易经鼎卦变萃卦人生启示（居高临下临事知惧）

周易明解群20160222课中记录

居高临下，临事知惧，教思无穷——《临》卦卦辞的哲理意义

时间：2016年月日22:00-22:30

学习内容：《临》卦卦辞、彖辞、象辞串讲

导读老师：刘正平（杭州师范大学人文学院副教授）、张文智（山东大学周易研究中心副教授）

课程秘书&主持人：贡哲（中国人民大学哲学院硕士生）

导师简介：

刘正平，甘肃庆阳人，复旦大学中文系文学博士，中国社会科学院世界宗教研究所博士后，现任杭州师范大学人文学院副研究员。研究方向为古典文献学、宗教与文学、中国民间宗教，学术著作有《宗教文化与唐五代笔记小说》。发表过《<山海经>刑天神话再解读》、《<问答宝卷>解析——江南无为教觉性正宗派的传世经卷》、《南屏诗社考论》等论文。

张文智（1967-），山东大学易学与中国古代哲学研究中心副教授、硕士生导师。山东大学文学学士、中国哲学硕士、中国哲学专业易学方向博士、哈佛-燕京学社访问学者。担任《周易研究》（英文版）的翻译与编辑工作，主要从事易学研究特别象数易学研究及英文翻译工作。已出版学术专著三部，译著一部，主要论文有《京氏易学中的阴阳对待与流行》、《<黄帝内经>中的易学象数学——兼论<易>、医思维理路之异同》、《试论<周易>中的性命哲学》、《试论<易传>象数、义理合一的理论模式与天人合一的理论架构》等。

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21:57:59 温海明：欢迎刘老师吟诵，欢迎张老师，刘老师开讲！今天讲《临》卦。

21:58:12 贡哲：欢迎！

21:58:16 刘琴宜：（吟诵《临》卦卦辞、彖辞、象辞。）

22:00:08 郑强：@刘琴宜 [強][玫瑰]

22:01:53 张文智：大家好！刘老师好！谢谢温老师给我提供这样一个与大家交流，向大家学习的平台。

22:02:27 刘正平：张老师好！各位师友好！温老师好！请张老师开讲！[抱拳]我配合学习。

22:03:18 张文智：不好意思，那我就先抢一下话筒了。在开讲之前已与诸位师友谈到过《易经证释》，我这时所讲多从中择出。

我们首先来看一下《序卦》：“有事而后可大，故受之以《临》。”《临》继《蛊》，其义以有事者必大。如人功业彪炳，誉位隆崇，则必非常人，世所称大人者也。凡易卦称大必因乾。《临》之大，则以出乎坤，返乎乾，而能应事体物，育德致用，以成资生之道，以广大生之义，故以大称。

22:07:18 张文智：临之“大”与其卦辞有关。“临：元享利贞，至于八月有凶。”临之“大”，正因其有乾卦之四德。《易》以明象，象不明，则由辞以寻象。从卦象上看，《临》卦二阳四阴，阴与阴聚，阳与阳连，故名临，如大军列阵以相邻也，如贵宾结驷以来临也，又如汇众水以临大海，连群峰以临大壑也，又如日月丽中天而临大地，风云排太空而临山河也，其势甚逼，其状甚严，其来也俨然，其加也勃焉，是曰临。

22:11:40 张文智：而从上下卦言，兑为泽，坤为土，兑在下而坤在上，犹土之防堵四旁也。水无防则泛流无止，得土以为堤，则逼处一隅，而不复漫漶。然堤防不固，必有溃决冲涮之害。二者相得则为利。事物之至非所豫曰临时，可见其与豫之义相悖。雷地豫与复反，临类复，亦与豫悖，明临豫之异趣，则明临之大用矣。

22:15:51 张文智：据“卦气”说，临为十二月卦。与后天八卦之艮卦相应，有“成始成终”之意。于时为冬之余，春之先，培蓄蛰类，涵润萌芽。化寒气以为温和，发深源以为厚泽，融冰霜以濡枯土，转星宿以开春元，则临之功也。故临在卦为大，在德为施，在用为生，在气为转，以乾元之道，成坤元之德。临为十二月卦，当春之先，正得阳刚上升之气，以应天道生发之令，故临有乾之四德，与屯相类。而屯中之震为后天之始，坎为先天之始（天一生水），亦全具乾之四德。

