小雅六月诗经讲解（每日一诗诗经小雅）

雨无正

浩浩昊(hào)天，不骏其德。降丧(sāng)饥馑，斩伐四国。旻(mín)天疾威，弗虑弗图。舍彼有罪，既伏其辜。若此无罪，沦胥以铺(pū)。

周宗既灭，靡所止戾(lì)。正大夫离居，莫知我勚(yì)。三事大夫，莫肯夙夜。邦君诸侯，莫肯朝夕。庶曰式臧(zāng)，覆出为恶(è)。

如何昊天，辟(pì)言不信。如彼行迈，则靡所臻(zhēn)。凡百君子，各敬尔身。胡不相畏，不畏于天？

戎成不退，饥成不遂。曾(céng)我暬(xiè)御，惨惨日瘁(cuì)。凡百君子，莫肯用讯(suì)。听言则答，谮(zèn)言则退。

哀哉不能言，匪(fēi)舌是出，维躬是瘁。哿(gě)矣能言，巧言如流，俾(bǐ)躬处休！

维曰予仕，孔棘且殆(yǐ)。云不可使，得罪于天子；亦云可使，怨及朋友(yǐ)。

谓尔迁于王都。曰予未有室家(gū)。鼠思泣血(xì)，无言不疾(jì)。昔尔出居，谁从作尔室？

一、音韵

韵部：

第一章：德、国，职部；图、辜、铺(pū)，鱼部；威、罪、罪，微部；

第二章：戾、勚(yì)、夜、夕、恶(è)，铎部；居、夫，鱼部；

第三章：天¹(tīn)、信、臻、身、天，真部；

第四章：退、遂、瘁、讯²(suì)、退，物部；

第五章：出、瘁，物部；流、休，幽部；

第六章：仕、殆³(yǐ)、使、子、使、友⁴(yǐ)，之部；

第七章：都、家⁵(gū)、居，鱼部；血⁶(xì)、疾⁷(jì)、室，质部。

注：

1. 天(tīn)：《康熙字典》按先韵，古与真文通，故天字皆从铁因反。考之经史皆然。
2. 讯(suì)：《集韵》虽遂切，音隧。
3. 殆(yǐ)：《康熙字典》又叶养里切，音以。《楚辞·天问》女歧缝裳，而馆同爰止。击和说何顚易厥首，而亲以逢殆。
4. 友(yǐ)：《朱传》叶羽已反，音以。
5. 家(gū)：又《集韵》古胡切，音姑。《诗·豳风》予未有室家。叶上据荼。
6. 血(xì)：又《毛诗古音考》音綌，鼠思泣血，无言不疾。《宋玉·高唐赋》弭节奄忽，蹄足洒血。举功先得，获车已实。
7. 疾(jì)：又《韵补》叶才诣切，音剂。《易·无妄》:无妄之疾，勿药有喜。喜，音戏。《诗·大雅》:庶人之愚，亦职维疾。叶下戾。司马相如《上林赋》:潏潏淈淈，湁潗鼎沸。驰波跳沫，汨隐漂疾。

二、释义第一章

浩浩昊天¹，不骏其德²。降丧〈去声〉饥馑³〈音觐〉，斩伐四国⁴〈叶于逼反〉。旻天疾威⁵，弗虑弗图⁶。舍〈音赦〉彼有罪⁷，既伏其辜⁸。若此无罪，沦胥以铺⁹〈平声〉。

○赋也。

注解：

1. 浩浩：广大貌。昊亦广大之意。
2. 骏：大。德：惠也。
3. 丧：丧乱。饥馑：谷不熟曰饥，蔬不熟曰馑。
4. 斩伐：征伐。四国：同“四方”，四方之国的意思。
5. 旻：犹悯也，悯万物彫落。《尔雅·释天》秋为旻天。一作昊天。疾威：犹暴虐也。
6. 虑、图：皆谋也。
7. 舍：置。
8. 辜：罪也。
9. 沦：率也。相率，牵连。胥：相。铺：遍也。又通“痡”，病也。言王使此无罪者见牵率相引而遍得罪也。

○此时饥馑之后，群臣离散。其不去者作诗，以责去者。故推本而言，昊天不大其惠，降此饥馑，而杀伐四国之人。如何旻天，曾不思虑图谋而遽为此乎。彼有罪而饥死，则是既伏其辜矣。舍之可也。此无罪者亦相与陷于死亡，则如之何哉。

今译：浩浩广大的昊天啊，王不能大昊天之德，而降下死丧饥馑之灾，天下诸侯相互侵伐。昊天啊，王政暴虐，不思虑图谋。除去那有罪的，已经伏法。而这些无罪的，也相率遍得罪了。

