抱子携孙葬法图解（江西张吉周手披七十二葬法）

盖拈倚撞虚并斜插顿截钓坠悬微映倒包含夺制浮沉吞吐此廿四字。一字分作三，共成七十二宗葬法，各有不同也。

江西张周吉先生亲手披阅 匪人千金不可乱传

盖者龙之映，跌断冲起，其气聚于山顶，即天穴也。此天穴开面开角立星成形，人喝笑天龙，仰天螺，望冈狮之类。其余咒牛望月呆犬吠日，飞鹰停云，春燕归巢，一慨等形。看其护砂低滔自身独高，深葬者吉，浅葬者绝。众山高压，自身独低，法宜浅葬，深葬绝。若四边包护，此乃天穴，开口唇低，宜用丈几金圈。取得深藏浅葬，合吉。唇短水低，深葬不同。

并者双脉贯气，葬杀之格也，此为神穴，入首上有深窝沥杀照来，只可立神玄之所，立穴不利。若穴上平面阳窝，似双脉入穴，葬窝脐微窟起，承接阳来之气，在窟中浅葬，作起坟茔，挑低明堂，阳圈浅阔，接上穴星微露，使阳神气到，葬后吉昌，此阳气所到，穴头不可覄坭，覄即属阴，阴即坏骨。若太阳金窝光彩，两边金角双气贯穴，必葬窝口唇，有微微合水土角兜收开口，认此真形情，即葬即发。若阳泥散气，唇口不开，葬必入水，在窝中结者，窝面要开阳开阔，便是真形。若阴杀淋头，不可下葬，葬后则绝。看穴后阳来勿起阴突，突中生窟，是真穴也。突中无窟，是假穴，突穴宜浅，窟穴宜深，窟不开口宜浅，窟中开口宜深。若昂泥垂珠，珠带匾匾微露，则属阳星，乘珠浮葬，金骸黄爽，深葬必水。珠似圆尖自为阴突，唇口开覄葬者吉。唇口闭葬必坏金。若穴后窝似荼槽，葬后半纪，骨必朽烂，大金倒乱至脚。人口多灾，至两纪之后，骸骨全无。又金简银鏁之格。两臂直鏁，一顺流水，扦其臂鏁，窝中有微窟，扦其中，地势厚沙水美，大发富贵。自合并字形象，是外无形，而内有气，有气者非取土色也。是穴星阳气所到，穴无阳气，虽有土色，亦是烂骨粉尸，人财退败，又何盖哉。并字双会，穴上必有仰掌阳来，唇下必似覄掌纯阴，葬虚阴实阳，金井内砌响炭，每筒一尺，戙放铺砌蜜井底，使阴气虚通，阳气下交，在炭上承金。覄土安葬，永保金骸不朽，奕世荣华。阳圈阔四尺五寸，金井深三尺六寸，碑门高二尺一，低即尺八合吉。墓门旁高内七寸，外五寸，墓门阔二尺一，墓门离方堂低一尺八寸，方堂低尺八，作河图形，浅浅坟式，合吉。若金星小面结者，穴法尺寸亦同。金星微脱统稜，坟式亦仝，此金星生气不用炭也。若上阴下阳，葬宜上虚下实，宜用泥用沙。若上阳下阴，用上实下虚，故用炭也。若平浪水星，亦用炭也。葬法看阴阳星体，当分虚实作用，可以无悮矣。

斜者星辰飞翼斜插，其势带侧，必定边饱边饿，其顶必偏，穴取开面处，半似星辰要去饱培成星象，穴下必有阴屑小窝，穴上若脱微软为阳神聚顶，浅葬以接阳气，挑开唇口永保吉昌。若不挑唇口，金骸上燥下湿也。若星辰露合水低穴要深阔，内作娥眉金星骨葬星内，浮接穴上阳气者吉。若穴气沉潜，不脱微阳，用深阔阳圈，金宜浅葬吉。看其斜落拖横摆面，一边似分翼分水，一边无分饱面为悭穴也。是大地露出一边，取其微分薄下穴，在边饱处作一间坟。深阔以通生气，看口唇有斜正高低不等，一气铺平作裀褥，收阳葬之必发。若星辰企面余唇低，穴法作深，金葬其脑，余唇平兜，坟式作浅，金葬穴心，坟式浅露，碑安壁下，坟式深中立大极碑。穴式浅深，观看阴阳星体，当浅而深者烂骨，当深而浅者白没。阳气斜来，穴取阳阴突，阴气斜来穴取阳窟。若上阳而下阴，穴要吞斗浅葬，上阴而下阳穴要饶吐深取，金骸接一点阳气，滋生桂子兰孙。若正来斜受，如侧木生芽，离皮而葬，黄蛇听蛤。在耳挨扦，风吹鹤眼，穴必露阳，飞鹅啄蚪，其神在眼，此鹤眼鹅眼，必近水边结者，必有科名富贵，若居山谷处，必出穷丁秀士。若见四水洋洋，前有文峰作法不同，而有无水者易消。若四泮来朝，局式 参差。用取当面一水，专用文笔一枝，穴取深藏，四水避之，作成坐地朝天，独取面前山水，使之清纯不杂，自有文人蔚起，科甲蝉联。

