世事洞明皆学问人情练达即权谋（当知四十九年之非）

称少年曰春秋鼎盛，羡高年曰齿德俱尊。行年五十，当知四十九年之非；在世百年，哪有三万六千日之乐。 百岁曰上寿，八十曰中寿，六十曰下寿；八十曰耋，九十曰耄，百岁曰期颐。 童子十岁就外傅，十三舞勺，成童舞象；老者六十杖于乡，七十杖于国，八十杖于朝。 后生固为可畏，而高年尤是当尊。

今天继续《幼学琼林》“老幼寿诞”卷最后一段。

01

称少年曰春秋鼎盛，羡高年曰齿德俱尊：春秋鼎盛是个成语，昨天有句“春秋几何”，意思很简单；齿德俱尊：年龄和道德相匹配，都令人尊重。齿指年龄。德高望重 、年高德劭、 年高德重都有这个意思。大家看到这个词肯定是感慨万千，近几年有句话“不是老人变坏了，是坏人变老了”来形容一些年龄很大但品德败坏、行为极其低劣的人。并且导致了很恶劣的后果。

02

行年五十，当知四十九年之非；在世百年，哪有三万六千日之乐：此句译为白话文反而失去了原有的哲学思辨意味了。人生半百，从懵懂到成熟，从无邪到深沉，从青春无忌到垂垂老矣，从桃花酒到养生茶，总的来说，遗憾始终伴随，笑口不再常开。从40岁以后，更感觉到时间的加速度，白驹过隙，不再憧憬新年和生日的到来，每天祈祷日子过得慢些。每晚的熬夜不是不想睡，而是害怕第二天的到来，想让今天变得更长些罢了。电影《没完没了》里，傅彪的快板《十二生肖》更表达得透彻些：

“子鼠丑牛寅虎卯兔，

辰龙已蛇午马未羊，

申猴酉鸡戌狗亥猪，

十二个生肖十二年，

十二年本是一个循环。

人与人没完没了的恨与爱，

天与地没完没了的暑和寒，

没完没了的喜怒哀乐，

没完没了的苦辣酸甜，

没完没了的春夏秋冬，

没完没了的刮风下雨和雷电，

没完没了的辞旧岁，

没完没了的迎新年，

十二年本是一个循环。”

转眼辛丑年已经来到，我也等到了第四个本命年。

《没完没了》剧照

03

百岁曰上寿，八十曰中寿，六十曰下寿；八十曰耋，九十曰耄，百岁曰期颐：活得长总是让人羡慕的，从古至今，到处都是不老的神话，到处都是长生的处方。这里有个观念需要更新下，今人始终认为古人寿命不高，实际是完全错误的。我们都知道“平均”的误导，古代灾害、战争不断，很多青壮年死于天灾人祸，他们都被平均了，所以拉低了整体寿命。写到今天，《幼学琼林》已经将近百篇，涉及人物也有几百人了，活到7、80的比比皆是，所以说古人和今人的寿命是差不多的。连古人也说六十仅为下寿。

耄耋之年：出自诗经，就是说8、90岁的老人，曹操的《对酒歌》：“人耄耋，皆得以寿终。恩泽广及草木昆虫。”

期颐：指一百岁老人。期是期待，颐是供养，意谓百岁老人饮食起居不能自理，一切需期待别人供养或照顾。

古人把人的一生不同时期做了总结，很有趣：

婴儿：刚出生，

襁褓：周岁以下，

孩提：2至3岁，

垂髫：童年，

髫年：女孩7岁，

龆年：男孩8岁，

黄口：10岁以下，

舞勺：13岁至15岁，

舞象：15岁至20岁，

豆蔻：女子13岁，

及笄：女子15岁，

弱冠：男子20岁，

而立：男子30，

不惑：男子40，

知天命：50，

花甲，耳顺：60，

古稀：70，

杖朝：80，

耄耋：80-90，

鲐背：90，

期颐：100 ，

花甲重开：120岁，

古稀双庆：140岁。

04

童子十岁就外傅，十三舞勺，成童舞象；老者六十杖于乡，七十杖于国，八十杖于朝。 后生固为可畏，而高年尤是当尊：儿童年满十岁就外出拜师求学，十三岁时学习文舞，十五岁以上练习武舞。老人六十岁在乡里就会受敬重，七十岁在城邑里会受到敬重，八十岁时在朝廷里可受敬重。 年轻人固然值得敬畏，而老年人更应该受到尊敬。

豆蔻年华

《三十而立》海报

电影《人到中年》

在文章最后，以李宗盛的《山丘》来收尾吧：

越过山丘 虽然已白了头，

喋喋不休 时不我予的哀愁，

还未如愿见着不朽，

就把自己先搞丢。

越过山丘 才发现无人等候，

喋喋不休 再也唤不回了温柔，

为何记不得上一次是谁给的拥抱，

在什么时候。

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