生忧，故曰忧。
“骚”，忧愁。
司马迁在《史记·太史公自序》里说：“屈原放逐，著《离骚》。”
据此，可知《离骚》作于屈原放逐后。也可以理解放逐而远“离”。
邮票中《屈原像》
关于《离骚》的创作缘由，
司马迁在《史记·屈原列传》中引刘安《离骚传》说：
“屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。”
又说：
“屈原正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。”
屈原“忧愁幽思”和怨愤，
《离骚》就是他根据楚国的政治现实和自己的不平遭遇，
“发愤以抒情”而创作的一首政治抒情诗。
毛泽东小楷《离骚》墨迹 1913年，是他就读于湖南第一师范时的作品。
综上背景，
那“离骚”从字面上是可以这么来理解——
《离骚》是屈原放逐后所写诗作。
“离”，就是“远离、离开”，因放逐而远离楚国政治中心。
“骚”，心中有骚动不安而产生担忧。
通俗一点说，心中有担忧而有牢骚，满腹牢骚叹气话。
“离骚”，
其实就是屈原远离楚国政治中心，
而担忧楚国政治前途而心有牢骚，满腹牢骚叹气话。
故，
《离骚》中有大量“兮”的语气感叹词，
一句一叹，句句叹“兮”！！！
悲痛欲绝，才会有满篇如此“兮”！
《离骚》最后两句实际上说出其心声——
乱曰：已矣哉！
（绝望了，罢罢罢，算了吧。）
国无人莫我知兮，又何怀乎故都！
既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！
算了吧！
楚国内既然没有人了解我，（兮，绝望的悲叹气）
我又何必怀念故国旧居。
既然不能足以可有为实现理想政治，（兮，又是绝望的悲叹气）
我将追从彭咸之所归处！
【附：
彭咸，乃颛顼的后世子孙，是楚人的祖伯。
据《宋史·邓得遇传》说他的故乡在潭府（长沙）。
彭咸，是个胸怀大志、刚正不阿、不从流俗，
在殷商末之际为殷商朝臣贤大夫。
他是殷朝耿介之士，直谏商王不听，不得其志，
以投江自尽表示抗议，被后世列为人臣的楷模。
后人赞称彭咸为“天下第一谏”。】
米芾行书《离骚》局部
不能实现政治理想，
绝望至极，学了彭咸，投汨罗江了！
彭咸的自沉于江的归宿被屈原效仿，
在一声声长叹后自沉于汩罗江。
《离骚》结句咏叹：
“既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！”。
在作品中屡屡提及，
如“愿依彭咸之遗则”就是最好的表达。
结果呢，绝望了，
屈原步了彭咸的后尘——
留下这千古名篇《离骚》之后，
投了江啦！
03
最早“风骚”词之后，开始代表文学
“风骚”一词最早源于《南朝·宋书·谢灵运传》，谢灵运开创了山水诗派。
在《南朝·宋书·谢灵运传》中记载：
“自汉至魏，四百余年，辞人才子，文体三变：
相如工为形似之言，
二班长于情理之说，
子建仲宣以气质为体。
并摽能擅美，独映当时。
是以一世之士，各相慕习。
源其飚流所始，莫不同祖风骚；
徒以赏好异情，故意制相诡。”
（附：——出自于《宋书·谢灵运传论》，作者：沈约）
其中“源其飚流所始，莫不同祖风骚”的意思是
400多年来，文体虽不断在变，
——
探其文体之源始，
没有不是以《诗经》的《国风》和《楚辞》的《离骚》为典范。
赞美诗作“媲美风骚”，
指文采斐然，是非常高的称誉。
在这“风骚”之后，泛指文学
“风骚”，
指《诗经》中的《国风》和以《离骚》为代表的《楚辞》。