插者星辰端正，气脉雄急，宜用大岡止气，葬之则吉。插气属阴，阳圈要阔大浅葬。作法纯阳以配阴星，可以阴阳得气，人财必顺。若阳襟深小，必定水湿，家必冷退。又如木星插脉，正落至粗硬尽处，必开水窟，在窟中聚水取穴，面前一定顺水远去，余唇有微微兜合，不可鉴低唇口，恐收气不住，伤损其神，即葬即败。此木星正落，两边开翼，恍似人形，身裂朝衣，必出朝官宰相，不可打破朝衣。若挑割面前朝衣必破，永无出色，即将窟处浅葬，就其微合作一大坟圈。圈内开两仪，土片小，下片阔，不用方堂。拜堂形图不可深，取得一点真气，使之功名显达。而木星高处节用角，余唇必低，穴式深阔浅葬，作起兜唇，掩去山脚，不见低顺，以迎外洋山水，葬必荣昌。若金星飞鹞，其气正落必起阴突，将突处取穴，山向侧取扦斜，合三星吉向，必出朝衣冠贡士。若金鹅后障有高峰作祖，必先拔而后科。若穴扦正金星飞鹅，接正其气，见小贵妖寿，后出愚顽暴败之人， 小发不久。若木星高起，半带火气，形体偏面企落，亦无余托，唇脚必尖，至山脚插下将尽未尽，在微胀处下穴，取见石气乳燥，葬后三年坏金变成黄色，十二年后金似血红，此形挟石葬者骨必红，将挟黄土者，葬骨似黄金见验。石碎散者红金，见青石成塊者是水，有此无差。又拖枪插竹之形，枪嘴长尖，葬后骨血红，此两种图形，穴星红骨，日后家生强霸。又横脉受气似侧掌平，或星辰大面，面带似阳浅起一阴乳，葬后金骸黑色，骨髓硬爽不朽，恍似乌金一类，有此形图须宜细玩，不可随意观之。又火星起顶，看之如火熖熖，脱下粗气未尽，入首碎石浮面，是火之余气，葬后三年五载骨然不变，二十年渐为乌色，至二纪骨硬如铁，出人颠慒，宜用制葬观制字篇可知。若火星未脱拈其老气，似火燃身，必遭灾祸，虽有制法，则不宜葬也。若火星脱尽粗气，下见土山不制亦吉。

顿者龙行未止，其气乃止，顿处停参，止其阳气，则顿处为穴也。若止其阴气，而顿伏不结，即骑龙兜顿，须要官星回转，虽前去三五星，尽作余枝分去，前扶后拥，方结大地。大地多从腰里结也。若腰裹结，五星直长拖脚，前面顺走，二子退败，宜用截长补短之法，二子先兴。看穴星辰，展开头角面属阳，唇下尖长，截补即发。星体属阴者，虽截补亦废工损矣。自顿起用神已顾。自高而下，结似帐内人形，上有土星横幙，左右辅弼，两星峰齐眉起，帐下一小土星，恍似人眠，其形用棺横木葬。头枕上手一峰，脚对下手一峰，前立墓门豎碑，定发科甲，衣禄丰足。若形似床上人眠，直葬则凶。横葬大发，有此星辰葬宜谨慎。又高山气脉顿起，结似王母点兵之形，在高顶必有大窝巢，能容万马，窝托平兜，窝中有墩三两个，豈知墩内是沙，即为粮炸。窝巢低处有浮石一塊，覄住地下，谁知石下有泉窟，即为市井之状，有水有粮，可以养军住马，能出总兵提督之贵。此沙墩泉水，不可令人知觉。倘无福之匪人，瞒师跳骗，修复制破，说此地要捐灰沙，富贵绵远。东主视，高山路企，要沙难寻，师曰，此墩有沙，开视果然。东曰，有沙无水，不能成浆。师曰，石下有泉，去石见水，东则欢悦，即此损灰，废去沙墩，王母无粮兵将即散，用此制法，则废地矣，永无发迹。

截者穴止气行，平地拖枪，余唇漏曳即截其火嘴，以收元气，即可葬也。若不截而葬，葬后必绝，此截者系余气，长低顺走，必败尽离乡之苦。须用截长补短之法，截去下节，将坭补上上节，高填平坦，似有合水兜收，掩去下节，不见顺走，自无离乡之患，初代必发，后代兴荣。又穴下流针挂壁之象，葬于针眼，两手包回。如飞莺献爪之形，穴下企急，宜补阔兜唇，将针嘴作土包过两沥旁边，一并作起阳氆，坟下不见尖垂，葬后大吉。若不识截补之法，下见流针，葬下一纪以来室内抄戈，二纪财丁败尽。又平地木星穴法，穴下木气漂长，宜挑唇截木，人财大有。若不识截挑唇口，终归窟首。若见贵出脉，连磊六七串珠，而落至尽处，必定岩关深沥，尽处一珠不结，扦上第二珠，将尽处一珠担平，作为余唇裀褥，世代名门贤士。若上珠不结，至尽处一珠结者，穴下岩关顺走，见外朝山水秀拔，先见充军问罪，败尽田园，可出朝官宰相。穴有多少余唇，吞深碑墓，视不见去，可免军徒之患。穴有贴肉，岩关斜顺不忌，穴无贴肉，下见企岩，不出週年见祸。穴下余唇五六尺，下见岩关，不出三年祸速来。穴下余唇三四丈，六年之内冤情来。若有余唇五六丈，下见企岩者，十二年来人命至，岩关分企顺，企凶顺即吉。

