道德经第三十五章原文和译文（道德经第二十五章）

2022.11.19

1.原文 ●第二十五章 ●

有物混[hún]成，先天地生。

寂兮寥 [liáo] 兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。

吾[wú]不知其名，字之曰道，强为之名曰大。

大曰逝[shì]，逝曰远，远曰反。

故道大，天大，地大，人亦大。

域中有四大，而人居其一焉。

人法地，地法天，天法道，道法自然。

2.译文

有一个东西浑然一体，在天地之前就产生了。它无声无形，不依靠任何外力而独立存在，永远不会改变。循环往复运行永不停息，可以作为万物的本源。我不知道他的名字，勉强把它命名为“道”，再勉强给它起个名字叫做“大”。大叫做消逝，消逝叫做遥远，遥远叫做返回。因此说道大，天大，地大，王也大。万物之间有四大，而王居其一。人效法地，地效法天，天效法道，而道效法自然。

3.体悟

“道”无处不在，万事万物的运行离不开道，它自古就有，它寂然无声，廖而无形，循环往复，周而复始，永不停止，道是万物的总源头。

《传习录》中有一段王阳明和弟子薛侃的非常有名的“侃去花间草”对话。说的是王阳明与弟子薛侃在锄花间之草时，因去草、留花而引发何为善恶以及善恶之标准的一番讨论。薛侃说到“天地间何善难培，恶难去”的问题，王阳明直言“未培未去耳”，并说“天地生意，花草一般，何曾有善恶之分？子欲观花，则以花为善，以草为恶；如欲用草时，复以草为善矣。此等善恶，皆由汝心好恶所生，故知是错。”。这段对话用花和草打个比方，它们哪里有善恶的分别。你种花，喜欢花，长了些杂草，你就会生厌恶心，然后把草拔掉，觉得是草障碍了你种花这件事情。如果草的价值大，那花又是多余的。这些善恶观，是从人自身的喜好出发，天地万物总是生生不息，事物本身没有善恶好坏，因为“无善无恶心之体，有善有恶意之动”，道也一样，不以人的喜好善恶而自然而然的存在着，运行着，循环往复着。

万事万物是平等的，所以人也是平等的，没有高低贵贱之分，在现实社会中，我们不要用人的私心去评价事物的好坏。在与人交往中，去除那些功利心，不因为你是高官厚富豪就愿意接近你，也不因为你贫穷落魄而远离你，能做到平等看待境遇不一样的人，这需要我们有一个慈悲心，大爱之心。我们要尊重自然，敬畏自然，热爱自然，顺应自然！