儒家思想中对于做错事的看法 儒家对待过错的态度

中国古人很早就认识到，人非圣贤，孰能无过国外，苏联列宁就指出，如果年青人犯错误，上帝都会原谅的那么，儒家如何对待过错这一人性普遍的现象，见诸儒家经典著作《论语》，就可以看出儒家清醒、理智、务实的入世观点孔子在会见当时贤人蘧伯玉的使者，使者称蘧伯玉“欲寡其过而未能也”，孔子深表赞同，一方面少犯过错是人之常情，另一方面即便是贤人都很难做得到的，我来为大家讲解一下关于儒家思想中对于做错事的看法 儒家对待过错的态度?跟着小编一起来看一看吧!

儒家思想中对于做错事的看法 儒家对待过错的态度

中国古人很早就认识到，人非圣贤，孰能无过。国外，苏联列宁就指出，如果年青人犯错误，上帝都会原谅的。那么，儒家如何对待过错这一人性普遍的现象，见诸儒家经典著作《论语》，就可以看出儒家清醒、理智、务实的入世观点。孔子在会见当时贤人蘧伯玉的使者，使者称蘧伯玉“欲寡其过而未能也”，孔子深表赞同，一方面少犯过错是人之常情，另一方面即便是贤人都很难做得到的。

首先，孔子认为：“苟有过，人必知之。”这是孔子与交往中体察的感悟。孔子曾经为鲁昭公隐藏娶同性女为夫人这一违反礼节的事实，而被陈国官员（一说是齐国大夫）陈司败从旁边揭穿，陈愤怒说出：“君而知礼，孰不知礼？”孔子不无尴尬。同时，孔子提倡知错必改，《论语》记载孔子两次提到“过则勿惮改”，有过错，要正视，不要害怕改正。孔子学生子贡也说：“君子过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”可见，儒家对过错不回避、不遮掩，鼓励大家有过错就改正，从善如流，善莫大焉！孔子直言不讳指出：“过而不改，是谓过矣。”有过错而不改正，便是真的过错，情况严重，不容忽视。

不过，孔子也知道知错能改是一件困难的事情，他感叹道:“已矣乎！吾未能见其过而内自讼者也。”孔子周游列国，阅人无数，而心悦诚服、从内心认识到错误，并且诚心诚意改正的人却见不到。人们对于错误的态度，要不就是死不认错、坚持己见，一条道走得黑也不回头，要不就是“好面子”，遮掩回避，蜻蜓点水，轻轻带过。子贡也深有同感说：“小人之过也必文。”小人有了过失，一定会加以掩饰，文过饰非。

孔子善于观察，认为：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”孔子将一个人的过错放在其所在集团、阶层或朋旁来观察，人的过错有各种各样的情况和原因，但是总与他同一类人所犯错误的性质一样，观察他的过错，就知道他是什么样式的人。同时，孔子对待人还是正面的、积极的，不是老抓住过错或缺点不放，不会看死人，而是动态的。当时，互乡这个地方的人难以与外人交流，但是却有个童子得到了孔子接见，孔子的学生位都很感到疑惑不解，孔子说：“与其进也，不与其退也，唯何甚！人洁己以进，与其洁，不保其往也。”也就是孔子赞成他们的进步，不赞成他们的退步；这个童子想进步、求上进而来，应该对其行为认同、给予机会，而不是看到他们过去有过错不堪的一面。

孔子认为从政重要条件就是少犯过错。学生子张向孔子请教获得官职和俸禄的方法，孔子说：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”总结起来，就是低调行事，慎言谨行，有把握的话才说，有把握的事才做，稳步推进，少犯错误。有句常说的权力运行之道“多听少说少表态”，与孔子指的方法有类似之处。