钓者如镜花水月之象，捉其情形而已。总要入首星辰光彩下空阳窝一片，无乳无痕，圈纹不动，隐隐微微如钓水之形，忽然而有鱼也。看似外无形，而内有气，稍看不知，自有阳毡一片。穴情难足看天将雨取谷壳十担，将此阳毡撒过，此谷壳待雨漂至其中，谷壳聚成堆处，是真穴的。如人钓水无中寻有也，有此形象，要浅葬半开土，半覄穴，葬后人文蔚起。若入首星辰如人端坐，下必开脚穴似织女抛梭形，前有梭子岭。若无梭子岭，左右必有大江交会，识透者，即葬即发，不识者，屡葬不发。系明师高见者，使东主造一横水渡，架于江上，渡人上落，一来一往，似角梭一般，左穿右转，富贵功名不求而得，其中作法，阳圈内作八卦图，覄于金面，碑立八卦图内吞深，以受江河之水，为乘龙得局，浅葬其金也。又真龙结下平洋，结穴处平岗微起不满十丈，如筏一塊，唇口不开，四水湾回，其形在此穴法难裁。此法如何，即呌人工四边作起，牵牛犁转，作水耙幼成浆，放乾濁水，其中先裂坼处，此是真龙气聚，将先裂坼处下穴，开土一尺，寄金浮葬，面上借土覆金。离金埕三尺外，用沙圈维至放水处，坟式覄一高墩，作成磨形，用十六范。合天星以象两仪，小则用八范，以象八卦，此金葬棺葬作法皆同，以斯用后，定出富贵，科甲人丁千万口。

坠者高落开面，似太阴金体，以浑沦无极之形，入穴企枯，下则开口，微角抱回，其结穴似无极之形，理作两仪穴法，碑立一大柱，其象无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，两边露阳见杀者，用八卦，无杀藏隐者，不用八卦，用八卦在界水处，作伏築三条，逢正卦位作成卦象，如此作法，定出富贵超群。凣看无极星辰，亦有燥涸之地，亦有流湿泉水。若见流泉之处，亦不同也。在两仪穴内坟壁处，开一水溝，砌泥填沙以避水气，开金进用泥三层，以沙填实，取泥承金，乘乎阳气，葬后金骸黄色。若底有石盆，用泥一层，地湿宜用三层，层次之式，二层亦吉，三层为上，一层进湿，二层燥煖，三层阳光，属乾象三爻，纯阳地步，以作此法，其泉渐无，不日人财贵显。若穴无流泉湿水，不用砖泥，唇脚企泻，亦不用粗沙，但系余唇长坦，要用两仪金井，虚沙平实，方得全美。若上似娥眉岩，下似阳毡平坦，穴必归藏不露，穴图开阔，骸骨浅葬，用八卦包金，坟手墓门高过八卦，上承阴气，下接阳和，日后子孙众多，秀丽盈门，此形不可葬深，深恐入坭。若娥眉岩，穴下唇短低空，不用八卦，应作洛书坟，穴法浅葬，可发千秋。

悬者若钟悬梁上，断伏于起，则气升于脑，即脑处下穴，要浅葬承金，深葬不吉。若平地金星骑龙倒结，唇必阳坦圆脚浅开微窟，就其金头顶聚真阴，金葬于上，穴开于下，取阔金井，内结砖木三条，用铜圈箍金塌，铜圈安三耳，用铜链钓塔挂于柱丕，用石桥盖面，不用填坭，内乘地气薰蒸，三年后铜圈变红色，家门兴发。若铜圈练黑色，则无地也。墓门留一砖眼，此时封蜜，三年后挖开砖眼，可见内中红黑，可知。若星辰浑厚，唇口不开，顶成金土星辰，是上有阳气下属阴败。取阳不取阴，葬用悬以接上阳星。用链铜承棺，练挂两边柱里，用石桥面，内成空虚，棺木离土九寸，方得乘阳气，用后富贵不替。又气脉雄，星辰跌顿入首，似阴似阳之象，穴在岩窟中，山环水绕，葬之皆水，此地如何法要悬棺葬，承天接之阳气，必获人财大盛。

微者，微茫隐约之中，散漫铺毡之地。动静无依，观其平面聚水处，即阴阳交会之中，只可下穴，去草放棺，借土乘葬，谓罗裙包金，葬后大发。开族此是阴来阳受之地，知此不可深藏，深藏则废矣。平洋之所，高一尺为龙，低一尺为水，穴要坐空朝满，方是吉地，穴在平洋源湿之所，开穴避水在阳禁外，取沙填溝，使水气外行，内则干燥，取阔金圈，以得阳和之气，骨即黄爽，其阴灵魂魄相就，必产人财俊越。自平洋湿地，用泥用砖各有一法，用泥者，仍遵坠字篇，取泥三层，通开阴路，作浮穴法，穴上坭土铺阳不可覄成阴突。若覄成突必然坏金，用砖者，穴结在水，在水结起砖木柱，水裹用沙，团团引接水龙精气。穴浮高水面三尺，柱里下葬，作成坟塋，此星结者，看平洋神气既足，阳中有回气者可用。若精神不顾，阳中无回气者不可用也。又一等半未出洋处，近山皮下，上有水痕照穴，侧角窝沥流泉，穴前数水来朝，必有吉壤。在山脚下，离去水痕十丈，聚水中成星辰，就地寄葬成坟，骨骸可保。若穴后水痕照穴，则受破军暗杀，葬后受刼，恐防七代单丁，过此杀气，方能发福催丁。遇此星形，在山下水痕照穴处，作一横栏高耸，种芦苏苈以掩其杀，必应初代发福，不致七代之迟矣。

倒者，倒影入平洋，高处不结，映入低处结也。星辰余气阔大高长而下，为吐气不收，须扦簷合之外，应吸生气，是有中寻无也。如美人梳粧，两手湾抱，披髮垂头，口鼻不见，穴法难捉，识者取倒影口痰穴，用浅葬接气者大发。穴后山势倒侧，多出盗贼，是探头侧面之峰，多产伎离之辈。穴之前后双峰掩映，必见奸淫之祸，此山势生成，作法难以避之，自倒影落平洋，隐隐微微，宜扦动处则生。穴在乳头下，没骨腌脐处，结成倒地木星，形取转皮曲角之处，乘其生气来缓者，就其节抱之上安坟，气来急者，在抱节之下乘葬，培成土穴，即覄土培芽，芽则易生，金葬藏穴上，阳禁在下，如此作法，定出荣华富贵。若在抱下，开穴葬之则水在抱覄土浮穴，方得全美。若反身侧受之穴，勒马回头之格，势若拔鞍，乘乳反脑天财之象，种种不一。总穴星开阳，两角抱回，下有阳毡，此地必发，葬法深浅，看来情入首。若木星斜而起突，葬中宜浅，金星正面开窟，葬中宜深，星辰之斜正曲折，亦要葬法得宜。