22:18:44 裴健智：为何八月有凶？

22:21:17 张文智：临为十二月卦，而一届八月，气已变，令已换，则反为观，而阴长阳消，是其凶也，乃对临之时言，为临利于阳而忌阴也。八月阳消过半，正与十二月阳长相对，故当临之时为吉，当观之日则凶也。曰“有凶”者，明其属于天道，人苟善趋避，犹可免也。不过用临者至八月已穷，其数必变，若不知顺变则将罹于凶矣。易教重人事，以人应天而能趋避，则逢凶可化为吉。如卜得临者，当知临之用有穷，而预为之备，则不致有八月之凶。

不独八月为凶，凡阳之消，阴之长，皆非临所宜，独举八月者，以其时正与之反耳。凡卦皆有时令，皆有宜否。今以临明其例，使占者知所审焉。也就是说，占得此卦，不仅八月有凶，至七月已有凶兆了。

22:24:48 张文智：我们再来看一下彖传。《彖》曰：“临，刚浸而长，说而顺，刚中而应，大亨以正，天之道也。至于八月有凶，消不久也。”

彖传没什么难理解的，只是最后的“消不久也”容易让人误读。《临》卦为阳息阴消，此处的“消不久”指不久就要阳消阴息也。众所周知，《姤》卦时已开始阴息阳消了。

22:27:58 刘正平：彖传的第一个“刚”指初九九二，第二个“刚”指九二。

22:28:54 张文智：现在我们再来看一下象传。《象》曰：“泽上有地，临。君子以教思无穷，容保民无疆。”临以体坤合乾，备四德而刚中能应，得正位而悦泽以顺，是具天地生成之道，有乘时致用之功者也。故君子因之以兴教育、励思想，而孚乾之天行健以自强不息，不独为资生之德，且含成用之义，以兑之悦泽万物，如水之利润，坤之厚德载物，如地之广博，君子因之行仁政，敷德教，阐文明，以容民保民。

容保民无疆者，自诚以成人成物，即推己以尽性而时中，致中和以位育天地也。盖临进则为泰，泰则天地位，万物育，临之所志也。临因兑泽之象，依阳长之义，如水之渐被，气之潜移，在不知不觉中，而能使天地同化，即由教思之精弘，德泽之深远，能默化民众，使归于大治，以成元亨利贞之德也。

我先择取以上内容，请刘老师指正。

22:33:15 郑强：可否先提问？

22:33:36 张文智：可以。

22:33:47 刘正平：辛苦张老师了！[抱拳]张老师先回答问题，我后面重点跟大家说说“八月有凶”的事情

22:34:54 郑强：阴与阴聚，阳与阳连，故名临，如大军列阵以相邻也，如贵宾结驷以来临也，《泰》《大壮》皆是阴与阴聚，阳与阳连，何不称“临”？有几个问题：1.您前边所说：又如汇众水以临大海，连群峰以临大壑也，又如日月丽中天而临大地，风云排太空而临山河也，其势甚逼，其状甚严，其来也俨然，其加也勃焉，是曰临。——但从卦象上看，看不出有日月、群峰、风云、山河之象。2.水无防则泛流无止，得土以为堤，则逼处一隅，而不复漫漶。然堤防不固，必有溃决冲涮之害。——与临似不相干。3.事物之至非所豫曰临时，可见其与豫之义相悖。雷地豫与复反，临类复，亦与豫悖，明临豫之异趣，则明临之大用矣。——临与复、豫关系不太。4.据“卦气”说，临为十二月卦。与后天八卦之艮卦相应，有“成始成终”之意。——临为建丑，十二月不错，但与后天艮卦相应无有来处。5.至于八月有凶，——应当是自临建丑至否建申之月，阳道消，阴道长，才说至于八月有凶。

22:36:18 张文智：@刘正平[抱拳]。@郑强 虽然《泰》《大壮》等卦也是阳临阴，但泰为阴阳之平，富足生发之象，与春天正月相应，这时阳气已发过面，阳与阴已无迫胁相临之势。《大壮》亦然，阳已过半，有盛大之势，故卦辞戒之以“利贞”。利贞者，人道也，地道也，自修也。

