补之损之（损之又损）

告别

昨天下午，结束了大学里最后一场考试。乍一想到，心中不免升起一股感伤，但又很快平复了心情。

我知道我在告别的不是这一场考试，而是以这场考试为肇始的一段逐渐剥离青涩懵懂的成长历程，是一个众人有目共睹的、如此清晰明确的转折点——毕业。

向一个阶段告别，可以预见的，告别外在的曾经与自己千丝万缕的许多人与事，告别自己的旧角色。

不管有没有准备好，心理是否足够成熟，都得被推着进入新阶段。

想着未来要告别的东西太多，一场考试似乎不足以沉溺伤情之中。

最后一场大学考试、授予学位证书、拍毕业照这些都是按部就班的、随众的有形告别;

而心理上无形的告别早已悄无声息的开始。

第一次告别老去的亲人、第一次经历身边的朋友了却生命、与某个牵挂的人最后一次的见面……

这一个个的节点上，回过头来细看，都有我沉默的驻足和最终的转身告别。

说来颇有感伤情调，但我其实并不是一个爱缅古伤今的悲观主义者，而是一个凡事多往其好的一面看，也没有什么在心上过不去的乐观主义者。

我知道未来的日子，永远不会像祝福语那样顺遂、起起伏伏是难免的、幸运可遇不可求、喜与忧此消彼长、告别也在不断继续……

可是，可是还有新的遇见、或许有潜藏的欣喜在未来等着我。

还有每次迷惘、找不到任何意义、无助无奈时，打开视频听听我最喜欢的老师那自然有趣而不失深度的讲课，看看电影，听一首喜欢的歌，跑到远一点的地方玩。

就会惊叹这世界如此开阔和丰富、有趣与美好，活着终究是幸福的。

又在心里为那些结束生命的人感到惋惜。

要是多出去看看，多去了解这世界上的那么多有趣的人、那么多巧妙的真知灼见，那么多令人心悦诚服的自然之美，会不会就后悔当初那个不可回头的可怕决定了呢。

我看到的越多，我就愈加了解世界的广阔与奥妙，就愈加贪婪地想要眼观耳闻，亲身经历。

所以，在我们终究到达的未来见吧。

“天道”

最近一直没有动笔，懒惰是有的，但另一方面呢，是在学习和思索一些形而上的，有深度不易理解、有待参悟的东西。

形而上者谓之道。

没错，最近“参悟”的就是人们觉得玄之又玄的“道”。

跟着老师学习《道德经》，看老师讲课中提到的与之相关的一部电视剧《天道》。

《道德经》的学习在老师的指点下，让我有对“道”生而不宰，化育万物而不居功，不会按自己的意志来强行改变万物的感动;

对老子认为战争是不得已而为之，即使打了胜仗也不应高兴，无论是自己折损还是敌人被灭，都是生命的消亡的悲悯的人道主义思想而感慨;

对老子“大道废，有仁义。”“绝仁弃义，民复孝慈”这些震聋发聩的言论毫不留情地刺破那些“假仁假义”“虚伪道德”“政治作秀”感到残酷犀利的“真实”之美。

《天道》讲述一个谙熟释、道、基督文化，对中国传统文化有很深成见的商业鬼才丁元英的故事。

“神即道，道法自然，如来”丁元英一句话将基督、道家、佛教的精义都概括。

告诉我们，神是不存在的，按照规律办事，实事求是，如实观照的人，就是人们所谓的神。

这些学习最近都给我思想很大的震撼，但是要说出个所以然来，实在不容易。

每每回想起几句其中的话，回想其中的情节，常常如一语惊醒梦中人般的恍然大悟，又为这些创作者的思想之高而深，感到不可思议。

这些思想对于大多数人而言，都是“没有用”的东西。

其实不是没有用，而是大多数人囿于自己的资质、阅历、能力，目力不可及，也无法掌控的，它们对碌碌大众的生活实践起不了作用。

正如Z老师所说，一种思想观点是否正确，取决于一个人的层次。

“上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡，下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。”

哈，这话可见老子的“自傲”，对那些批判他的“道”的人的满满不屑。

他认为众人越笑话他的道，恰恰说明他的道太妙了，俗人怎么能理解呢？

真正好的东西都是有门槛的，只能是我们去攀登，它绝不俯就。

就像钱钟书的《管锥编》不肯用简体字。

陈寅恪生前立下遗嘱，其所有作品必须用繁体竖排出版，否则宁愿埋入地下。

可见，想进入大师们的世界，实在也是需要一定文化底蕴作为“入场券”的。

我仰望着这些高维度的精英文化，尚不至于如老子所言的“大笑之”，也在逐渐摆脱“若存若亡”的迷惘，但却因能力的浅薄而很难如“上士”一般“勤而习之”。

回到现实中，那些思想不可实行，是我作为一个旁观者，一个低维度仰望者与思维、格局处在高层次人的巨大思想落差;