映者，如月映之照，捉其形情而已。如水边花发水中红，窗外月明窗内白，句此系军州之大地，徔空而结也。识映字，系山川之精气，余结日月之精魄所照，即在阳湿中亦有大地也。自阳湿结者，多是破军星，如鸡爪天罡之类，其中尽处有穴，多结湖洋面上，脱阳成星处寄金浮葬，覄土成坟，多结葬后百日外，其湖洋洴渐渐干燥，不日人财暂盛，龙贵者必出大贵，龙富者必出衣冠财禄。若武曲结入洋洴之穴，出贡举知州之贵，金星结入洋洴，应出富贵高科。凣洋洴面上结者，要开阳之所，洋窟宽平，葬后自然干燥。若阴窟阴坑，为积阴之气，葬必入水，要脱尽阴气，纯阳地步，见有洋洴即可葬也。若星辰上似顽金大面，而镜平唇下有龙泉，週年流水不息，名为瞰泉，穴在金星面上扦之，其下龙泉不出週年而息，此地不出两绝科甲绵绵。若穴内兴龙出卦，用啣柴葬，内乘星卦，龙气合卦，使之三元不出三星之士。荫外乘局气，以收山水，看星运到此一向，只立此向，此为救贫之法，虽使一勺之多，亦享万金之富，大局有情得配者，必出大富，小局有情，必出小富。若大局气散不收，不若小局团结更佳，总要倒排星运，到则五福具全也。若星运不到，不俱大小局式，葬亦无验灵矣。用星运到，要合三元大卦，救贫易验速，星运一去，则犯逃亡，人财必败。若合三元大卦，星运虽去，不犯逃亡，其不发而已。

包者，乘接天之阳气，能通地气，人所不知，惟看星辰入首，星体半阴半阳，唇不开窟，为地户闭，须要凿开唇口，势开阴脊，两角培坭，使阴唇反阳，葬宜用土包金，旁边用沙包土，自底至面亦如是也，此法能补阴培阳，葬下吉昌，金埕坐实土，不可用沙贴底，用沙一法，使其外通气阳。若贴底则朽也。亦不可用山石贴底，石为闭气冷气，用之湿没。若取石盆，乃天地生成之气，正是枕棺龙口石，千山玉蕊贯心香也，就石盆承葬，至吉之地，不用包自然发福。惟白砂包葬，系山谷半阴之星，恐其湿没，宜补阴培阳，用沙包土，土包金，则金骸燥爽。若平洋之所，用包葬取大极金井，宜遵虚字篇葬法，如此包葬，不论高山平地，亦可通用，彼入坭之地，用此即无坭。入水之地，用此无水。究看星辰，方可用。若成星象半不成星，宜补葺成星，用此金骸不朽，不论山乡水乡，泉湿之处，用泥三层，金埕下节用土，上节用沙，封面用土培平阳禁，是下承地气，上接天气，乘时得令，避杀迎旺，勃然而兴，墓门要阔，坟式要深，碑豎深藏于脚，能收远水以纳远峰，使之回风反气，用后一旦荣华。

含者，至一山尽处，左右包回矗起精神，团结在半处，有一石岩，岩内一宠吼，似生龙开口之壮，即将宠吼放棺，看吼内底，是石是土，是土即在宠吼底挖土一尺，藏棺则吉。若吼底是石，即将宠内寄葬，不用坭填，将宠口封密，置一碑石，内得山龙真气，用后财丁勃发。又一等，形似麒麟吐火，岩下必有一官星，葬法又不同也。在岩内安葬，内则借土培金，结成坟头，在宠门外豎碑，碑平立中间，两旁边用石砖，砌起花窗眼，取其灵通之气，是口中吐火也。又一宗，大大龙行至江边尽处，迎送包护左右砂手，各包俱全，前后左右并未有结者，直至江边尽处，水浸一龙岩，岩内一宠吼，自是真龙开口，如此江水泱泱，难以下葬，先挟定树排三个摆三向，各执竹篙定棺，葬之时，用两长竹篙，在棺边两旁安定，连棺盖一概篐实，将棺顺水浮放，对正龙岩宠吼，撞入下葬，葬后不出半载，此处江河改换，变成沙州坦地，即在宠门，作一坟荣祭祀，定出富贵骇闻，人丁千万，此乃天地生成之气，迴与平地不同，时师难识，时人掩口而笑，堪破玄关，能夺天机造化，宇宙在乎手，万物在乎人，有福之家能信用，无缘之辈不相投。

