颜回的处世之道（颜回食不果腹早早去世）

鲁迅先生曾经在故事新编采薇中，把伯夷，叔齐描画成了恪守旧礼，可笑又可怜的遗老，是脾气太大的傻瓜。而毛泽东在别了，司徒雷登中说，伯夷是一个对自己国家的人民不负责任，开小差，逃跑，又反对武王领导的，当时的人民解放战争，颇有些民主个人主义思想的人。

鲁迅先生，毛主席，他们所说的伯夷叔齐，究竟是什么人？能够让这两个人有这么大的评价，请听我慢慢说来，孤竹国是殷商的下属小国，孤竹国国君有三个儿子，在这三个儿子当中，他比较看重第三个儿子叔齐，希望能够将王位传给叔齐，在孤竹国国君死后，叔齐认为长幼有序，应该让他的大哥伯夷继承王位，而伯夷则认为，立叔齐为国王是父亲的遗愿，自己不能违背父亲的愿望，于是就离家出走，在伯夷走后，叔齐也不肯当国王，国人没有办法，只能立孤竹国国君的第二个儿子，这就是伯夷叔齐让国的故事。

伯夷叔齐两个兄弟，听说周文王姬昌善待老人，于是就想去投奔，但十分不巧的是，两个人赶到的时候，周文王已经死了，周武王带着父亲的牌位，带领人马正打算征讨商纣王，这件事在伯夷叔齐看来，是一件大逆不道的事情，他们认为，作为臣子讨伐国君，这是不仁义的，父亲死了而不下葬，更是大兴干戈，这是不孝的。伯夷叔齐的这一番指责，让周武王感觉很没有面子，也让周武王手下的人十分恼火，我们都要开打了，你们还跑来说这些丧气的话，这不是要诅咒我们吗，于是周武王的左右想要杀掉伯夷叔齐，幸亏姜太公阻止，说这是十分仁义的人，于是就放掉了伯夷叔齐，让他们离开。

而周武王伐纣十分顺利，天下改朝换代，伯夷叔齐认为，周朝是以臣子伐君，是不义之国，绝对不能吃周朝的粮食，于是就跑到山上挖野菜去，那个时候野菜虽然不少，但是，伯夷叔齐也经常食不果腹，最终两个人饿死了。

在我们今天看来，伯夷叔齐是有点傻，推迟让国，离家出走，武王伐纣在后来被认为是正义之举，两个人却不惜身家性命，上书强谏，他们兄弟两个认为周朝是以不义的手段取得了天下，竟然不吃这个国家的粮食，靠挖野菜充饥，最终饿死。

君子有所为有所不为，伯夷为了守孝道，能够放弃国家的王位，叔齐认为长幼有序，坚持不肯继承王位，他们都放弃了国家的王位，舍弃身家性命，坚持了自己的信念，并且践行了自己的信念。

伯夷叔齐的让国精神，和不吃周朝粮食的高尚气节，是历代诗人反复咏诵，陶渊明，李白，杜甫，白居易，范仲淹，司马光，刘伯温，顾炎武等都有相关作品传世，他们的精神早已经超越了，成为了气节风骨的象征。

而在《史记》当中，在短短讲述了伯夷叔齐的故事之后，司马迁毫不吝惜的将更多的心力，更多的笔墨用在了自己的感慨上：通常都说老天爷是十分公平的，经常帮助好人，但是像伯夷，叔齐这样的人难道不是好人吗，可是为什么偏偏让他们饿死？在孔子的弟子中，颜回十分好学，最终，他是食不果腹，早早去世，老天爷就是这样报答善人的，而像盗跋这样的人，杀人如麻，却最终能够得以善终，这又是遵循了什么样的道德呢？而像这样的例子不胜枚举，如果说这就是天道，那么天道究竟是对还是错。

我想司马迁也一定很迷茫，他的内心深处一定经历了痛苦的挣扎，而这又究竟是什么原因，是能够让他老人家想上一辈子了。