禹州古时候被称为什么（后世称禹州此人为）
后世称禹州此人为“言情之祖”‖老家许昌文‖仲伟 图‖网络
民国《禹县志·文学传》记载：“钦又善为诗赋，传于世者如《定情诗》《弭愁赋》，并为后世言情之祖。”
繁钦，字休伯，颍川（今河南禹州）人。少以文才机辩得名于汝颍。
言情是通过文学等艺术形式表达人与人之间的婚恋情感需求，尤其是男女之间纯真的情感和相互爱慕之情。也有人说情感是人与人之间相互关系的叙述。文学史上的言情之作很多，汉魏时期繁钦所作的《定情诗》和《弭愁赋》应该是较早的言情诗，作者通过描写男女思念之情的形式表达自己内心真实的情感以及自己所处社会环境地位。（想看看本文作者仲伟老师上回写了啥美文？欢迎点击以下链接：禹县顺店农村饭市上的精彩三国）
繁钦的《咏蕙》用五言诗的形式叙述了兰花因托身非地而遭遇的不幸：
蕙草生山北，托身失所依。
植根阴崖侧，夙夜惧危颓。
寒泉浸我根，凄风常徘徊。
三光照八极，独不蒙余晖。
葩叶永雕瘁，凝露不暇晞。
百卉皆含荣，己独失时姿。
比我英芳发，鶗鴂鸣已衰。
整首诗透出一种不言而伤的情调，这与繁钦所处的人生环境有着密切的关系。
《禹县志》载：“读者因《咏蕙》以概《定情》和《弭愁》，意钦与曹氏知遇之间有难言者，故托讽焉。”意思是说，因为《咏蕙诗》可以概括《定情诗》和《弭愁赋》表达的内在含义，读者能够意想到繁钦与曹丕之间既有知遇之情，又有难言的成分，所以借用《咏蕙》来讽谏。难言者为何？这要从历史背景去分析。
繁钦归附于曹魏集团后，成为曹丕心腹，《禹县志》收录的《与魏文帝笺》就能证明。该笺历代多有记载，最早见于《文选》，此后唐代的《艺文类聚》和宋代的《太平御览》也有收录。
《与魏文帝笺》中记述了繁钦随曹操西征，发现了年仅十四岁的都尉车夫有着极好的音乐天赋，繁钦通过信笺描述了“记喉转意，率皆巧丽”，并推荐给曹丕，希望讨得曹丕的欢心。尽管信笺写得很文采飞扬，但并未达到目的。
繁钦在与曹丕的信笺中还使用了不该使用的称呼。
《禹县志》又载：“钦与丕笺，是时魏国未建，而笺曰圣体，曰御闻，是尚有汉帝在心目中乎？”所以繁钦遭到了后人的讥讽嘲笑。不过无心插柳柳成荫，信笺中留下了一个极富表现力的词语“哀感顽艳”，这个词语成为描写音乐的经典之语，也在此后的文学批评中产生了重要影响。
历史上颍川多才俊。有一种说法，繁钦与“颍川四士”的辛毗、陈群、杜袭、赵俨并称“颍川五杰”。《三国志》记载杜袭、繁钦、赵俨三人投奔蓟国，拜为延阴、夏阳、佩阴三城之长。杜袭守延阴，赵俨守佩阴，繁钦守夏阳。各秩三百石，铜印黑绶，各赐铜钱五万，蜀锦十匹，四季朝服及匹马轺车一辆。繁钦归曹魏集团后以豫州从事，稍迁至丞相主簿。繁钦在文学造诣方面确有独到之处。
言情是文学艺术永恒的主题。《诗经》中表达男女情感的言情比比皆是，而同时期的曹植《洛神赋》的言情更优于繁钦传世的《定情诗》和《弭愁赋》，后世称繁钦为“言情之祖”，我不知其所以也。
2023年3月10日
附：
定情诗
我出东门游，邂逅承清尘。
思君即幽芳，侍寝执衣巾。
时无桑中契，迫此路侧人。
我既媚君姿，君亦悦我颜。
何以致拳拳？绾臂双金环。
何以道殷勤？约指一双银。
何以致区区？耳中双明珠。
何以致叩叩？香囊系肘后。
何以致契阔？绕腕双跳脱。
何以结恩情？佩玉缀罗缨。
何以结中心？素缕连双针。
何以结相投？金薄画搔头。
何以慰别离？耳后玳瑁钗。
何以答欢忻？纨素三条裙。
何以结愁悲？白绢双中衣。
与我期何所？乃期东山隅。
日旰兮不来，谷风吹我襦。
远望无所见，涕泣起踟蹰。
与我期何所？乃期山南阳。
日中兮不来，凯风吹我裳。
逍遥莫谁睹，望君愁我肠。
与君期何所？乃期西山侧。
日夕兮不来，踯躅长叹息。
远望凉风至，俯仰正衣服。
与我期何所？乃期山北岑。
日暮兮不来，凄风吹我襟。
望君不能坐，悲苦愁我心。
爱身以何为，惜我华色时。
中情既款款，然后克密期。
褰衣蹑茂草，谓君不我欺。
厕此丑陋质，徙倚无所之。
自伤失所欲，泪下如连丝。
弭愁赋
伤幽闲之淑女，采薜荔于朝阳。
露素质之皎皎，绾玄发以流光。
结翠叶于珠簪，擢丹华于绿房。
点圜的之荧荧，映双辅而相望。
袭游闲之芰服，褥阿縠之桂裳。
纫畹兰于缨佩，动晻暖以遗芳。
既容冶而多好，且妍惠之纤微。
顾见予之独立，知我情之思归。
鸣环瑱以回眄，若欲进而行迟。
眷红颜之晔晔，何的皪之少群。
整桂冠而自饰，敷綦藻之华文。
从景炎而猗靡，粲绵邈以缤纷。
时暸眇以含笑，收婉媚以愁人。
【作者简介】仲伟，本名姜亚伟，男，禹州市顺店镇人，汉族。出生于1966年9月，中共党员，流行病主任医师，研究生学历，地方文化爱好者。
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