江阴小道消息（江阴赤岸闲话）

“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。”一个人隔家再远、离家再久，哪怕是早已忘记了家的样子，但他只要听到一声亲亲的乡音，或读最有家乡特色的哩语，那浓浓的乡愁就会顿时给稀释，可以这么说，“乡音，是我们回家的钥匙。”

（一）关于赤岸的简史

赤岸人建了一个群叫《家乡情结》，把我也作为成员拉了进去，里面不发红包，不做广告，只讲乡情，让我这位不算严格意义上的赤岸人有了归属感。最近群里关于赤岸话的一系列讨论，更让人饶有兴致起来。

赤岸是江阴市最东的一个村了，位居顾山镇最东北，而顾山本已是江阴至东南的乡镇，所以这里的东乡方言想来就该别有风味。赤岸有大、中、小赤岸之分：大赤岸是一个历史存在，明代时聚居人逐渐增多，形成贸易市场，称“斥岸市”，明代属东顺乡，清代属四保此字号，民国时设赤岸镇，是为其辉煌时期。既然是江阴的一个镇，再小也统辖过若干个村，我老家所在的原行政村模范（原名宝莲，以寺为名，1951年始名）村各自然村，1927年归属赤岸镇，正是民国的那段时期。建国后，这里仍归赤岸管辖，不过已经称为乡了，方志上标明，连更西边隔倪塘河的漍东村1949年仍属赤岸乡，是为赤岸乡至西。直到1956年建立赤岸合作社、1958年建立北漍公社，赤岸镇的概念才完全打破，成为北漍乡（后为公社、镇）的一部分。但赤岸作为一个宽泛概念上的地名却一直延续了下来，大赤岸的范围，大概东至与现张家港市的界河——夹江塘河，北至二干河，西至现在的张家港运河一带，南至与红豆村永安桥。中赤岸当指现在4.76平方公里的范畴，人口超过4000人，包括并村之前的赤岸、蒋巷、邓东三个行政村，共31个自然村。小赤岸是指并村前的赤岸行政村，而赤岸街上则已经专指赤岸小集镇，约5.3万平方米的面积，甚至专指赤岸的新老商业街。

（二）赤岸方言特色

赤岸人有着与邻乡邻村不完全一样的方言，方言在吴语区常熟小方言带中几乎都叫“闲话”，一个“闲”字包罗了语言的密码，它区分了官方文字和读法的正式性，更把方言是用于日常交往之工具属性突显无遗——在乡村，凡事没必要事事当真，那才叫家长里短。赤岸话总体上属于吴方言大区中的常熟方言小区，是常熟话与常州话的一个过渡片区，总体上可划入北漍方言小区块，但也与北漍镇区话在个别词字的发音上有着分野。可以这么形容：赤岸闲话比苏州闲话硬一点，但比江阴闲话可要软得多。如果一定要找出原因，河道的阻隔作用可能是重要原因，江南许多地方的“闲话”不一样，往往是河东是一出，河西就是一入了。江南人骨子里水多，从方言的差异中也能抖出一汪汪水来。

先说与东面的凤凰人“闲话”中的重要差异，一个“社”字就是泾渭分明，凤凰人说这个字时是声同“凿”，而赤岸人的说法是“柴”，把它组成词，“社会主义”、“公社”这两个常用词时，就能叫出不同的味道来，赤岸人鄙夷凤凰人时，经常会用这个字作为佐证，表明对方的未开化或“江北腔”。

与北面的塘市（现为杨舍镇）人“闲话”的区分，“螺蛳”很具代表性，塘市、栏杆桥一带的人叫“螺蛳”，而赤岸人的标准叫法是“蛳螺”，这种河鲜是夏令时的美味，可摸可耥，捕上来，或蒸或炒，妙味不同，但鲜美无比。赤岸人还把水路出口处通古倪塘河的一处小湾命名这“蛳螺湾”，明代乡贤李仲达还发出过：“若要李姓人做官，潮水漫过蛳螺湾”，表达对官场腐败的激愤，也让这个天下最小的内河小湾立万扬名。

与北漍人语言上差异的一个重要区分词是语气助词“了”字，用在形容词动词后面，北漍人叫“了（与普通话接近）”，赤岸则拖着调说“哉”。赤岸人会嫌顾山人温暾，意指他们热情不高，待人不够热切，这在方言里也能够找到不少证明，弗灵就是弗灵，弄送就是弄送，偏偏顾山人要说“少好”，两不得罪，啊里啊达（不爽快之意）。