第二章

周宗既灭¹，靡所止戾²。正大夫离居³，莫知我勩⁴〈音异〉。三事大夫⁵，莫肯夙夜⁶〈叶戈灼反〉。邦君诸侯，莫肯朝夕〈叶祥龠反〉。庶曰式臧⁷，覆〈音福〉出为恶⁸。

○赋也。

注解：

1. 宗：族姓也。周宗，镐京也。
2. 戾：定也。
3. 正：长也。周官八职，一曰正。谓六官之长，皆上大夫也。离居：盖以饥馑散去，而因以避谗谮之祸也。
4. 我：不去者自我也。勩：劳也，苦也。
5. 三事：三公也。大夫：六卿及中下大夫也。
6. 夙夜：早起夜卧。
7. 庶：庶几。式：用。臧：善。
8. 覆：反也。

○言将有易姓之祸，其兆已见，而天变人离又如此。庶几曰王改而为善，乃覆出为恶而不悛也。或曰：疑此亦东迁后诗也。

今译：镐京已经被灭，大家无所安定。长官大夫离居，没有人知道我的辛劳。三公大夫，无人肯起早贪黑。那些诸侯国君，也无人肯朝夕问事。庶几以为他们这样就很好了，反而出来为恶。

第三章

如何昊天¹〈叶铁因反〉，辟言不信²〈叶斯人反〉。如彼行迈³，则靡所臻⁴。凡百君子⁵，各敬尔身。胡不相畏⁶，不畏于天。

○赋也。

注解：

1. 如何昊天：呼天而诉之也。
2. 辟：法。辟言：合乎法度的言论。
3. 行迈：远行。
4. 臻：至也。
5. 凡百君子：指群臣也。
6. 胡：何。

○言如何乎昊天也，法度之言，而不听信，则如彼行往而无所底至也。然凡百君子，岂可以王之为恶而不敬其身哉。不敬尔身，不相畏也。不相畏，不畏天也。

今译：如何啊昊天，合乎法度的话不信。如同那远行，则不知到哪里去。那上百君子，各自敬慎你们自身。为何不相畏惧，不畏惧昊天？

第四章

戎成不退¹〈叶吐类反〉，饥成不遂²。曾〈音层〉我暬〈音薛〉御³，憯憯〈音惨〉日瘁⁴〈音悴〉。凡百君子，莫肯用讯⁵〈叶息悴反〉。听言则答⁶，谮言则退⁷。

○赋也。

注解：

1. 戎：兵。
2. 遂：进也。易曰：不能退，不能遂，是也。
3. 暬御：近侍也。国语曰：居寝有暬御之箴。盖如汉侍中之官也。
4. 憯憯：忧愁貌。瘁：病。
5. 讯：告也。
6. 听言：道听之言。答：犹距也。
7. 谮言：谮毁之言。

○言兵宼已成，而王之为恶不退，饥馑已成，而王之迁善不遂，使我暬御之臣，忧之而惨惨日瘁也。凡百君子，莫肯以是告王者。虽王有问而欲听其言，则亦答之而已。不敢尽言也。一有谮言及己，则皆退而离居，莫肯夙夜朝夕于王矣。其意若曰：王虽不善，而君臣之义，岂可以若是恝乎。

今译：兵寇成而不能退，饥馑成而不能安民。曾经像我这样的侍御小臣，忧愁得日渐憔悴。那上百君子，没有人肯以这些事来告诉王。听到可用之言则拒止之，听到谮毁之言都退下不管。

第五章

哀哉不能言，匪舌是出¹〈音脆〉，维躬是瘁²。哿〈音可〉矣能言³，巧言如流⁴，俾躬处休。

○赋也。

注解：

1. 匪：同“非”。出：出之也。
2. 瘁：病。
3. 哿：可也。
4. 巧言：好听之言。

○言之忠者，当世之所谓不能言者也。故非但出诸口，而适以瘁其躬。佞人之言，当世所谓能言者也。故巧好其言，如水之流无所凝滞，而使其身处于安乐之地。盖乱世昏主，恶忠直而好谀佞，类如此。诗人所以深叹之也。

