唐崇陵地宫入口发现盗洞(祁连山发现吐蕃大墓)

甘肃吐蕃大墓,

棺材板上老鼠图案,

见证生肖沿丝绸之路向西传播

春节,一步步向我们走了。十二年一度的鼠年也就到了。“鼠鼠得意”,曾经人人喊打的老鼠,也堂而皇之地,登上了大雅之堂,成为了生肖鼠。

那么,你知道唐代的“得意鼠鼠”是啥样子呢? 甘肃肃南大长岭,吐蕃墓葬,曾出土了棺板画。人们,不仅发现了唐代“得意鼠鼠”,更发现墓主用生肖表达特殊意愿。


祁连山边吐蕃大墓

“老鼠过街,人人喊打!”这句话说了多久,没有人只知道。至少,从《诗经 硕鼠》篇人们就对老鼠喊打了。 不过,过街老鼠,也有风光的时候。这不,2020年老鼠就很威风,登上大雅之堂,成为各种生肖图案。


唐崇陵地宫入口发现盗洞(祁连山发现吐蕃大墓)(1)

甘肃肃南一个偏僻的乡村,出土一座神秘的吐蕃大墓,棺板画有十二生肖,其中的“得意鼠鼠”很威风。

吐蕃大墓发现自祁连山前缘缓坡,前面是村落,后面是大山。村落名叫二夹皮村,山坡名叫大长岭。这处山谷,曾经水草丰美,骏马奔驰,是一处绝佳的风水宝地。这是一处很奇特的地方,符合吐蕃人安葬的风水要求。有考古学者这样写道:吐蕃墓地一般选取高山脚下、河谷之侧的半山坡上,即所谓的“坡皆丘墓”。通常墓道朝向所依高山一方,视野非常开阔。即使周边有平坦宽广的谷地,也很少在那里安葬,这可能与吐蕃的传统信仰有关。大长岭墓葬就符合这种情形。

去年年末,甘肃武威天祝唐代吐谷浑大墓的发现。同时,青海等地也发掘了一些吐蕃大墓。这让一些学者的视线,再次关注肃南大长岭吐蕃大墓。

不过,让我关注的是,这座墓葬出土的一幅老鼠棺板画。那么,甘肃肃南大长岭吐蕃大墓的墓主,究竟是什么人呢?为何会用老鼠图案来

大长岭吐蕃大墓出土了木棺板画、金银器、丝织品等143件遗物。考古工作者发掘时发现的大量文物证实,墓葬主人是一个武将。他头戴盔,脚穿高腰马靴,长剑在侧,匕首随身,箭壶半满,还有一个地方放着他的一副铁甲,似乎要随时出征的样子。


唐崇陵地宫入口发现盗洞(祁连山发现吐蕃大墓)(2)


据此,人们判断,应该是一位高级别的吐蕃武将。否则,不会把铁甲、八把匕首、铁剑等武器随葬。那么他的棺材板上,为何会有老鼠图案呢?


棺材板上的生肖老鼠,画的像狗


这座墓葬是一座奇特的前后室的双室墓,这和一般的唐墓不同,而墓葬中出土的金银器的金相分析,它的金器又和新疆阿尔泰一带墓葬中金器有千丝万缕的关系。这也是一些人认为,墓主人是突厥人的缘故。

甘肃河西走廊,地处多民族交汇之地,自从唐代,安史之乱后,吐蕃人逐步控制了河西走廊,但生活在这里的其他民族,依旧保留着他们的习俗。或许,这就是人们对这座大墓主人族属存在争议的原因吧!