赤岸话中的富有地方风味的特色词非常多，几乎是自成一体，比如跑快快、杭杭情情、拎置浪当、一作斩齐、皱皮阿那、擦屁、拆费、拆蜡烛、勒煞吊细、搞轧、吃搁头、勿塞头、豁边、塌屎做、陌生头里（突然）、寻吼思。“又”称“贰”，这很有古味。更有“擂”这样一个泛指做、干、上等意思的集合动词，喝酒干掉叫“擂忒”，搞定一个人也叫“擂忒”，把难办之事摆平也叫“擂忒”，求你去做一件事叫“恁扣擂呢”，等等。当年我到县城上高中时，在班上说“总共”时用了“一榻刮辣子”，引来了城里和西乡人的一片哄笑。

赤岸闲话里的构词还是有规律可循的，称谓一般是三种组合：老＋称呼（老公公），阿＋称呼（阿叔），好＋称呼（好婆）；词素＋后缀，如膝馒头、河滩头、灶前头；合音字，如拗——勿要，沏——勿曾；虚词用得比较多：蛮、煞、勒、拨、拿（把）；连词，如搭，是普通话里“和”、“与”的意思。另外，赤岸话的语速比较慢，甚至有拖长调门的感觉，而且多带有活、哉、脚（这些词都用在句尾，用以加重语气）等语气词。

赤岸话中的一些独特语词，及其自成一体，可能与先祖的来历来关。赤岸有李、蒋、严、陈等大姓，以李姓为显为望。他们虽然都是外面迁入的，但家族势力还是很能左右这块土地，也多少保留了先祖的一些语言习惯，久而久之，一些有特色的字词在同化的进程中得以留存，进而成为赤岸的语言标签，其中的语音学密码也掺合其中，待你破解。这当然也是任何方言的共同规律。与乡亲贤达们的讨论中，都有一种地域文化内质延续下去的期冀，同时也有好景难再的感慨，似乎，现在这种语言上的独特性正在丧失，有的小孩现在已经很少能说地道的赤岸闲话了，甚至在家里也已经以普通话对答无障碍，仿佛闲话只能在老一辈人中流传使用。这种感慨中包含着的无奈，想必每一份乡愁里都不可或缺。

（三）嬉笑怒骂皆乡亲

很想把赤岸闲话里的所有独特语汇罗尽，却在刚开始时就濒于绝望，因为这些平时脱口而出的话语，在用文字记述时障碍无尽，并且，即使是已经出版的《顾山方言》（顾山人卞正环编著）等书籍，也只能说涉猎了相当小的一部分，它绝对是一桩说说容易做来难的事。这里，还是姑且循由一些分类来进行粗浅的例举。

先就日常交流交往中经常出现的词来说吧。人称代词， “他（她）”称厚，他们称厚德；你称恁，你们称恁德；我读偶，我们称偶俚。问谁叫啥人，或是鸾干，或老古；这样称贼梗（或十梗）；那里叫个浪，这里叫依浪；外面叫外头，里面叫里厢，旁边叫半边。

亲友称谓中，爷爷奶奶，自明代以来一直叫公公、亲娘；外公外婆则叫好（长音）公、好婆。父母称嗲嗲、晤娘（姆妈），父亲的兄嫂称伯伯、孃孃，父亲的弟弟弟媳称阿（长音）叔、婶娘，父亲的姐妹及其夫则叫阿（短音）伯、姑夫；母亲的兄弟及媳妇叫舅舅、舅姆，姐妹叫阿（长音）姨、阿姨夫（娘姨夫）；自己的大小姨子叫阿（短音）姨、连襟。儿子叫做伲子，女儿叫囡，儿女统称为囡伲，媳妇叫新妇，侄儿叫侄伲，侄女叫侄囡；公公婆婆叫阿（短音）公、阿婆；别人家的奶奶叫阿婆，“阿”在这时变成了长音，别人家的爷爷一般也叫公公，只是套上了某家，称某家（或是其孙的名字）公公。

