凵为什么读音有误（丂凵不认识吧还不赶紧点进来跟着谢教授）

畚·箕普通话经常“畚箕”连用，其实畚与箕是两种东西，益阳话里它们是有区别的，下面我们就来说一说关于凵为什么读音有误?我们一起去了解并探讨一下这个问题吧!

凵为什么读音有误

畚·箕

普通话经常“畚箕”连用，其实畚与箕是两种东西，益阳话里它们是有区别的。

箕，我们有筲箕、撮箕。筲箕也叫滤箕，既可以装东西（如装饭），也可以滤饭（饭半熟时将米汤滤去，再隔水蒸熟）。撮箕则分两种：一种是斜口的板篾撮箕，可以用来撮垃圾，也可以当簸箕用。北方用来簸去谷、米里中较轻的杂质或糠的簸箕，是三面有边沿，一面敞口的，益阳少有。益阳簸糠就是用板篾撮箕。另一种撮箕也叫箢（yuān）箕，或畚子，眼孔较大，是装运泥土、粪肥等粗糙东西的，有系，可以提着走，也可以用结钩、扁担挑着走。

说到“畚”，大家可能有疑问：益阳没有“畚”吧？有的。畚，普通话读běn，益阳话读bán，与“跘一跤”的“跘”同音。普通话的“e”有一部分，益阳话读成了“a”，如爷、爹、姐、借、价等字。畚子，城里人不用，如今乡下也难一见了。

只是要注意，畚子或箢箕，可以叫撮箕，而当簸箕用的板篾撮箕却不能叫畚子或箢箕。

丂

丂（kǎo，益阳音一声），这个字很少单独用，常见的是当偏旁，如巧、朽、兮、号等字。《说文》：“丂，气欲舒出。勹上碍于一也。丂，古文以为亏字，又以为巧字。”台湾学者廖文豪《汉字树》认为，“丂”与“可”字去掉“口”后的构件，都是指老人用的拐杖，引申为敲击或敲击声。现在客家话里还将“丂”当“敲击”用。益阳话保留了“丂”，也是当“敲击”用。

益阳话讲“击打”为“kao”，敲击人的头谓“kao钉功”“kao栽功”，敲桌子也叫“kao”，“kao锣打鼓”……平时以为“敲”字在益阳话里读为“kao”，其实，不对。敲，普通话读qiāo，与它同音同调的悄、跷、锹、劁、橇，以及同音不同调的乔、侨、桥、荞、翘、蕉等字，益阳话都不读“kao”。相反，“丂”，不仅音同（调略异），且意义完全一样。在这个字上，益阳话与客家话保留的都是古汉语用法。

客家人移居南方时有一部分在江西停留过上百年，赣语、益阳话、客家话有相同之处，不难理解。

凵

凵（kǎn），《说文·凵部》：“凵，张口也。象形。”一说“坎”的古字。《正字通》：“魏校曰：凵，受物之器。象地体承载形，虚中者，当其无，有器之用也。”

凵，作为汉字构件，大家见得多，而作为单独的字普通话已经不用了，但在南方方言里还有。

凵，在益阳话里读一声，有两种用法：一是当“坎”用。《说文》：“坎，陷也。”凡是地势上低一级的都叫“凵”，如田凵（子），指田塍与田构成的地势；沟凵，指水沟边的地势。二是地上的凹形坑，可以是自然形成的，也可以有意挖成的。如旧时洞庭湖的农家都于屋前一侧挖一个方形坑，以装垃圾、污水，满了就运到田地里当肥料。这种坑叫热水凼（子），也叫热水凵（子）。后一种用法是益阳话保存“凵”单字古用法的最明确的例子。

硪·工

夯和硪，都是砸实地基的工具。益阳话不用“夯”而用“硪”，也叫飞硪、抬硪，笔者小时候还见过。那里修堤，泥土一层一层往上堆压，也得一层一层夯实。我的印象中，硪有数百斤，上部绑有四根杠子，由四个人抬起再重重落下，抬起再重重落下。其中一个领着唱硪歌，很有气氛。后来由拖拉机来压实，不再用硪。早些年在路边还可以见得到丢弃的硪，现在再也见不到了。

