浅析简爱中女权主义意识的论文（再读简爱浅析男权语境下的女性意识觉醒）

《简·爱》是英国文学史上的一颗明珠，也是世界文学史上瑰丽的一笔。《简爱》不朽的文学价值不仅在于夏洛蒂·勃朗特创造出了简·爱这样一位敢于反抗压迫，追求独立自主的女性角色，更在于十九世界中叶的英国妇女地位低下的大环境下，夏洛蒂·勃朗特用笔割开了男权语境下的文学壁垒，充分体现了女性意识的觉醒，揭开了女性文学的新篇章。

英国作家萨克雷毫不吝啬地评价《简爱》是“一位伟大天才的杰作”。

《简·爱》电影海报

一、用自传体小说向男权语境的文学霸权宣战

夏洛蒂出生在1816年，当时的妇女地位十分低下 ，社会对于女性的要求是柔顺、无知。当时的思想家约翰·拉斯金在《论女王的花园》中提到：“妇女的地位不是在社会上, 而是在家庭中。”按照当时流行的说法, 就是做“家里的天使”。

夏洛蒂的父亲是一位牧师，母亲早逝，姊妹众多，作为姐姐的夏洛蒂不得不承担起家庭重担，虽然生活拮据，但她始终坚持学习，当过家庭教师，办过寄宿学校，她不甘于只能嫁人的命运，内心始终燃烧着文学创作的梦想。

1836年12月，20岁的夏洛蒂把自己的诗寄给当时著名的诗人罗伯特·骚塞。一直等到第二年春天，才得到回信。诗稿被原样退回，骚塞还回信大言不惭地说：“文学，不是妇女的事业，而且也不应该是妇女的事业。”

夏洛蒂当然不会这样轻易被击倒，她把这封充满讽刺的信钉到床头，让它变成激励自己的尖刀。
告别诗歌，她转身投入到小说创作中来，以自己为原型创作了这一部自传体长篇小说《简·爱》，小说出版之时的标题就是“简·爱：一部自传”。因此，这本书兼具现实主义和浪漫气质，既反映了当时英国的社会面貌，又包含了作者对于平等自由的美好期待。

1847年，夏洛蒂的《简·爱》出版，震惊文坛。之后，妹妹艾米莉和安恩的《呼啸山庄》、《艾格尼斯·格雷》相继出版，大获成功。

一家三姐妹蜚声文坛是古今中外少有的盛事，但更重要的是她们用自己的作品将推崇男性作家的英国文学界狠狠砸了一个窟窿，向陈腐的传统观念宣战：世界上不存在什么“不是妇女的事业”！

夏洛蒂·勃朗特画像

二、《简·爱》女性意识觉醒的四个阶段

《简·爱》讲述了一个牧师家庭的女孩不幸成为孤儿被舅舅收养，之后被狠心的舅母送到孤儿院，经历磨砺之后长大，作为一名家庭教师来到桑菲尔德庄园，与庄园主罗切斯特相恋，却在结婚当场得知罗切斯特15年前已有妻子，简·爱逃离庄园，被圣约翰一家救助，最后得到巨额遗产，回到庄园与罗切斯特相守的故事。

整个小说以简·爱的个人经历为主线，刻画了她作为主人公从蒙昧到觉醒的四个阶段。

第一阶段：盖茨海德——自由勇敢

父母早逝，疼爱自己的舅舅也去世了，简爱在凶狠舅妈的奴役下，过着寄人篱下的生活，虽然名义上她是小姐，但实际上却是个佣人，舅妈的刁难、表哥的残暴、佣人的冷眼让她感觉像活在炼狱中。

直到又一次，表哥用书砸破了简爱的头，她终于反抗，狠狠回击，并怒斥道：

“你这个鬼凶残的家伙！你简直和杀人犯一般无二，就像那些罗马暴君！”