对小孩子的各种昵称、谑称比较多，非常有特色，大致有小暨、七寸、五胜（老爷）、小（短）棺材、厌七杀、杀千刀、小蛮爽等，几乎都是咒骂小孩短命而形成的指代称谓，其中暨即鬼、七寸指棺材板上的钉的长度、五胜是一种小鬼，这种叫法比江阴人骂人说“婊浆（‘婊子养的’之快速读音）”要含蓄文雅且丰富得多。前面一般多指小男孩子，女孩一般叫小细娘。说一个孩子烦躁难以捉摸，叫“疠刦”，后来也经常用泛指心胸狭隘、喜怒无常之人。在贬斥人时，十三点是比较普遍的用法，另外三角黄石、精刮、呒攀谈、辣刮货也比较常用，有一个词叫“遮颜（或叫渣厌）”，有时后面还要跟一个叠字叫“遮颜陀陀”，赤岸村六队有一妇女因为惹人厌就获此绰号，被人叫了一辈子。表扬人长得漂亮叫“齐正/齐整”、“入调”，明显是书面语言用到口语上的典范。骂人脾气古怪叫“昂（阳平）三”或“霉三”，也有骂人用“三翘劣质”，指事事不驯服的。更有说一个人太过蛮横不讲理，叫做“绰阔”。说人眼神不好、辨事不清叫“者巴眼”，拖了长调训斥人说“者巴得个眼睛”时，这个人多半会窘得不得了。讲一个人做事不灵巧称木牵牵，或木知木搁，另一说是杜木关刀，应当与关公的兵器有关。有一句歇后语叫关云长卖豆腐——人硬货不硬，俗语“张飞哇呀呀，刘备活急煞”，更是说明历史人物故事早已进入赤岸人们心中。讲一个人“坏伯嚭”，则是引入了春秋时吴国的奸臣，这是在斥责人刁钻刻薄、尽出膄点子——历史记忆和历史评判岂是随便就为寻常百姓淡忘的！在我眼里，历史就是赤岸人经常用来打比方的材料，更是他们的宗教，谁让他们有足够耀世的先人呢！

时间名词也有特点，前、今、明、后天分别叫做卸籽、射头、今朝头、明朝头、后朝，上午叫上昼头，中午叫热昼心，下午叫下昼头，傍晚叫夜快头；明年称开年，去年叫旧年；白天叫热里头，清早叫朝晨头。

气象名词中，虹称鲎，闪电叫忽显，夏天起雷阵下雨叫起阵头，雾叫迷露。方位词里，天上叫天浪，地上叫地浪，上为上头，下为下头。地方叫场化，在叫勒浪，连起来说“恁蹲勒得啥个场化？”多半已经是在指责你所呆非地了。

菜蔬水果水菜之类，南瓜叫蕃瓜，不忘其来自西域之外；玉米叫御麦，大概是被视为朝贡品的缘故吧。小青菜叫细菜，马兰头叫马菜，荠菜叫谢菜，金花菜叫草头，萝卜叫老（长音）卜，面粉叫干面，花生叫长生果；鱼读为ENGAI（类“藕”，第二声），虾为大花，鳜鱼为暨藕（不知是否因其长相诡异而以“鬼”命类）。这些发音习惯根深蒂固，但约定俗成，几乎不容更改。

（四）农耕文明的内蕴

家居的大背景下，各种词语也是丰富多采。家具叫家生，淘米萝叫筲箕，托盘叫反均，草席叫白席，装米麦的口袋叫叉袋，房屋架叫桁条，天井叫庭心，放祖先神位处叫家堂，屋檐下水叫洋沟，侧厢叫园堂，正屋前搭出的歇息处叫廓棚，正屋子后搭的辅房叫披头，遮荫帘叫车帘棚，盖稻米的箩或柴箩叫扇，囤米麦的竹编条状物叫栈条。锅子叫镬子，锅盖叫镬赶，汤匙叫足勺。斗笠叫箬帽，土布叫杜布，报纸叫申报纸（与大上海的《申报》有关）。油条叫石桧，包子叫馒头，馒头叫大包子。筷子叫筷柱，筷笼叫筷柱筒，水壶叫吊子。祭祖或丧酒席叫羹饭，婚宴称喜酒。猪舌头叫赚头。收拾菜叫拣，以手掂物轻重叫戥，削叫扦，以手传物叫售，用筷夹菜叫搛，热饭、蒸菜都叫顿。浮叫汆，按叫掀，流叫淌。藏物叫囥，人躲起来叫畔或畔笼或囥笼，收拾东西叫归，寻找东西叫梳，斟酒叫筛洒，传染叫过。换叫掉，背称掇。买散装酒或油叫拷，买米叫量，买菜叫秤，买布叫剪，买肉叫镦，买中药叫撮，买小猪叫捉，买葱叫回，买一部分叫拆，买全部叫一折倒。米行亏本叫摊行，捉猪叫猪六。租门面叫盘，秤物时秤杆略翘叫先，商请还价叫推扳一点，不堪吃亏叫推扳不起。硬卖叫压拨恁，弄虚作假叫掉枪花，从中作弊叫做手脚，不当面接手叫隔手账。刚发财叫暴发头，有财产叫赅（GEI，第四声）家当，负债叫未完。恰好叫眼眼叫，缝衣针叫眼线，洗澡的铁锅叫浴缸，浴缸上用来垫脚隔热的叫乌龟板。