夺者，夺补人功，改天命造化从人，如一龙秀美，星辰尊结也。龙有御屏玉勅，穴前看见官星回顾，如娥眉之秀丽，此星生女非常，应出国母之贵，查其地运，即知某年生女，长大君王必选。自十岁将来，至未选时，在娥眉案外扦坟一穴，在娥眉脑上豎石七粒横过，疏横七尺一只安之，豎安七个，为七星伴月，不久美女额上，生起檏七粒，颜容改变，钦选不许，使下穴夺气者，得之为妻，自后定生七子，翰院科甲绵绵。豎石以坟上下吉，择日用七政金星緾度列此方，此时安碑，真有奇验。又有一种，看其是科甲之地，结在富贵家税所，千金不批，必先语定与他倍葬，然后得地，倘财主又不肯倍葬，自用火化金骸，用红布包定，私呌做工者，取深金井，上边打岩，此深一些，用土填回，然后进葬，将自己骨灰安入岩内，葬之莫令人知觉。他金骸葬在下，自火金葬在上，发我大用，发他小用。自夺字，是夺龙气，遇葬大富贵地，查其地运连发者，不能先出其人，即葬之时，地神与人换骨，此子即出身用世也。查地运迟发者，待后出其人，亦无换骨复生也。亦有未葬公侯地，先出宰相儿，此大德久修之家，先出其人，自葬地后乘世出身。看世有新地，已葬于前，科甲未出，于后将来必有大用，系富家葬之，千金难得，查其系孤贫之坟，不论老少。若身无妻室，未得其穴，使计贿买者，或以势得者，皆损德折福，葬亦不发。查其地运将来，贤人将出，他无妻眷，用一善法，买使女一二个，寄与贫家邻居，足给之衣食，嘱僕事之人，自己疏淡往来，待僕得孕，作妾带回，此为夺孕得地，贵子挺生，他老弱绝之，得地祀之，世出贤人。

制者，系天机造化随人，化杀生权凶中换吉。看后龙入首，凌凌石气，如火燃身。若不制葬，葬后火烧金，应出凶徒强暴，必致绝灭之祸，在坟上用水直葬五堈，水制火气，后在堈下安葬，贵而后盛，丁财大振。若顶上火星尖熖熖，入首超脱嫩乳，用水一堈葬于坟脑，在堈下卜葬，定出科甲仕路。若不制之，纵出为官，亦不善终。上有火星尖熖，变脱土星入穴，不制亦吉。火星变水入穴，不用制也。若左有火星尖照，水徔左制，入首最忌老气未脱，火燃本身，最宜谨慎。若火气冲天，浑身似火熖熖，要本身脱乳吐长，在脱乳嫩处下穴，唇下铺毡广阔兜收者落水，得水火既济，不用制也。若脱乳带有碎石贯穴，登穴看见祖顶火星者，有微杀未脱，穴下余唇泻尖斜，宜用制法。若不制之，日久烧火金，骨变黑色，家出颠狂发慒之人，少年火病伤亡。若火星远照，不近本身，亦不用制也。又有一等，左右有坑坜小杀向来，宜用上制作法掩之，免致杀星入穴。若凹风阳散者不忌，低串者忌，风杀阳来，此方土薄者发。若此方土厚者败。阳风吹来，将穴割低，风从面上过，两边土厚穴低合吉，然阳风不阴同风，阴风虽从面上过，金骸亦不坏，房份有偏枯，割低顺杀，以免房份绝丁之患也。又论制减事兴人造福，如何制减，看东家无德侥离，瞒师昧已，薄待跳骗，或以冤报冤，无冤不可制也。看其形似如何，如走马拔鞍形，谤说有马无路，不济大事。如有马路，能仕大用，自黉宫科场。亦有马路，速发大贵，无马路永不显贵，谁不欲富贵。谤者善为说辞，东即信之，即来龙伸气处，半傍挑一马路，七尺余深，将马后臂斩断，背后一堑园转，穴前看不见，人即信之，制后自然大败。又如牛眠春草，在腌下取穴，说牛眠不动，富贵则迟，抄动则易发也。若信用将牛腌背，挑一堑沥五尺深，挑至牛头上，为破皮开剥，用后则败。若似倒装鱼狗，背后必有一圆墩，将墩废平，不久见败。若似飞禽形，在两翼制破，狮象虎豹，取去两眼睛石，黄龙吐珠，将珠打破，蛇形将蛇身挑一路，为剥皮蛇，以上等形，欲其急败者，用铜钉打三尺六长，打入龙腰蛇处，立见败亡。如飞蟾蚨蝶样者，将穴重修整大，去去头足，屡葬亦凶。又似龟虾蠏蛤之形，或似人形，有手有足，穴旁分去余枝脚爪，将余枝手脚处，开一穴阔大深藏，截住其气不行，四肢闭塞，伤损其神，当富者玉楼划剥，贵者金榜除名，用此制法，若无十大冤情，不可用也，恐伤阴功，须防夭折，小忽不宜，恐干天遣谨记。

