关于柳宗元不以物喜不以己悲（柳宗元三戒糜不知彼）

三戒

柳宗元

吾恒恶世之人，不知推己之本，而乘物以逞，或依势以干非其类，出技以怒强，窃时以肆暴，然卒迨于祸。有客谈麋、驴、鼠三物，似其事，作《三戒》。

临江之麋

临江之人畋（tian），得麋麑（mini），畜之。入门，群犬垂涎，扬尾皆来。其人怒，怛（da恐吓的意思）之。自是日抱就犬，习示之，使勿动，稍使与之戏。积久，犬皆如人意。麋麑稍大，忘己之麋也，以为犬良我友，抵触偃仆，益狎。犬畏主人，与之俯仰甚善，然时啖其舌。

三年，麋出门，见外犬在道甚众，走欲与为戏。外犬见而喜且怒，共杀食之，狼藉道上，麋至死不悟。

黔之驴

黔无驴，有好事者船载以入，至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神。蔽林间窥之，稍出近之，慭慭（yìn yìn）然，莫相知。他日，驴一鸣，虎大骇，远遁，以为且噬己也，甚恐。然往来视之，觉无异能者。益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近益狎，荡倚冲冒，驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：“技止此耳！”因跳踉（liang）大㘎（han怒吼意思），断其喉，尽其肉，乃去。

噫！形之庞也类有德，声之宏也类有能，向不出其技，虎虽猛，疑畏，卒不敢取；今若是焉，悲夫！

永某氏之鼠

永有某氏者，畏日，拘忌异甚。以为己生岁直子；鼠，子神也，因爱鼠，不畜猫犬，禁僮勿击鼠。仓廪庖厨，悉以恣鼠，不问。

由是鼠相告，皆来某氏，饱食而无祸。某氏室无完器，椸（yi衣架意思）无完衣，饮食大率鼠之馀也。昼累累与人兼行，夜则窃啮斗暴，其声万状，不可以寝，终不厌。

数岁，某氏徙居他州；后人来居，鼠为态如故。其人曰：“是阴类，恶物也，盗暴尤甚。且何以至是乎哉？”假五六猫，阖门撤瓦灌穴，购僮罗捕之，杀鼠如丘，弃之隐处，臭数月乃已。

呜呼！彼以其饱食无祸为可恒也哉！

《三戒》作于柳宗元被贬官永州之后，这时作者经历过复杂的政治斗争，有了更丰富的社会阅历和更深切的人生体验，于是将其中足以垂戒世人的现象，写成寓言，以示劝惩。

第一篇《临江之麋》写一头鹿因为有主人爱护所以与家里的狗玩的很好。久而久之，鹿也忘记自己是鹿，出去玩看到其他狗还要去和狗玩，没有了主人的庇护，于是被狗吃掉了。更加可悲的是它至死还没有明白个中原因。古往今来，行事不知推己之本，躺在别人怀抱里讨口饭吃还自鸣得意的人，并不少见。

第二篇《黔之驴》讲老虎没见过驴，看他外形庞大以为神，后来试验了几次，发现驴除了叫就是会踢没有其他本事于是上去把驴吃了。《黔之驴》是这三篇中最广为流传的一篇，它深刻地批判了无才无能却又惯于逞能炫耀的“叫驴”式人物。结合柳宗元当时的遭遇，可见他是针对政敌而写，讽刺了当时统治集团中官高位显、仗势欺人而无才无德、外强中干的某些上层人物。同时，这篇寓言也为后人留下“庞然大物”、“黔驴技穷”两个成语。

第三篇《永某氏之鼠》，讲永州有个人因为自己鼠年出生所以爱鼠。家里吃的、用的、穿的都被老鼠糟蹋个不像样依然不管。老鼠因此也全聚集在他家了。后来这个人搬家了，新主人认为老鼠是恶物把家里老鼠都杀了。这个故事嘲讽了社会上“窃时以肆暴”的一类人。这类人抓住侥幸得到的机会肆意胡作非为，以为能够“饱食无祸为可恒”，让人深恶痛绝。殊不知换天之日就是灭顶之灾。

糜不知彼，驴不知己，窃时肆暴，斯为鼠辈也。柳宗元这三个故事写的好呀，估计政敌看了会气的睡不着觉。

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