在硪之前，是以木杵来夯实地基、墙壁，谓击筑。据台湾学者廖文豪《汉字树》解说，“工”就是夯杵。我同意他的说法。象形的“工”字如一个竖着的哑铃，中间小，两头大。中间小，便于以手把握，两头大更利于用力，是从夯杵抽象而来。历来，不少学者依《说文》之“工，巧饰也，象人有规榘也。”的思路解说，以为“工”的本义是曲尺。曲尺是木工定则直角的工具，与“工”字形象对不上号，作为汉字构件，解释起来经常有阻滞。而“工（夯杵）”作为汉字构件，基本意义是工具、工作，解释起来顺畅多了。

“熨”

《山乡巨变》：（李槐卿）“她担心，山林入了社，将来玉个火夹子，织个烘笼子都要找乡政府开条子……”其中的“火夹子”可能是火架子，就是烤火的架子。难在这个“玉”字。

笔者以为“玉”应写为“熨”。熨有两个读音。读为yùn时，意为用金属器具加热，按压衣服，使之平贴，就是熨斗的熨。读为yù时，组词“熨帖”有合适、恰当、妥帖、安宁、舒畅之意，在益阳更有干净、整齐甚至完成的意思。

熨、慰、蔚都是后来的字，火、心、草都是后来加的，本字是“尉”。“尉”本来的读音是yù，yùn和wèi是后来演变出来的读音。“尉”的本义为按摩，由身体的上部按到下部，后来加偏旁各强调它的一部分意思。加“火”就指金属烧热来烫。只是普通话这个用法读了yùn，而益阳话还保持其本来的读音yù。

联想到益阳的小郁竹器。对外宣传说：“郁”，益阳方言，是将竹材构件加热弯曲，使之符合造型需要的一种工艺。

“郁”的繁体字为“鬱”，本义为树木繁茂。孔子说：“郁郁乎文哉，吾从周”，孔子仰慕西周的文化，如树木一样繁盛。“郁”最常见的组词是“郁闷”“郁积”等，是说人心中情绪“繁茂”得过分，有些难受。

例句中的“玉”和“小郁竹器”的“郁”，都意为“加热使弯曲”，我以为都应写为“熨”。

俗

俗，益阳话文读为sòu，白读为sù。《说文》：“俗，习也。……习者，数飞也。引伸之凡相效谓之习。”也就是说，俗是人们居住在一起学习到的。俗字由人和谷组成，谷是山谷，其本义指先民居于山谷，在与外界相对隔离状态下逐渐形成习俗。《康熙字典》：“上所化曰风，下所习曰俗”。风与俗的区别在于，风是教化所致，而俗是自然形成的。而《釋名》说：“俗，欲也，俗人所欲也。”讲得更清楚，“俗”是人欲所致。

“俗”，在益阳话里可单用为形容词，而且，不仅用之于人，还可以用之于物。词意沿“俗人所欲”方向更往下走，意为差、坏、不好、不怎么样等。前面可以加很、太、相当、非常、极、蛮等程度副词，后面也可以加，而成“俗得死”“俗得哭”“俗得一塌糊涂”等。如“他那只人俗得死，只认得钱！”“你抽一根俗烟（子）不？”“这件衣服好俗咧，我只穿得三天就脱线哒。”“读书时，我的成绩就比他俗。”

与出丑、丢丑、出愚等构词一致，益阳话也讲“出俗”，意为将自己的“俗”表现出来。如“你咯号水平，莫去出俗。”

因为别处对“俗”字不这样用，弄得益阳人相当不自信，尤其是写字时对“俗”字犹犹豫豫。有的人将“俗”写为“素”，属于同音替代，字意错得远。须知，素的本义为白、纯，怎么引申也到不了坏、差的境地。

,