风指《诗经》里的《国风》，
骚指屈原所作的《离骚》等《楚辞》 ，
后代用来泛称文学。
如，
在唐·贾岛《喜李馀自蜀至》诗中，
“往来自此过，词体近风骚。”
又如，
在清·姚莹《论诗绝句》之二中：
“辛苦十年摹汉魏，不知何故远风骚。
文征明行书《离骚》局部
可以
借指诗文或文采
唐·高适《同崔员外綦毋拾遗九日宴京兆府李士曹》诗：
“晚晴催翰墨，秋兴引风骚。”
宋·苏舜钦《奉酬公素学士见招之作》诗：
“留连日日奉杯宴，殊无闲隙吟风骚。”
蒋光慈《少年飘泊者》八：
“今天到某秀才家里写几张字画，
明天到某一教书馆里谈论点风骚，倒也十分有趣。”
元·郑光祖《倩女离魂》第一折：
“他多管是意不平自发扬，心不遂闲缀作，十分的卖风骚，显秀丽，夸才调。
我这里详句法，看挥毫。”
毛泽东《沁园春·雪》词：
“唐宗宋祖 ，稍逊风骚。”
也可以——
风光，光彩。
如，在《二刻拍案惊奇》卷十九文中。
“旗帜鼓乐，高头骏马，送入衙门到任。
寄华此时身子如在云里雾里，好不风骚。”
在梨园戏《陈三五娘》第一场文中，
“上元景，好风骚，灯如花，月如锣。”
在赵翼《论诗》文中，
“江山代有才人出，各领风骚数百年。”
04
“骚”最初因“蚤”有瘙痒病之义
在古文中，“骚”作为“蚤”啮咬表达“痒”病名之义，其意就是 “瘙”，“瘙”字是后来才出现的——
“骚”作为一种病名，最早见于《山海经·北山经》：“其中多鮆鱼，其音如叱，食之不骚。”在近代出土文献《睡虎地秦简》中曾记载：“诸侯不治骚马，骚马虫皆丽横厄……”
这里的“骚马”指的是患骚病之马，而骚马虫就是骚病的病原体，其实就是疥虫，也就是“疥疮”。
而“骚病是疥疮”的解释,在张家山出土的汉简中有更明确的记载：“身病痒，脓出，为骚。”骚为疥疮，其最典型症状就是痒。其后，“骚”字的这一含义逐渐被“瘙、搔”所代替，出现了“瘙痒”等词，而“骚”痒之义也就不再用了。
“蚤”—甲骨文图形
不论是“骚”，还是“瘙、搔”，其表达均“痒”病之义，
其根源于跳“蚤”的啮咬跳动引起的，
这就是为什么理解汉字“骚、搔、瘙”字义，
一定要理解其构成“蚤”的自然特性的原因。
05
搔首弄姿，也是卖弄“风骚”
卖弄风风，卖弄风情，很骚！就是“风骚”。
风情万种，卖弄风骚；
“风”，本是在地球自转而产生附着地面上气流动，
用字时常比喻表现在外的景象、态度、举止：
“骚”，因“蚤”啮咬跳动而扰动，
有“搔、瘙”而“痒”症状，
人痒而手“搔”抓挠，就会出现“搔首弄姿”等效果，
“骚”扰动表现在外的景象、态度、举止之“风”就是乱动不太正经，
古人讲究人的坐、立都要稳重，不能乱动，
特别是古时女子乱动不符合传统的礼数，
“搔首弄姿”而“举止轻佻”
“风骚”便有了俗语中“举止轻佻”（一般指妇女）的另一种涵义。
搔首弄姿，也作“搔头弄姿”。
搔：用手指梳。形容卖故意弄风情。
今多用于指女子故作姿态，取媚异性。
出自南朝·宋·范晔《后汉书·李固传》：
“大行在殡，路人掩涕。固独胡粉饰貌，搔头弄姿，槃旋偃仰，从容冶步，曾无惨怛之心。”
如，在清·王士祯等《师友诗传录》中，
“昧于诗之正变，而徒掇拾古今诸家之片词琐语，
描头画角，搔首弄姿。”
又如，在曹禺《日出》第三幕中——
“又开始搔首弄姿，掸掸衣服。”
又如，在清·袁枚《子不语·卷一五·尸香二则之一》中——
“秀姑不从，乃遣所嬖某作饵，搔头弄姿，为蛊惑计。”
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