22:39:31 张国明：后天八卦艮对应丑、寅，《临》应十二月与后天艮卦相应没问题的。@郑强

22:40:46 郑强：这是六画卦。

22:40:57 张文智：不同的卦气图有相通的意义。《临》卦是阳来促阴，阴促不及防，为天道之始，故称大，而《泰》则是天地之和，《大壮》及《夬》则有阳决阴之势。不可称大。

有乾之四德的卦有数个，如《屯》《临》《无妄》《革》等，但乾之四德为全德，而坤之下皆为乾所生，其四德则有时地之宜焉。对于《临》卦来说，至阳消之时已显凶矣。

22:42:01 郑强：@张文智 卦气图不太懂，有时间我再学一学，谢谢张老师！[抱拳]

22:42:46 裴健智：@张文智 谢谢老师！@郑强 多看几遍就了解了。

22:43:01 丰铭：八月这个事，挠头。

22:44:26 刘正平：八月有凶，一般的解释是气候的角度说的，从正月到八月，阳气渐消，阴气渐长，秋天肃杀之气，所以说“八月有凶”。这个八月就是十二月里的八月份。但也有一种解释，认为八月是八个月。孔颖达《正义》引何氏云：“自建子阳生至建未为八月”。也就是这个样子：

22:44:43 丰铭 ：八月份金秋，吉祥岁月。

22:45:51 罗罗仕平：马恒君解释是八月为夬，以阴消阳故凶。

22:46:18 刘正平：孔颖达《正义》引褚氏云：“自建寅至建酉为八月”。也就是这个样子：

22:46:51 郑强：确实有几种说法，如，至建未、建申、建酉.

22:47:23 丰铭 ：按周历八月就是夏末了。感觉秋天很难联想到凶。

22:47:28 张文智：《临》主生发，就像一个人胸怀天下之志，想干一事业一样，但后来世界有盈有虚，物极必反。至《临》之反而对面即《观》卦的时候就“凶”了。后天五行皆有其生、旺、墓、绝之序。

22:48:59 郑强：@张文智 到《观》卦就是建酉之月。

22:49:08 裴健智：建未、建酉，哪种合适呢？

22:50:22 郑强：@裴健智 建申之月是否卦，窃以为建申为是。

22:50:35 刘正平：这两种说法，即周正建子、夏正建寅之正月为“临”的起点的说法都没有充足的说服力。

22:51:09 刘云：@刘正平 为何不取商正建丑？文王在囚禁中的系卦辞吗？

22:51:37 张文智：@裴健智 天数有长者消，有进者退，有显者隐，有强者弱。临当春而利，至秋则反。八月秋半而为阴之盛，当卦之观，恰与临反，故临至八月则有凶，为数尽而气改，时过而事非也。

22:52:27 温海明：夏历八月秋分，建酉，观卦当令

22:54:41 郑强：我给大家说下我的理解好吗？复卦一阳生为建子，临二阳为建丑，泰三阳为寅，大壮四阳生为建，按地支依次类推，从姤一阴生，为建戊，从建丑《临》卦到建申《否》卦正好八个月。