而不被理解，是主角丁元英与世俗众生不可弥合的鸿沟，高处凌绝顶，高处也不胜寒。

“更高级的哲人独处着，并不是因为他想孤独，而是他在周围找不到他的同类。”

这是《天道》里丁元英的好朋友韩楚风借尼采的话对他的评价，也正如叔本华的“要么庸俗，要么孤独”。

我是不可能到达丁元英的境界，在现实生活里，也看到一些思想独特，很有个性的人，但却因个性太鲜明，太有棱角而与现实世界，与周围人格格不入，常有郁郁不得志的悲哀。

我想，我若有那么一点不愿随众的桀骜思想，唯愿做一个现实中的理想主义者，思方而行圆，和光同尘中又有内心的坚持与有所作为。

损之又损"

关于形而上这样抽象的大话题就不聊了，但是近期受老子的思想实在是大，光会拾人牙慧讲大道理，不接地气的学习者不算真正的学习。

今年以来，我最大的改变是慢慢学会安排自己的生活，整理东西。

以前的我是很疏懒于整理东西的。首先这东西的无序呢，并没有对我产生什么大的影响;

其次是面对这一堆东西不知道从哪儿收拾起。

再说了，整理后不久，又被我弄乱，想来实在是多此一举。

改变的开始似乎是想做一个“像样点”的女孩子，但这点追求实在是不足以吸引我。

当我想了几天，终于鼓起勇气打开家里的衣柜时，看到一堆衣服，深叹一口气，又关上了。

当我真正下定决心改变，是开始感到整理东西是通过外界的有序来安顿内心的一种方式。

处于这个青黄不接的年龄段，我们在告别与迎接中不断调整。

告别象牙塔，依依惜别，转身就要面对真实社会的复杂与竞争。

关于未来，关于价值意义，关于衣食所安，关于心中的梦想与无奈现实，何去何从?

再面对眼前一大堆事情，不知从何下手，实在令人心烦意乱。

于是，我开始从眼前最简单的事做起——收拾我的桌面，不仅是书桌，还有电脑屏幕上一个个图标，文档。

把一些常年累积下来，已经用不上的东西都毫不留情地扔进垃圾桶，少用的东西放进柜子里，缠缠绕绕的电脑线不用时放到脚下箱子里……

总之不断精简，规整桌面，最后看着“简化”后的环境，心里也轻松不少，整个人跟着清爽起来。

接着就是我的衣柜，那被我整理后又整乱，最后放弃挣扎的衣柜，我又重新打开。

1.0阶段是把这堆衣服全部拖出来，然后一件件叠好放进柜子里。后来发现叠整齐，不方便找衣服，而且一扯就又乱了。

于是我近段时间更新了一下整理系统。2.0版的收拾法，是先把衣服分为常穿的和不常穿或已经不想穿的，把后者全部放进下面的柜子里;

而常穿的衣服进行进一步归类。第一步，根据配色和风格进行搭配好;第二步，对搭配好的衣服进一步大体分为“休闲风”与“显气质”两类。

总共整理出十套出头的搭配，不多不少，放进衣柜，空间绰绰有余，取出来时，不会弄乱其他衣服。

还有的好处是，每天晚上不用纠结明天穿什么，也可以一个多星期不重样，每天可以带着一点新鲜感。

看到《天道》里女主芮小丹第一次去丁元英家里，看到他的屋子里的装饰，极为简洁。

她想到，从心理学上分析，越是头脑简单的人，越是需要点缀和填充;而头脑复杂的人，则对简洁有着特殊的需求。

高人的境界，不可攀附。

但的确是不断的“断舍离”让自己去掉那些累赘繁琐，才能把心专注到重要的事情上。

越长大，面对的事情和思考的问题也越多。我常常终于完成一件事情，长叹一气，如释重负，欣喜片刻后，又有种空落落的无依感。

想做的事情很多，都想做，从哪里做起呢？这时，我就开始收拾桌面，脑子里一直回荡着《道德经》里头的几句话——

“少则得，多则惑”“为学日益，为道日损”“损之又损”……

一边做加法，一边做减法。哈，想来人生果然是一段修行，没有慧根，我带着这一知半解，慢慢渐悟吧……

文章来源同名公众号:飞鸟朝蓝

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