江南的农作经济自宋以来即以发达闻名，农业文明的兴旺发达造就了很多与此相关的众多词汇，也深深地浸淫到生命中，与日常生活无处不关联。笔者有一位邻居长辈邵家公公（后来成为我的后外公邵洵之，邵家好婆李碧莲正是赤岸李氏后人），在我幼小时经常穿筒裙（叫作裙）、持潮烟管，他曾带我去赤岸街上听书，在他嘴里，那些农谚、气象谚说出口时都是不假思索的，什么“天上缸爿云，明朝晒煞人”，“开门落一歇，关门落一夜”，“太阳落雨吓小暨”，“日出胭脂红，呒雨也有风”，“尺麦就怕寸雨”，“昏咚咚，六月初三进稻种”，“东南风，雨祖宗”，“东鲎日头西鲎雨”，“白露身不露”，“白露里落雨，落到哪里坏到哪里”，“霜厚暖，雪厚寒”……有一个画面印象尤其深刻，某日，我看到听到四处雷阵忽显，有些害怕，他微微一笑说了句：“东忽忽，西忽忽，明朝起来干卟卟”，第二天果然没有下雨，不由得对他非常佩服。他的二女儿、也就是我唤为“老娘”的邵月芬虽然大字不识几个，但显然得了好公的真传，说起来也是一溜一溜的。

与农事相关的各种农具现在罕觅踪影了，但它当时是与口粮连在一起的，所以多少也能记得。比如将水提升到水渠，在没有电灌站时要靠人力，那叫车水；用铁鎝（LA）翻田叫坌田，再翻叫倒田；插秧称莳秧，割稻叫作稻；逢雨天嵌在草鞋底下的铁打的、不是钉鞋的那种用具，叫铁乌菱；用稻草编成放在牛乍基上让牛走的辫叫脚荐；耕田赶水沓放在牛肩上的叫牛桁头；脱粒叫轧稻，浇粪叫浇污酿，粪坑叫坑缸；自留地叫杭头上。集体种田学大寨的年头，也诞生了一些顺口溜，比如这样一段：“出工像蚂蟥，收工像黄狼，做生活像螳螂，掘沟像钉桩，挑担像换糖，坌田像站岗”，真实生动地反映了那个年代人们对待集体农活的无奈和磨洋工，一点都不肯在干活时豪扫（加快节奏之意）、出劲，画面感特强，体现的是群众的智慧。

语言的丰富性还表现在产生了大量的俗语，这里面更包含了乡民的智慧。较真是用“五筋狠得六筋”来表达的；“天浪饿勿煞老鹰，地浪饿勿煞兵”说的是天地间的真理；“眼线大咯洞，盘篮大咯风”说的是淡定；“日里搭了搭，夜里追勿着”讲的是装逼者；“牙齿作作齐”是警告说话者别瞎说话；“只管羊卵子，不管羊性命”是在数落涸泽而渔者；“牛不打马不鞭，小人勿打飞上天”、“手浪种菜浪”、“棒头浪出孝子，筷头浪出忏逆”都是讲对小孩子要管教严格，棒头上身才不会生出不肖子孙；“田鸡跳得百丈，肚皮饿得瘪相；癞团鼓嘞鼓，吃得饱呱呱”，这又是靠天吃饭的人们的生存观察；“宁养千人憎，覅养隑壁凳”，则是讲宁要调皮孩子，不要木头木脑的；“乡邻好，赅（GEI）金宝”道出了乡村中邻里关系的重要性；“呒钿日晶喊，有钿勿消三日办”是说奢俭的关系；“邱人多说话，邱戏多锣鼓”意为沉默是金；“家呒主，扫帚顶倒竖”，其实是说勤俭治家的理儿；“牙齿阶石，说出勿赖”说的是诚信；“做贼偷葱起，赌铜钿叮叮起”，是说防微杜渐，不可轻视小恶。