22:55:03 裴健智：@张文智 多谢老师，可是到底是观卦与《临》卦反还是遁卦？

22:55:08 刘云：@刘正平 取商正，八月对应《否》卦，天地不交，故有凶。

22:55:49 刘正平：所以孔颖达认为，“据《否》卦之时，故以《临》卦建丑，而至《否》卦建丑而为八月。”也就是这个样子：

那么，从《临》卦到否卦，从殷正建丑的一月到八月，正好经历八个卦，也是八个月。所以，孔颖达的这个说法比较到位。

22:55:57 郑强：@刘云 对。@刘正平 对，有几家都是这样解的。

22:56:19 张文智：合于阳者必乖于阴，长于前者必消于后。《临》为阳长阴消，观则阴长阳消，长之为吉，遇消则凶。此八月不利于临，非卦之凶，乃时之灾也。

22:57:48 郑强：@刘正平 建子之月是十一月，阳始生之月。

22:58:21 张文智：卜得《临》者，当知临之用有穷，而预为之备，则不致有八月之凶，不独八月为凶，凡阳之消，阴之长，皆非临所宜，独举八月者，以其时正与之反耳。

22:59:50 裴健智：关键是反。

23:00:35 包文中：《临》卦，大象为大震 ，震为雷，阳气出。兑为正秋仲秋，为酉为八月，阳气衰，雷声伏。

23:00:44 张文智：可知不仅八月有凶，对《临》来说，《姤》、《遁》、《否》时已有“凶”象了。只是到八月已是《临》的覆卦，正与《临》反，所以为至凶之时。

23:00:49 郑强：@张文智 消不久，就是提醒君子当临之阳方盛长之时，就要想到阳消的日子不远了，所以称“消不久也”。。

23:01:03 罗仕平：其实《否》《观》都可以凶，用哪一种都说得过去，问题在于中间还经过了《姤》《遁》这样以阴消阳的卦，同样可以是凶。

23:01:30 郑强：@罗仕平 对

23:01:31 张文智：@郑强[強]

23:01:39 罗仕平：为何单单挑八月以后，六月七月为凶有何不可？

23:02:25 刘正平：这里其实还有一个“十二消息卦”的解释，更合理。

23:03:38 张文智：@罗仕平 @郑强 从生旺墓绝的角度来讲，六月七月是墓时，至八月乃为绝时。

23:03:58 郑强：@刘正平 我前边说的就是十二月消息卦。@张文智 我不太懂生旺墓时之说，以后向张老师请教[抱拳]。

23:06:08 罗仕平：张老师前面已先答了呀，感觉《临》之综卦解释似更合理。

23:06:27 刘正平：@郑强 谢谢郑老师！我网上找了一个“十二消息卦”的图。

23:07:41 张文智：@刘正平 谢谢刘老师，我刚才想上传这个图而没传上去。

23:08:15 郑强：@刘正平 对，这个图最能说明问题[強]。

23:09:16 张国明：八月有凶不算太难理解，但《临》卦的基本卦义是什么却值得探讨。临为大，这个大是什么意思？《临》卦的主旨又是在阐述什么？

23:09:42 张文智：对人来讲虽然八月是收获的季节，而对临来说则是其临绝之时。曰有凶者，天道如是，人能体会得宜，或亦免焉。

23:10:04 温海明：@张国明 壮大，阳的壮大。

23:12:06 张国明：@温海明 壮大？那《遁》卦就是减小了？

23:12:55 刘正平：孔颖达从王弼注出发，提出了一个比较合理的说法。王弼注卦辞说：“小人道长，君子道消”，那么这句话正好出现在《否》卦彖传里。

23:13:43 温海明：@张国明 遁卦阴气生长壮大，阳减小，要遁啊。

23:14:19 裴健智：《临》卦到《否》卦有点远，不好变啊。

23:17:25 张国明：@温海明 阳的壮大有道理。整治腐败已成，则正气升阳气壮，正能量日渐充足，正气足则身强体健，身强体健则成“大”。@温海明 您看《临》卦的主题是探讨什么的？

23:22:17 温海明：@张国明 看象辞，是居高临下，临事知惧。

23:23:19 郑强：@温海明 同意，临有居高临下和以下临逼两种意思。

23:23:28 张国明：@温海明 您的意思是探讨高位者处事之道？

23:24:03 温海明：@张国明 是啊，六五，上六，很明显。

23:25:39 张国明：@温海明 六五上六并无戒惧之辞，何以知之？

23:26:49 张文智：临既有据高临下之道，更重要的是《象传》所说的“教思无穷”、成已成物之道。子时已到，咱们今天是否可以告一段落了？

23:28:44 张国明：@温海明 海明兄，文智老师另提教思之道，今日已晚，明日再论。

23:29:24 林武：谢谢老师！你们辛苦了！

23:30:09 张文智：你们继续讨论吧，我先休息了。大家晚安！祝大家元宵佳节快乐！

23:30:33 林文钦：

福禄寿喜祝贺大家！过完年新年新气象。事事如意！

23:30:43 温海明：谢谢张老师，刘老师和各位师友的精彩讲解讨论，谢谢林老师，大家可以继续。

23:30:56 罗仕平：谢谢张老师，刘老师精彩讲解[玫瑰]！谢谢林老师的元宵节祝福！

23:31:07 郑强：@张文智 @刘正平 非常感谢张老师、刘老师精彩讲解，很受启发[玫瑰]！@刘正平 还是说刘老师刚发的图，建丑为《临》卦，至建申则是《否》卦。