浮者，穴星开面匿大，星头平落，入首微微，露跡，如人眼眉脱眶，则阳来气聚，穴形宜浅阔，葬亦拈一点微脊，乘阳浮葬者吉。穴浅葬者湿，深葬者水，目气浮面，深葬失气，故坏骨损财也。若阴星唇闭，穴浅浅葬，埕底骨湿，系棺葬木朽，阳圈入深水，何为阴星，如人背脑取穴，如手覄掌，如臂膝，如此星辰，千穴皆无，则为阴星也。何为阳星，如人面目天堂额角开阔者，是富家子弟，头尖额小是贫贱之儿，结穴星辰开阳平满，为结富贵之地。头尖额削为结贫贱之坟。如人面在口结者，必有腮含土角，方成口穴，穴无土角腮含面目者，是死气不结，如手覆掌，如眉脱眶，自是阳星，阳星作法坟式浅，浅葬者发。若坟式深，深葬者水，此浅葬之法，作洛书图。若星头开面长落，宜作河图坟式，星头小，坟式宜用四五尺，中大五尺四，均合吉宿，墓门高尺八，碑用尺一高，九寸面，墓门阔用二尺一，浅浅坟式合吉。星头尖，土力厚，阳匡至小者六尺三，碑立坟壁内，穴用七尺二，阔八尺一之间，内作半边月，内安碑则吉。看星辰图大似金星，穴式作团圆，宜短不宜长。若星体长来似木，穴式宜长不宜短也，穴团圆者属金，长者属木，金星修成木穴，必损少年男妇，木星修成金穴，必招官非恶凶。土星修成木穴，屡遭横祸侵凌。土星穴宜匾，金星宜圆，不宜长也。金土二星，穴旁坭土不宜高胀。若高胀必损妇人，是非官讼。星面带方为土星，土星修成水穴，家见疾厄冷退。自水穴式，穴图阴，墓头平，摆手长，上身小，下身大，是水形也。看星辰大穴宜大，星辰小穴宜小，作法有定，不可乱为。又大极星浑入首，星辰额面平阔，不徔顶上分界，即从中处传胎，气头微阳露脊，如人鼻准丰满，是为大极。若虾鬚界水透顶，若认为大极，为腐骨损财之地，大极开阳，穴式河图坟，眠地样，阳禁要阔，穴式要浅，明堂要低，深葬后，骨生红茜，人财贵显。若大极不开口，穴式作洛书图，挑开口，穴气整浮，两旁修低，金井二尺一深，以接大极浮气，葬后兴盛，深葬则湿兼入坭，作法分别，留心细认，山势长来入首，人喝蛇形，开口披用，系天然穴气，不用补葺，方能发福。穴作河图形，碑立坟壁下。若过脉短缩，起顶拈顶，取穴浅葬者吉，虽有吉穴，深葬必朽。若过颈长，懒起顶，入首阴星，山脚带圆，必不开口角，阳圈阔用六尺三，浅浅坟式，金井底戙泥一层，金井二尺四，留四寸埕盖，葬正圈心，金埕面伏土一墩，为纯阴浅葬，上接天光，下通地气，葬后永昌。若深葬必入乾土，穴深小必入坭膏。若是棺葬用深圹窟，挑开唇口，圹底砌泥二层承棺，圹尾注沙一湖，方得好金。若不如此，朽棺烂骨，则废地也。凣看星辰，五星不成，不必下穴，形似冬瓜肚，筲箕肚，死牛肚，鬼王肚，死鱼肚，金刚肚，此等星辰，浅葬乌没，深葬入水。如人背，虾蟇背，黄牛背，如龟背，覄船背，覄杓背，看此数形，露风白没，骨带盐霜，拖枪直，插竹直，如绳直，死蛇直，柴筒直，入首如此，必然白没。又形似鼓搥头，红蚬头，养公头，鹅儿头，禄存头，深葬入水，浅葬乌没。纯阳兜入坭，纯阴兜入水。又一等散坦牛皮形，穴无阴阳，穴圈浅葬黑烂，深葬入水，主人长病冷退。穴如雞心鱼膘，虾枪样者入水。穴如犁鐴面，犁头嘴，竹筒样者入坭，直硬戙企入首，骨必白没，眠地直硬入穴，必入坭。文曲形无乳珠，直落入首，对面有岭仔，如生气近水如来，必有鳅鳝坭水。又田边高墩结者，一团阴气，必有鳅虱，又剑样枪头穴，深葬者坭水成浆，浅葬者亦水。穴如镜面，唇脚不开入坭水，唇脚开入清水，峦头如坭覄一团，阴气浪浪透顶，唇脚企泻，定入坭水，又正来侧受之穴，其浮气在旁，宜浅葬木节，突穴亦宜浅葬，平地略起微突，微窟者亦要浅。金星水泡，亦宜浅也。一概等形，宜浅不宜深，一到人墳，看其阴阳星体，坟式深浅，便知吉凶泥水矣。

沉者，看星辰阳来一片不分，顽气深厚，下必余气拖长，其气带沉，穴宜深阔，深葬接其气者大发。气沉浅葬白没，自金星开窟，穴式葬法宜深阔也。又土星企面开口，穴宜深阔，深葬则福也。土星不脱微眶开口宜浅，不开口宜深。沉则黄脸，穴匡深小者入水。木星开了合水低泻，亦宜深葬，开了有裀褥贴肉，深葬则吉。无裀褥贴肉，两边狭隘者，为孤阴深即水，浅则湿。太阴金窝，余唇低泻，宜穴深阔则吉。太阴金星，唇兜土厚，穴式浅阔，浅葬则发。太阴金星窝，形如仰泥则无地也，棺葬养尸，金葬入水。太阴金星开窟，葬宜浅也，金星窟浅，形如覄掌，余唇长，葬于窟处必养尸。弼星面如走旗，唇下一片如牛皮散坦，如裙铺地样，必定养尸，形如铜钱覄饼样者，阴唇一片平散者养尸。土头拥肿下平铺，葬土头下，必养尸。了义口，竹篙头，眠木了，虎口穴，唇散坦，定养尸。浅葬者两纪而化也，以上养尸之形，深葬百年不化，棺槨衣冠恍似生人面目，世人在岗中葬十年，八载不化者，非养尸也。因棺木灰桶封蜜，不通阳气，地下积阴，故待半纪一纪，而不化者有之，或起扦不化，就地寄之一见阳气不出半载，即化之非养尸也。又如镜面形，上有分，下无合，定断棺中水浸尸。上无分，下无合，一片阳毡入水，一片纯阴入坭，分远合近乌湿，分近合远入坭，上论星辰吉凶，须憑葬法得宜。看后脉低穴高者，开口余唇短，深葬者发。凣星跌断冲起，拈顶浅葬吉，深葬湿。钊脊阴龙入首，唇带阳散，穴式深阔入水，阳来沉葬，两边土迫入坭，穴头阴，唇口阳，泻入水。金星水窝，穴前合水低，穴式宜深阔，以上看龙作法，气带沉来，穴宜深阔，高处浑厚之地，金堂要阔一丈四尺五，墳高七尺二。墓门高三尺六，墓门阔八尺一，方堂用九尺五，横长一丈四尺五，低处地势浑厚者，亦同此也。地势中厚者，金圈亦要一丈二尺一，方堂直七尺二，阔横长一丈二尺一，墓门阔五尺四，沉葬阳匡至细，亦要七尺二，八尺一之间。又小者，阳圈宜浅不宜深也，深者坟手墓门宜高，不宜低，界水宜浅，不宜深，自八尺一，七尺二，墓头高四尺二，墓门二尺一，墓门阔四尺二，三尺六，方堂直三尺六，横长一丈一尺七，拜堂横长一丈六尺八，直向佗角一丈二尺四，合吉。若细小不可用，用之坏金，此沉葬之例，墳式阔狭，定要如此，与浮字不同，浮字宜浅，不宜深也。