今译：悲哀啊那些不能言善道的，非要让舌头说出啊，只换来自身受损。可以啊那些能言善道的，巧言如同那流水顺滑，使自身处于安乐之地。

第六章

维曰于仕¹，孔棘且殆²〈叶养里反〉。云不可使，得罪于天子〈叶奬里反〉。亦云可使，怨及朋友³〈叶羽已反〉。

○赋也。

注解：

1. 于：往。
2. 孔：甚也；棘：急也。殆：危也。
3. 朋友：同门曰朋，同志曰友。

○苏氏曰：人皆曰往仕耳。曾不知仕之急且危也。当是之时，直道者，王之所谓不可使，而枉道者，王之所谓可使也。直道者，得罪于君，而枉道者，见怨于友。此仕之所以难也。

今译：都说往仕做官，不知这甚是急且危险的事。如果我说不何使，那会得罪于天子。如果说我可使，又会结怨于朋友。

第七章

谓尔迁于王都¹，曰予未有室家〈叶古胡反〉。鼠思〈去声〉泣血²〈叶虚屈反〉，无言不疾。昔尔出居³，谁从作尔室。

○赋也。

注解：

1. 尔：谓离居者。王都：天子的都城。
2. 鼠思：忧思。鼠：忧。
3. 出居：从王都出居于郊外。

○当是时，言之难能，而仕之多患如此。故群臣有去者，有居者。居者不忍王之无臣，己之无徒，则告去者，使复还于王都。去者不听，而扽于无家以拒之。至于忧思泣血，有无言而不痛疾者。盖其惧祸之深，至于如此。然所谓无家者，则非其情也。故诘之曰：昔尔之去也，谁为尔作室者。而今以是辞我哉。

今译：让你们迁回到王都，你们说你们在王都没有室家。让我忧思而泣血，无言语不被你们痛疾。昔日你们出居，是谁跟从你们作室家的？

三、赏析

《毛诗序》认为：《雨无正》，大夫刺幽王也。雨自上下者也，众多如雨。而非所以为政也。郑弘笺注：亦当为刺厉王。王之所下教令甚多而无正也。

朱嘉集注说：欧阳公曰：古之人于诗，多不命题，而篇名往往无义例。其或有命名者，则必述诗之意，如《巷伯》，《常武》之类，是也。今《雨无正》之名，据《序》所言，与诗绝异。当阙其所疑。元城刘氏曰：尝读《韩诗》，有《雨无极》篇。序云：《雨无极》正大夫刺幽王也。至其诗之文，则比《毛诗》篇首，多“雨无其极，伤我稼穑”八字。愚按：刘说似有理。然第一二章，本皆十句，今遽增之，则长短不齐，非诗之例。又此诗，实正大夫离居之后，暬御之臣所作。其曰正大夫刺幽王者，亦非是。且其为幽王诗，亦未有所考也。

以上两说都有道理，因为历史上周幽王被西戎所杀，周厉王被流于彘地。都符合“周宗既灭”的诗句所说。但是，按照诗中后面讲往仕于天子，“孔棘且殆”，则是说天子应该还没死，只是离开了镐京。那么，这个天子应该是指周厉王，而不是周幽王。因为幽王被杀，又何谈往仕？如果往仕的是东迁的周平王，那么不应该是“孔棘且殆”。所以，这首诗应该是刺周厉王的。

《雨无正》七章。二章章十句。二章章八句。三章章六句。

首章借昊天指周王乱用刑法，道出了周宗既灭的原因。

第二章写周宗既灭后，走的走，比如正大夫。没走的也不问政事。比如三事大夫，邦君诸侯。

后面几章也都是写的这些乱象。也难怪会周宗既灭。

《雨无正》这首诗也被《左传》多处引用：

鲁文公十五年（公元前612年），齐侯侵我西鄙，谓诸侯不能也。遂伐曹，入其郛，讨其来朝也。季文子曰：“齐侯其不免乎！己则无礼，而讨于有礼者，曰：‘女何故行礼！’礼以顺天，天之道也。己则反天，而又以讨人，难以免矣。《诗》曰：‘胡不相畏，不畏于天？’君子之不虐幼贱，畏于天也。”

又：鲁昭公八年（公元前534年）

八年春，石言于晋魏榆。晋侯问于师旷曰：“石何故言？”对曰：“石不能言，或冯焉。不然，民听滥也。抑臣又闻之曰：‘作事不时，怨讟动于民，则有非言之物而言。’今宫室崇侈，民力凋尽，怨讟并作，莫保其性。石言，不亦宜乎？”于是晋侯方筑虒祁之宫。叔向曰：“子野之言，君子哉！君子之言，信而有征，故怨远于其身。小人之言，僭而无征，故怨咎及之。《诗》曰：‘哀哉不能言，匪舌是出，唯躬是瘁。哿矣能言，巧言如流，俾躬处休。’其是之谓乎！是宫也成，诸侯必叛，君必有咎，夫子知之矣。”

又：鲁昭公16年（公元前526年）

二月丙申，齐师至于蒲隧。徐人行成。徐子及郯人、莒人会齐侯，盟于蒲隧，赂以甲父之鼎。叔孙昭子曰：“诸侯之无伯，害哉！齐君之无道也，兴师而伐远方，会之有成而还，莫之亢也，无伯也夫。《诗》曰：‘宗周既灭，靡所止戾。正大夫离居，莫知我肄。’其是之谓乎！”

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