心灵的原始状态是什么(心灵的本质-理性与意志)

4.心灵的本质—理性与意志

智者,总是享受着自己的生命,享受着自己的闲暇时间;而那些愚不可耐得人总是害怕空闲,害怕空闲带给自己的无聊,所以总是给自己找些低级趣味的游戏,给自己一点暂时的快感。———叔本华

几乎所有的哲学家都认为——人类是一种有理性和有知性的动物,我们区别于动物在于——我们有心灵。心灵的本质在于它有思想、有理性、有意识、有知识。换言之——我们拥有内在如此不同的心灵,所以,我们区别于动物。

叔本华认为——这个古老而普遍的观念,是一种根本性的错误,甚至,它误导了人类认识自我的方向。他以地球为例子,认为——意志、思想、理性,只是我们心灵表面的……就像地球的表面一样。我们看到了地球的表面,其实我们并不了解地球的内部,换言之——我们并不了解地球。同理,我们对自己的心灵,其实也是知之甚少。

那,心灵的内部是什么?首先是理性,这是心灵的表面,我们可以自觉……就,知道。潜藏在自觉理性之下的,是自觉和不自觉的意志。潜藏在“自觉理性之下”的这个“自觉和不自觉的意志”又是什么呢?就是已经在理性之下,呐……有的意志你自觉,可以知道;有的意志你不自觉,你自己也不知道。叔本华认为——这是一种锲而不舍的自发的生命力,是一种不受约束的,要表达自我愿望和欲望的意志。换句话说——潜藏在自觉理性之下的,是锲而不舍的欲望——表达欲望的意志。

心灵的原始状态是什么(心灵的本质-理性与意志)(1)

斯宾诺莎曾经说过:欲望是人的本质。所以,叔本华的这种认为,带有斯宾诺莎的影子。有的时候,这个“潜藏在理性之下”的“意志”,似乎是被理性所引领的……理性引领了这个意志。理性,相当于一个导盲犬,人类的意志,则是被引领的盲人。我们看到的,是导盲犬在引领着盲人走路……导盲犬在引领方向……好像是理性在引领意志,但是,我们忽视了一件事情,就是——盲人要去的那个真实的目的地。换句话说——这个导盲犬只是盲人要去到那里的一个辅助手段。我们只看到了表象,觉得是导盲犬在引领盲人的方向,就好像理性在引领人的意志;我们忽视的是——意志,有其真实目的!意志,有其自发要去的地方!我们看似理性在为它引航,其实理性只是为它在寻找各种道路。

人的意志,在欲求某种事物的时候,理性就会跳出来——为自己的欲求去找种种理由。哲学、神学,这些其实都是理性的工具,通过思辨来掩盖那个盲人真正要走的方向。什么意思呢?人类通过理性掩盖了自己的欲望。动物如果有欲望,它就会直接扑向那个欲望,它的行为是直指欲望的;而人类不同,人类有区别于动物的所谓的理性的东西……他有这种东西,他可以掩饰。因此,哲学家把人类称为形而上的动物。

人类会给自己的任何欲望都套上一套“形而上”的空头理论,目的呢?是说服自己欲望的合理性。这其实是一个本末倒置。我们总是觉得——我们是因为有某种理由,所以才去欲求某件事或某物,对吧?我们因为出于什么理由,才去要那个东西……才有那个欲望。其实恰恰相反!是因为我们欲求某事或某物——这个“意志先决”,然后,才想到要去找理由。呐,这就是人类一直以来的一个误解——我们以为我们出于理由,所以有欲望……其实,我们是因为有欲望,所以找理由。

在我们的意识里,我们从来都没有搞清过这个顺序。我们在与其他人讲道理,或者争论的时候,表面上是由我们自己理性的理由来说服对方的理性,就是……我们列一大堆理由——这是我们的理性,来说服对方的理性。其实,我们是在对方……对付对方的意志。我们讲道理也好、争辩也好,我们对付的,都是对方的意志。因此,在争论中,逻辑其实是无用的啊!没有人能单纯利用逻辑去说服别人。

不要说服别人!至少不要寄希望于用理性说服别人。你如果一定要去做的话,那只能诉诸于他的兴趣和他的欲望。换言之——要诉诸于他的意志。

人的意志呢,是因事而异的。但是,它有个总原则,就是——朝着自己有利的那个方向。比如说一个笨人……他很笨,但是,只要遇到与他自己利益相关的事情的时候,欸!他也会变得灵敏起来。而且,人的意志和欲望,它会自然产生理性——当你有意志和欲望的时候,你自然会产生理性!不是说——你有意志和欲望的时候,就会完全失去理性……不会的!比如罪犯,当罪犯的欲望大爆发的时候,理性也会出现。在多数情况下,理性会帮助罪犯把他这个犯罪过程安排得井井有条,对吧……只是有漏洞。但是,实际犯罪的过程是理性的。当然啦,他这个理性没有彻底……理性彻底,他就终止犯罪了。

这说明,在绝大多数情况下,理性并不能阻挡欲望,而是服从了欲望,并且,充当了欲望的工具——给自己的欲望找理由。动物产生欲望的时候,它不会痛苦,也不会困惑,因为它直接扑向欲望;而人类之所以会痛苦、会困惑,是因为他的理性。他的理性试图去顶替他的意志!

人类的理性是为了意志而来的,对吧!它要为意志找理由——人类的理性为意志而来!但它却要阻止意志和打断意志;去阻止欲望……去打断欲望……因此,人类的痛苦和困惑也随之而来。

儒家说:一日三省吾身。这就是用理性来反思自己欲望的人。什么叫一日三省吾身?理性反思欲望。这种人容易进步,也容易痛苦。

人类的理性和意志之间的关系,就像我们看到的盲人和导盲犬。表面上看,似乎是导盲犬要拉着人往前走,实际上呢,是人告诉了导盲犬——我要去哪里。是有某种东西在后面推动着他们的方向。

人类以为——自己是被自己“所见”所牵引的,但实际上,他是被自己“所感”所驱使的。换言之——是本能驱使了理性。但是这种本能的作用力,在很多时间里,是无法被意识到的。当然,也有很多你能清晰地意识到自己本能的作用力。

《叔本华》专题课根据闲者知无涯老师的音频整理,基础稿文字由群主【安端】整理提供。

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