23:31:06 刘正平：对，这十二个卦，从卦象上看，阳阴消长，周而复始。在一个卦体中，凡阳爻去而阴爻来称为“消”；阴爻去而阳爻来称“息”。“十二消息卦”即被视为由“乾”、“坤”二卦各爻的“消”“息”变化而来的。息，就是长。

23:31:25 郑强：@刘正平 对，阳息正是阴长[強]。

23:32:08 罗仕平：息肉[呲牙]。

23:33:03 刘正平：息肉，说得太对了。@罗仕平[大笑]

23:36:11 瞿华英：@张国明 《临》卦主要讲什么是否可以理解为《临》卦卦德? 临——君临天下？阴长——顺应民心?

2016-2-23 01:49:49 刘正平：

各为师友，很抱歉今晚解读《临》卦“八月有凶”时没说清楚，也说得不准确，所以此后我花了一点时间造了这个表，现在比较清晰了。这个表一方面是解释什么是“八月有凶”，另一方面是对孔颖达疏里提出的“何氏说”“褚氏说”和他自己的见解的形象化解释。

01:57:56 温海明：@刘正平 [強]

04:57:35 罗仕平：[強]还是倾向观卦，与临互为覆卦，不然单独挑八月略显突兀[調皮]。

06:49:03 王力飞-淮安：爬楼学习毕，还是建议《临》卦和观卦参照起来看，多通读爻辞去悟。

08:09:33 张国明：@瞿华英 卦义、卦时和卦德如何区分？《临》卦之卦义、卦德又是什么？愿闻瞿兄高论！

08:14:25 瞿华英：@张国明 初学易时一直有个困惑，张老师今日一语点醒梦中人[抱拳]。

08:24:34 张国明：有何困惑？如何解开的？给我们说说呗。@瞿华英

08:28:13 瞿华英：[鼓掌]比如一卦卦名卦义卦德是什么？再如，用位分析卦象时会发现好多卦都可以这么讲，比如卦德，说卦里说八经卦卦德。有学者也讲64卦卦德。这么讲的话，《临》卦卦德为“君子以教思无穷，容保民无疆”，我对这一说法存疑。我在卦德、卦义里绕了个大圈之后，根据您“主要讲什么”，突然明白，都是为这个“主要”服务的，先要把“主要”弄明白才行，否则舍近求远，越想越糊涂。就《临》卦而言，在蛊之后，由卦象居高临下引申为莅临视察，教思无穷是个要点，在此基础上君王容保民无疆。妥否?

09:06:14 郑强：@刘正平 刘老师严谨务实的治学精神令人敬佩[抱拳][強]！刘老师意思应当按周正自《临》至《遁》为八月。

09:17:23 瞿华英：夏历建子。干宝《周礼注》引《归藏》云：“复子，临丑泰寅……”，至八月即至遁未。

09:32:39 刘正平：@郑强 谢谢郑兄！昨晚做完，今天上班都是迷糊的。三种说法都有道理，特别是何氏和孔颖达说，都有理有据。但这个十二消息卦的理论成熟得比较晚，虽然能解得通，但还是有点怀疑。

09:35:46 郑强：@刘正平 感谢刘老师！辛苦了！[抱拳][咖啡]

09:37:59 瞿华英：@刘正平 是的，八月到底指什么？《周易》产生时还没有十二消息，另外按周历建寅讲不通。

09:40:55 罗仕平：十二消息应本就隐含其间，只是后人将其提炼并发挥出来而已。

09:43:26 瞿华英：高亨《周易古经今注》：至于八月有凶，承利贞而言……但利于八阅月之内，而不利于八阅月之外，故曰利贞，至于八月有凶。

09:45:04 郑强：@瞿华英 刘老师前边说过，三种说法都有道理，问题是按夏、商、周哪种历来看，因易经自伏羲自有周，年岁既久，难以论说，但三种说法的意思都是一样的。

09:46:23 罗仕平：仅按阴阳消息，都说得过去。但单选八月而不说六月七月，估计就不只是消息。

09:47:26 兰懿 ：刘老师说解得通，但还有点怀疑。同感。

09:49:01 郑强：@罗仕平 对。按阴阳消息，都能解得通。

（“周易明解-易学与哲学”群@2016版权所有，转载引用请注明出处）

（整理者：王璇 中国人民大学哲学院硕士生）

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