简·爱的舅妈大发雷霆，惊讶于这个小女孩竟然敢反抗，于是下令把她关进红房子。但毫无疑问，简·爱才是这场战争的胜利者，她告别了之前的退缩犹豫，从一个逆来顺受的小姑娘变成了一个勇敢抗争的战士，以至于简·爱的内心滋生出一种“孤独的胜利感”。

第二阶段：劳渥德孤儿院——平等真实

初到劳渥德孤儿院，她原本对新生活满怀希望，直到她在这所标榜“慈善”的孤儿院里亲身体验到了非人的待遇才大梦初醒，意识到自己只不过是从一个监狱走到另一个监狱。

校长布洛克赫斯特是个十足的伪君子，他一再强调要通过惩罚肉体来救赎灵魂，每天总会有人因为“莫须有”的罪名被辱骂、鞭打。

简·爱和海伦因为相同的境遇成为好友，但是海伦对校长和女教师的打骂习以为常，可简·爱告诉海伦：

“如果我被用鞭子打，我会夺过来，并且当着她的面，折断它。”

简·爱始终相信善与美好，因此她讨厌校长和女教师面具下的虚伪，她坚信每一个人都应该被平等友善的对待。对于以校长为代表的强权不公，简·爱时刻准备着反抗。

简·爱被罚站

第三阶段：桑菲尔德庄园——清醒自爱

终于，简·爱离开了劳渥德孤儿院，以女教师的身份来到桑菲尔德庄园，并且认识了她此生的挚爱——罗切斯特先生。

简·爱是骄傲的，因此在她误以为罗切斯特先生要和英格拉姆小姐结婚时，她饱含着心碎去向罗切斯特请辞，她坦白自己的爱情观：爱情不是物质上的交换，而是两个灵魂平等结合在一起。

可是真正动人的不是这里，是在得知罗切斯特在15年前已有妻子，尽管现在他的妻子已经疯疯癫癫，尽管他们彼此刻骨相爱，可是在面对罗切斯特邀请简·爱和他一起出国，做他的情妇，和他长相厮守的时候，简·爱还是拒绝了，她在内心告诉自己：

“我越是孤独，越是没有朋友，越是没有支持，我就得越尊重我自己。”

简·爱从父母离世后就再也没有享受过家的陪伴和温暖，这一次有机会和爱的人长相厮守，她还是拒绝了，因为她内心有着清晰的原则，这是简·爱不可触犯的底线。

第四阶段：圣约翰家——忠于内心

身无分文的简·爱在流浪的路上险些丧命，幸好被圣约翰一家救助，兄妹三个把简·爱当做自己的家人一样用心照料她，并且给她找了一份小学老师的工作。

之后，简·爱得到叔叔留下的大笔遗产，她慷慨地分给曾经无私帮助过她的圣约翰一家，并且和他们像家人一般相处，直到29岁的圣约翰向简·爱求婚，希望她能够作为自己的助手。他欣赏简·爱的正直、勇敢、坚毅，以及她身上一切美好的品质，但他并不爱她。

这一点是简·爱万万不能容忍的，她坚信婚姻是建立在相互平等的基础上,彼此爱慕的结晶。因此，她果断拒绝了圣约翰的求婚,她清醒地知道自己的内心所求，坚决忠诚于自己的内心，捍卫自己人格的完整。

圣约翰要求简·爱嫁给自己

三、《简·爱》里的女性引路人和男性压迫者

简·爱女性意识的觉醒不仅在情感上，更在精神上。她所代表的善良、坚韧、独立自醒的女性人格是一次次与人、与事的交锋中逐渐形成的。

在传统的男性成长小说中，更多的是由年长的男性扮演引路人的角色。在《简·爱》这部小说中恰恰相反，女性更多扮演着引路人的角色，而男性更多从方方面面对主人公施行压迫。

评论家阿德瑞内·里奇就曾经评价说：

“简·爱遇到过一连串既乐于助人又坚强有力的女性，简·爱以她们为榜样，从她们那里寻求慰藉和指导。”