歇后语也是智慧满满的存在，那都是生活经验和人世真理：热水瓶的肩胛——圆格，戴得箬帽乖嘴（亲吻）——碰勿拢头，毛豆烧豆腐——一块土上人，两个哑子困勒一横头——一呒讲头，石灰船火着——呒救，橄榄核（读“活”）垫台脚——活里活络，象牙上扳雀丝——硬找差疵，鸡搭八脚——对头，一只染缸里咯布——同样货色，江北人屙屎——头浪硬，卫生口罩——嘴上一套，六指头搔卵泡——介二（特别）奉承，太湖里淘——野野歪歪，戏台上的牙苏——全是假咯，老豆腐切边——装嫩，汤罐里笃鸭——出张嘴，屁股后头挂镰刀——斫屎（作死），十（折）脚走路——一五一十，歪嘴和尚念经——不入调，烟囱管里挂扎钩——吊心火，穿得蓑衣救火——引火烧身，脑壳里灌汤灌水——笨（与现代的脑子进水说岂不神似！），脚炉盖浪摊饼——麻子，黄山桥咯小猪——拎开算，棉絮落进麦芒里——缠勿清，筛子当中咯将军柱——一独杆子。对我而言，有两句经常有人对童年丧母、先后有两个后妈的我们姐弟提起：一是“慢娘咯棒头——早晚一顿”，二是一句俗语：“宁跟讨饭咯娘，覅跟做官咯老子”，说者饱含同情，却常常令我自怨自艾。

有两个极具地域味道的歇后语像是哑谜，要本地、上些年纪的人才明白其中“翘开”（奥妙）。一个是金林娘子（老婆的赤岸称谓）——反派。说的是本村沈家圩的金林的老婆，如果今天金林往东，金林娘子则一定往西，久而久之，就成了歇后语。怪就怪在得此雅号，金林娘子依然故我，我行我素，仍然坚守着与自己官人（丈夫的赤岸称谓）相反的立场、并与之对立，如此一辈子，人走了，名留在了歇后语中，也算不枉她一生的坚守或苦命。

另一个叫阿小换糖——饶三饶。说的是经常到本地来做小生意的挑担郎阿小，他出现前总会叫唤着：“换糖换眼线，破布头老棉絮，鸡毛牙膏皮，鸡黄皮旧报纸，香烟壳壳肉骨头……换糖吃喽——”有时还伴有一两声膛锣。阿小是顾山隆家堂人，人如其名的瘦小，挑一副担子，戴着有些剥落的草帽，眼睛耷拉，似醒非醒，脚步倦怠滞重，打着慢悠悠的拍子，在村里出现，闻声而至的小孩拿着家里的旧物、或是偷偷地拿家里半新仍好用的物品过来，围着阿小歇下来的挑子，等着换糖吃。阿小会慢吞吞地将东西接过，掂个份量估个值，然后将旧物放进箩筐，再转身，拿起一把戴着大螺帽的铁刀，在倒背上那么“叮叮——当”一敲，敲下一小块麦芽糖，小孩一般会嫌给少了，就甜甜地央上几句，阿小就会犹豫地再来一次“叮叮——当”，饶上更小的一块，如果仍然觉得不足，再来央求，“叮叮——当”的声音就会第三次响起。物物交换，换来牙祭，在那个物质匮乏的年代里，阿小的身影代表着许多内涵，却如此勾连着孩子们的心。

阿小的换糖声已经成为一个时代的背影符号，现在的隆家堂里，他的子孙有人接过了挑子，但交换的内容已经有了重大的改变，因为再没有孩子贪恋那廉价的麦芽糖了，他能提供的商品也变成了恋旧的老人们需要的小物件。出现在村里的闯江湖生意，在笔者童年时代还有不少，如“磨剪刀、锵菜刀”的磨刀师傅、也挑担进村的吹糖人、“江西人补碗——吱咕吱（自顾自）”这句歇后语的本原——补碗匠，当然还包括上门来的剃头师傅、卖豆腐花的，只是后者多半是本地师傅，他们凭着自己的手艺讨生活，也给宁静的村落带来了灵动的气息、外面世界的信号。渐渐地他们与乡亲们熟了，彼此就会心知意，还价都像是在拉家常、嚼白蛆（没事聊天）。