吞者，接气取穴也，龙来急，宜用大极碑，来缓立坟壁碑，面前低顺，作起兜唇，吞深碑墓，以迎外局砂水，使初代不困，后代兴荣。若局面阔大，阳气浩荡无归，用作法以收之，阳圈宜深阔归藏，墓门高，方堂两手湾，拜堂覄築高二尺七，掩去前顺，则易发也。另开一门，起两企柱，用大极金井，安葬，大极覄盖，宜短不宜长，棺葬用大极宜长，星体阳金葬二尺一。星体阴，阳圈内取八寸，金井包金之土，不可舂实，包金土旁用粗砂维之，用上虚下实，吞深碑墓，穴内观之，山水收狭，则无阳荡，即易发也。若星头阳，余唇阴，闭用虚阴實阳葬，两仪金井，井内分作两片，上片高尺五，下片低尺五，上高为阳，下低为阴，下节用砂填起，与两片平高，然后用土进金，金井宜二尺一深，自横龙转湾处取穴者，用闭葬吞碑为吉也，吐葬不吉，吐葬穴阳者湿，穴阴者水。又形似人献掌，穴在掌心聚水处，略去草皮八寸，放棺，穴开在下，覄土成坟，自为吞也。自山谷尽处近田，或平洋田边，皆近处结成虾蟹龟鱼鳖蛤之形，皆宜近水则生，至尽处取穴，亦要金藏穴上，穴开在下。田洋水聚天心，满地流泉，先用粗沙铺底，沙面铺坭，坭上成穴，使湿气下行，穴心干爽，葬法用砖泥，宜遵坠字篇，用后自有富贵延绵。又金钱落地之形，宜作河图穴法，碑安坟壁上，穴式宜浅合吉。又黄蛤浮头点鼻穴，取一点浮乳倚葬，穴作洛书坟，名为覄地虎。又荷盆走珠。取珠一点，用马蹄坟，河图式，金葬尺四余深，寄金覄土，阳圈中心立碑，用八卦覄盖，金埕乘珠一点，自有阳气归中也，此形在低处用金葬，不用棺葬，金埕下节承土，中节用沙，上节用土，作八卦包藏，合大极虚中实最吉。又新月穿云格，上必有重岭叠嶂作为云雾下结新月之形者真，新月高，上作两仪穴法，月低作河图坟形象。若作两仪坟，中立大极碑，为月里蟾蜍，穴取团圆，上下二片合成丈四，上片高二尺一，下片低二尺一，余唇阔，星头高，用丈八阔，上下高低，用二尺七。若太阳顽金，企窝面岩，用二丈一，上片高三尺六。若开阳太阔，用二丈四，上片高四尺二，立大极装四象，排八卦，与坠字篇作法相同。若似半岭娥眉，如新月样，中处有饱饿不同。若中处饿扦处，饿宜用两仪穴，若中处饱扦饱处，下开窟，半似金水娥眉，作洛书坟图，不可立两仪穴。又灵龟出水，取龟鼻与耳，穴小浅葬，承接一点精气，自能发福。黄形如龟背样，鲎殻形，必有金水岩，半似娥眉，岩下无水，穴易取也。若山石下，有流泉洋洴，其形则生，不葬深洴，则取岩下泉面取穴，金葬穴上，穴开在下，阳圈宜浅阔，不可深。若拜堂下出水，底下用砂，沙面用土，使水气下行，自得干爽下拜。若此向之地，形似金龟朝北斗，向上有尖峰文笔者，至出大贵，官至拜相，余向者亦出秀贡科甲。若金龟朝北斗，系风水者则发贵人，系阳宅者，屋图要矮，龟高过屋，应出科甲流芳， 一门富贵。若屋高掩去金龟富贵则虚，必遭祸害。若屋图前时低，后降高，掩去金龟，不见北斗，则拜相削聀，科甲流亡，甚至一族大败，是降高之故也。又金盘载珠宝之形，其气浮来，必阳浅开其穴，覄土浅葬，葬后则出富贵。其气若沉，即取金井丈一二之间，有大石盆，盆面载一宝石，即在石面上安葬，奕世翰林科甲，一门鼎盛。若浅葬四五尺，入水烂骨，六七尺深，必出下愚，八九尺方有贡监，一丈丈一深亦享科甲，丈二深者，亦世鼎甲绵绵。又金蝉脱壳之形，其初脱之时，老嫩相连，嫩气在下，老气在上。若前山开宽，在嫩蟾穴安葬，豎碑，人所共识。若前山掩暗，又不同也，在嫩蝉处葬金，以得龙气，在老壳处安碑，以迎外洋山水至彼面前砂暗掩，必出文人茂盛。若不如此作法，总有人丁，亦不出人头角。若金蝉离壳远去，取其蝉不究其壳，取其得山得水为上，不可大开阳穴，伤损其神，则无地也。此形穴法作洛书图，浅小合吉，富贵永远。凣有飞禽生气之形，结出田洋，两边横局逆来，面前一定顺水，外局到逆四还，得地不得师，屡葬亦凶。若得师，一葬永发，此局宜作垣局图，阳圈宜阔大深藏，金圈宜用一丈二，或丈四，方堂阔五尺四，墓门阔用四尺九，在方堂作一横栏，圈内浅葬豎碑，前作案墙，掩去本身顺口，能收外局逆来之水，墓门两手拖长，掩去两边横局，内碑独收前面山水，消纳即清也，左右两边方堂角豎碑，以迎左来横水，方堂垴角作狭，遮掩右局顺水，独取左来一局之水，使之清纯不襍也，左右边墓门旁，剪转向右立一碑石，付正右来之水，方堂栏角作湾抱回，掩去左到之局，不致参差，独左边山水，拜堂作成三角，以象三才，三堂湾角处，豎作两企柱，三向分作三门，合紫微垣局。若四门者，合天市垣局，若一门分作三门者，合大紫微垣局，此形以象帝垣，此中妙法，人所不知，此中作法，富贵勃然而至。此形系结落平阳，数水来朝归池，消纳不清，同此作法，毫无紊乱，得男贞女洁，使之三元不败，福力攸久。吞深碑，以收远山远水，局面阳阔而能收狭，远水而能收近，暴露而得归藏，吞葬之法，皆如是也。