女性引路人

简·爱遇到的第一个女性引路人是女佣白茜，当简·爱被舅妈一家欺负，只有白茜安慰她、保护她，给了她母亲般的温暖。

在劳渥德，简·爱遇到了好友海伦，总是默默陪伴着她，给予她友情的支持。还有谭波尔小姐，当简·爱遭受不公时给予庇护，鼓励好好学习。当谭波尔小姐离开时，简·爱回顾她们多年的友谊，认为“她是我的母亲、保护人，后来又是我的伴侣”。

当简·爱从桑菲尔德逃离，万念俱灰时，她遇到了戴安娜和玛丽，简·爱在他们身上感受到了家庭的温暖、母亲的温柔，。和她们在一起的这段时间弥补了简·爱从小缺失的家庭温暖，成为了她最幸福的时光之一。

每一个女性引路人都是在关键时刻出现，她们成为简·爱成长路上的榜样，简·爱性格中的坚韧、善良、独立也都是受她们影响。

简·爱和戴安娜、玛丽、圣约翰一起吃饭

男性压迫者

第一个男性压迫者是简·爱的表哥约翰，他凶狠残暴，把简·爱看做一个任人逗弄的玩具，他以欺压简·爱为乐，试图用暴力让简·爱屈服，每一次他都像发了疯一样把拳头落在简·爱的身上。

校长布洛克赫斯特是简·爱遇到的第二个男性压迫者，他自私冷酷，是个十足的伪君子，他处处宣扬用肉体的惩罚来洗涤灵魂，实际上却是想用虚伪的虔诚来来为自己谋利。他不让女孩们吃饱穿暖，把她们自然卷曲的头发剪掉，剥夺她们美的意识。

庄园主罗切斯特是简·爱是第三个男性压迫者。他对简·爱的压迫是隐形的，危险的，因为他的武器是爱。简·爱对罗切斯特先生的爱几乎已经占据了她的全部，她兴高采烈的筹备婚礼，任由罗切斯特用华丽的服饰把自己打扮得像个玩偶。当罗切斯特已婚的事实暴露，他又巧妙地用自己的深情来迷惑简·爱的心智，试图让她和自己一起离开，做自己没有名分的情妇。

第四个压迫者是圣约翰，圣约翰在外人看来是高洁的、神圣的，他拥有绝对坚定的信仰，可事实上，他是个绝对的理性主义者，他用道德来压迫简·爱接受他的求婚，成为他忠诚的伙伴。

这些男性从肉体和精神两方面对简·爱施行压迫，无论是暴力威逼、精神控制，还是道德高压、用爱桎梏，他们的目的都是想让简·爱屈从于自己的意志。值得庆幸的是，简·爱扛住了这些压迫，捍卫了自己完整独立的人格。

结语：

《简·爱》被誉为西方第一部女权主义小说，从表面看，作家夏洛蒂从自身经历出发，刻画了一个生动鲜明的女性形象——简·爱，她鄙视当下社会以金钱、门第、美貌作为交换条件的买卖婚姻，推崇真正的爱应该是两个独立灵魂之间的相互吸引，彼此结合。

往更深层看，这部小说摒弃了传统的男性叙事视角，夏洛蒂勇敢尝试采用女性为叙事主体，通过女性的个人成长勾勒了女性个人意识的觉醒全过程，是女作家从千百年的男性语境下创造出的属于女性的叙事话语。

更重要的是，《简·爱》所传达的核心价值：比起财富、名利、爱……唯一被她视若珍宝的是女性个人独立的意志。这一点，在当今社会乃至以后仍旧拥有深远的意义。

参考文献

《简爱》 夏洛蒂·勃朗特

《勃朗特姐妹：权力的神话》 特里·伊格尔顿

《夏洛蒂·勃朗特和她的创作》 李雯野

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