（五）亮出水乡的音韵底色

赤岸人对文化体育活动的热衷也算得上是一绝，渊源可能得算到先辈们力倡之“耕读传家“，赤岸街上原有遐迩闻名的藏书楼“得月楼”，位居明清江南著名藏书楼之列，可惜在清兵入关后的顺治二年七月初三被一把大火烧毁了。民国34年（1944）秋，还是在日占年代，赤岸由李石出面组织过群众书法比赛，后来成为我在模范小学上小学时的先生梅象贤就是参赛者之一。说得上的赤岸文化盛事还包括：民国4年，赤岸小学创办；1946年，赤岸开设有300座位的滩簧馆；1951年冬，赤岸成立了历史上第一支体育团队晓星篮球队，造就了地方体育传统；1965年，赤岸初中建成开学。1968年，村里组建锡剧《沙家浜》剧组，先在乡里大放异彩，并在周边许多地方巡回演出。45年之后的2013年12月初，剧组成员再相会，在村委会内广场，老演员们重妆登场，登台为百姓唱戏，遂成一时新闻，引得邻村人羡慕不已。舞台上，传来带着浓重赤岸乡音的唱腔，老演员和村民们的脸上洋溢着幸福和憧憬，汩汩流淌着对美好生活的无边向往。

我的授业恩师梅群贤先生在回忆起这些往事时，念念不忘赵阿全电灯泡上呼香烟的故事。讲的是刚通上电的赤岸村村民赵阿全，见电灯亮了，以为是与洋盏（煤油灯）一样的燃烧物，就拿出香烟卷凑到灯泡上就火，结果怎么也点不着，大出洋相。这个经典故事无疑是在说现代文明与传统习惯的冲突，进入八十年代以来，赤岸和众多乡村一样，被急遽的变化弄得手足无措，乡愁涌动之时，正是传统被冲得七零八落、无所适从之时，赤岸闲话现在早已没了昔日风光，这种趋势不以人的意愿为转移，承载了荣耀、自豪、梦想的赤岸闲话也无可避免地改变着声调、韵母。村庄面貌经过整治已经焕新，但习俗和传统生活方式的改变却不可阻遏，记录了数代人深切记忆的老街也是人去楼空。好在，李家府第门口被埋到河底的一对石狮已经在几年前被重新挖出，置于村委会南广场上，成为赤岸历史的象征，而我们的童谣依然在孩童们的口中唱着，引发对故往和未来的无比憧憬。

我听得肺腑里有声音在逸出，透过鼻腔口腔变成歌唱，耳畔的旋律依旧动听：

——拍拍背，三年不咳嗽；拍拍胸，三年不伤风。

——亮亮高，板板桥，桥愈高，脚愈小，叫我哪亨跑。跎得跑，抱得跑，搀得跑，瞎（吓）佬佬。

——哭斯赢，卖老鹰，江北扫帚打老鹰，老鹰打勿着，气煞脱恁只哭斯赢。

——矮东洋，摇摇机关枪，机关枪断脱，矮东洋死脱。

——鸡鸡斗，蓬蓬飞，飞呀飞呀飞；驼驼娘，卖生姜，生姜头浪杜个小细娘！

——金勾勾，银勾勾，啥人要赖，做只小狗。

——罡铃罡铃马来哉，隔壁大姐转来哉，啥个小菜？茭白炒虾，田鸡踏煞老乌，老乌告状，告拨和尚，和尚念经，念到蜻蜓，蜻蜓点水，点到观音，观音撒屁，撒勒羊妈妈嘴里，咩~

——小倪倪，遢鼻涕，一遢遢到河底里，拾着一只金挖耳。

——亮月汪汪，贼偷酱缸，啥人听见？聋甏听见。啥人看见？瞎子看见。啥人追牢，耷脚追牢。

——亮月亮，白叮打，家家场上好白相，大姐叫，二姐跳，三姐跌一跤，引得满场哈哈笑……

作者简介

晓澄，本名陈晓东，江阴顾山镇倪塘里人，无锡市作协、江苏省诗词协会会员，江阴市作协理事。先后在江阴市教委、宣传部、政府办、顾山镇履职，现供职于江阴市民政局。

来源：微信公众号“乡愁江阴”

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