唐崇陵地宫入口发现盗洞(祁连山发现吐蕃大墓)(3)


吐蕃人特别喜欢在棺木的侧面,绘制十二生肖题材。在发掘中,人们墓室的后室地面上发现散乱的松木板,其上彩绘门楼和十二生肖图像,人们推断这是彩绘木棺的残件。  

肃南裕固族自治县博物馆保存着大长岭吐蕃墓葬出土的生肖鼠。这块长57 厘米,宽 20 厘米的木板为一级文物。

木板文物描述资料显示:“木板呈长方形,上用墨笔双线勾勒一壸门开光。壸门内木板底色为本色,墨线勾绘长尾尖耳老鼠和尖嘴猪。鼠身用土红色晕染;猪身通体墨色晕染,酷似野猪。鼠与猪下方均有蘑菇状云朵。壸门外用土红色着色。”

说实话,这块木板上生肖鼠,老鼠和猪画的并不好。 唐(吐蕃)彩绘“鼠、猪”生肖图木版画,看上去有些搞笑,老鼠卧在地上,一幅狗头狗脑的样子。老鼠画的像狗,猪画的像野猪,不知道画师是跟谁学的。

十二生肖虽然有鼠,但老鼠也只能风光一时,其他时间都是过街老鼠。据考证,十二生肖在战国之前,就已经出现了,故而没有猫,因为猫是汉代后才传来的物种。可见,生肖是沿着丝绸之路自东向西传播的。而将十二生肖和丧葬习俗则自南北朝时期开始,然后逐渐向四周扩散,向南传到两湖四川等地,向西沿着丝绸之路向西传播。酒泉一带的唐墓中,就有十二生肖,然后扩散到各地。


生肖,沿着丝绸之路向西传播


老鼠是生命力极强的物种,尽管“老鼠过街,人人喊打”的千古骂名,但老鼠依旧在繁衍,打之不尽。远在数十万年前,老鼠就和人类,共同生存。不少史前文化遗址,都发现了大量的鼠骨。


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人们还曾对老鼠有过崇拜。早在几千年前,先民就诞生了对动物的原始崇拜,有狐狸、黄鼠狼、刺猥、老鼠、蛇等等,这也是先民们对动物的敬畏心理的反映。因为,在先民的认知中,这些动物具有灵性,代表着上天和鬼神的意志。随着先民们对大自然认识加深,对老鼠的认知也逐渐发生了变化,也对大自然中的万事万物,有了更多了解。对老鼠的态度,也就发生了变化。

在《诗经》中,有硕鼠之说,《荀子·劝学篇》中说:“飞蛇无足而飞,梧鼠五技而穷”。先秦时期,人们也曾经用十二生肖来占卜。1975 年12 月,湖北云梦睡虎地发掘两批秦代竹简,其中有关“盗者”的内容这样说:“子,鼠也,盗者锐口,稀须,……丑,牛也,盗者大鼻长颈,……寅,虎也,盗者状,希须 ,面有黑焉。卯,兔也,盗者大面头。辰,盗者男子,青赤色……巳,虫也 ,盗者长而黑蛇目。午,鹿也,盗者长颈小哘,其身不全。……未,马也,盗者长须耳。申,环也,盗者圆面……酉,水也……戌,老羊也……亥,豕也。”

这是人们按照十二支搭配十二生肖,占日捕盗的内容,后面的的描述,为十二日名所对应的盗者的样貌、行为、身份、名字等特征。

吐蕃大墓棺板上,绘制的十二生肖,图案显然,是从中原传来的。《宋史·吐蕃传》中记载说,吐蕃首领在叙事时,以物纪年,所谓“道旧事则数十二辰属日,兔年如此,马年如此。”可见,在宋代中吐蕃人用生肖纪年已经成为习惯。由此来看,这座唐代吐蕃大墓的十二生肖,就是吐蕃人使用十二生肖纪年的明证,也是吐蕃人用十二生肖比较早的记载。


唐崇陵地宫入口发现盗洞(祁连山发现吐蕃大墓)(5)


在另一个方面,有人认为,在墓葬中绘制十二生肖,似乎与防止墓葬被盗有关。如睡虎地占卜日书,人们可以通过十二生肖占卜盗者的样子,以此来抓获盗贼。吐蕃大墓中十二生肖似乎也在警告盗者,不可盗墓。

鼠年来临,鼠鼠得意,很多人没有想到,吐蕃大墓中的十二生肖还有这样的意味。千百年来,十二生肖纪年,相传不衰,形成了独特的生肖文化,并且从中原沿着丝绸之路向西传播。


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