名人事迹寻访（北京姓氏文化馆馆长冯志亮）

传记，文体名。亦单称传。是一种常见的文学形式。主要记述人物的生平事迹，根据各种书面的、口述的回忆、调查等相关材料，加以选择性的编排、描写与说明而成。传记和历史关系密切，某些写作年代久远的传记常被人们当史料看待。一般由他人记述，亦有自述生平者，称"自传"。传记大体分两大类：一类是以记述翔实史事为主的史传或一般纪传文字；另一类属文学范围，传记作者在记述传主事迹过程中，可能会渗透自己的某些情感、想象或者推断，但和小说不同，传记一般不虚构，纪实性是传记的基本要求。

传记常用的塑造人物形象，刻画人物个性的方法有以下几种：

第一、选择人物一生中关键时刻、重大事件进行重点叙述，将人物置于矛盾冲突中刻画。如《邓稼先》写传主在研究两弹中的表现，《居里夫人传》写传主发现新元素过程中的经历。研究两弹、发现新元素，都是传主人生中的重大事件。从中展示他们对科学研究的顽强和热忱的共性。两人研究背景的不同，原来人生经历的差异，他们的个性又有不同。

第二、通过传主的某些生活细节来表现人物的性格，描绘人物的精神面貌。如《陈涉世家》中开头写“陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：‘苟富贵，无相忘。’佣者笑而应曰：‘若为佣耕，何富贵也？’陈涉太息曰：‘嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！’这样细节的描述，表明了陈涉少小时期的宏图大志，为他后来起义奠定了基础。

第三、从传主的背景，包括时代背景、社会环境、周围相关人物、自然环境等角度的描写，来烘托传主。比如《廉颇蔺相如列传》中写秦王与赵王会于渑池，秦王侮辱赵王，蔺相如要“以颈血溅大王”相抗争，赢得一场斗智斗勇的胜利，这样的场面烘托，蔺相如的形象更加生动饱满。

第四、用传主本人的文字材料，如日记、书信、作品等来表现人物的内心世界。如《华罗庚传》中用传主的书信、题词，来写他对老师的感激，对人生的体会。《苏东坡传》用苏轼自己的创作来展示其在黄州的心态。《巴尔扎克传》写传主为了勉励自己，在拿破仑小塑像的座基上贴了一张写有自己决心的小纸条。

4、传记语言一定要精彩

传记和其他文学样式的基本要求是一样，叙述语言应该做到准确、简洁、生动。但传记作为一种独立的文体，还要强调作者的叙述语言和作品中的人物语言都一定要精彩。

作者的叙述语言，在优秀的传记中有作者鲜明的个人风格。如林语堂《苏东坡传》，随时可以发现幽默的语言。如说苏东坡在黄州每天往返过的一段脏泥路，“却大概变成了文学史上最出名的一条路。”“不管在什么情况下，幸福都是一种秘密。但是凭苏东坡的作品而研究其内在的本性，藉此以窥探他那幸福的秘密，便不是难事了。”林语堂不愧是个幽默作家。廖静文的《徐悲鸿的一生》的叙述语言晓畅、生动，比较细腻。如写徐悲鸿在上海求职失败，濒于绝望的一段文字：“悲鸿感到呼吸困难，浑身像着了火，有一种燃烧的痛楚。他猛力扯开衣襟，让无情的风雨打在他的胸脯上……”把徐悲鸿当时的内心感情表达得很形象生动。

传记的人物语言，可以用来表现人物的个性，特别是运用人物对话可以把人物写活。写好对话是写活人物的诀窍。活人要说话，来表达他在日常生活中与别人的交流，抒发个人的爱憎和感受。传主或已过世，传记把传主写活起来，诀窍就是写好人物的对话。如果作者只是一直叙述，人物没有说话，传主性格不易刻画，作品也不易生动。

《卓别林传》里传主讲到自己在无声影片中创造夏尔洛形象的过程，“我终于想到我常见的那些普通的英国人。他们留着小黑胡，拿着竹手杖，穿着合身的上衣。我决心把他们当作模仿的对象……”后来卓别林又讲到对夏尔洛形象的不断完善，体现了他的演艺和思想的升华。《邓稼先》中写传主接受上级要他研究原子弹任务后晚上与妻子的一场对话，表现了丈夫对国家的忠诚，妻子对丈夫的理解和支持，令人非常感动。

冯志亮，笔名禾子尼，号渤海居士，出生于河北秦皇岛。北京大学特聘教授、中国易经文化馆馆长、中华百家姓博物馆馆长、中华姓氏研究院院长、北京姓氏文化馆馆长、北京风水博物馆馆长、北京海图书画苑首席文化顾问。冯志亮先生是著名品牌推广人、姓氏文化学者、姓名学专家、修谱师、网络新闻营销奠基人和发展者，曾提出关于网络广告价值排斥论的“蓝海观点”。2013年冯志亮先生受聘为北京大学民营经济研究院与哲学系特聘教授。冯志亮先生涉猎广泛，书法绘画造诣深厚，并痴迷于文学历史，亦是一位古体词人和家史家谱研究专家。冯志亮先生著有《渤海诗词集》、《姓氏溯源与民俗探究》、《怎样修家谱》、《怎样编家史》、《怎样写自传》、《易经新解》，以及《百家姓寻根手册》五百余部，《中华姓氏家谱》三百余部。