吐者，系剑脊阴龙，气来雄急，宜扦缓处，取窟中下葬，是阴气脱阳，故曰吐也。形如锦被盖孩儿，草里藏蛇，掌上明珠，蚯蚓吐乳，聚蚁成巢，草尾垂珠，平波湧浪，罗裙铺地，一概等形，皆是真龙吐气，穴在隐微之间，俱作洛书坟式，作似覄地蛤形，承接浮来之气，穴法浅浅露阳，合吐葬之妙。若是真龙吐角开面，结金水星辰，金头饿扦饿处，金头饱，是金星带水，葬饱处骨黄没，即取窝脐下穴，玩合水处扦贴囱，合水阳浅，寄金浮葬，合水低泻，穴取阔深葬。其气若吐出口唇者，为阳气反阴，葬必入水。若金星平面，亦无饱饿，必取唇也，阳处下虚，穴内必有祥烟煖气，永保其昌。若是平面，吐毡无合，在平洋面取穴，深葬者，棺内水浸又养尸，金葬者穴图浅，骨必没朽，穴图深清水满棺，此金星阳气下穴，穴头不可覄坭，覄必成阴，骨必乌湿没。若金星头垂乳长者杘阴，此两形结者，穴图深小入水，穴圈阳大湿没，穴头拥肿长来，穴宜浅葬，二三年内，从底湿起，久则湿没入水，穴圈深割成阴，不出三年皆水没。穴头如覄盏，骨湿黄脸，穴头阳气微脱玄绫，骨必黄金，如文曲口，巽风吹，棺内有树叶青青。文曲穴，在甲卯巽上，见树林摇动，棺内必有树根，星体企枯急泻，如牛唇马面之壮，扦鼻穴，金入草根，直如竹，散如裙，见东方天白阳气，定入树根。高山直硬入首，见东方凹风吹来，亦是木根绕棺，穴上星辰如破军企落，穴似禄存侧势，两种亦有木根。禄存穴，巽风吹，穴上星辰，如钯齿样者，近则一纪入坭似谷立谷，远则两纪，重修必然见也。又巽离二方，初见低凹，凹外见石突起高大，穴前看见射来，骨化似石，又禄存穴，似顽金不成，顽土不成，如木头，将此下穴，看见乾戌上，不论前后左右，登穴看见大石，岩搀突起照来，葬后骨化似石。又乌鸦形，眼里穴葬，后还魂之地，穴后廉贞扦吐，葬离气者入虫蚁。文曲窝葬窝里，棺中白蚁成巢，披廉面一片阳，将金星内葬下，入白蚁，穴头粗蠢，毡唇阔阳坦，生白虫蚁。太阳窝文曲窝，入脉气散入白蚁戌乾天白亦如是。艮寅壬子位，天白阳来，遇星辰散坦者入白蚁。若孤曜廉贞开口出窝，葬后棺成白蚁薮，阴脉微，带碎石乌石入穴，必入虫蚁，出人长病手足疾。凣看五星不成，遇三白，天开穴，在阳坦必定入蚁，扦肋中无气处，入乌蚁，穴头阴，文曲口，入乌蚁。若吊杀禄存，定入虫蚁，出人短寿。若星辰吐露，如鸡爪破军，禄存开口，骨似黄金生鸦子，乌鸦形扦嘴穴，亦生鸦子，廉贞照禄存穴，棺中鸦子有双双，此三形，对面左右有护山尖长拖尾，必出乱世贼头。若鸦子生足羽翼，起者高飞天上，万兵难征，能可招安，应出军头贼将。若星辰带杀照来者，终归遭枪刀下亡。若未长毛羽，而起扦者其人必死。若鸦形正带金水穴，葬后连生二子聪明，必登科甲。若是起之，二子必死。若形似马鼻禄存，破军廉贞者，葬后骨黑烂，出人食药死。此形若见巳丙方，长坑河圳冲来，应遭蜂蛇毒伤死，子方有风缺平穴者，水浸人亡入鼠子，乙癸方风缺，定主妇人产难亡，未辛方见软凹，凹外见红石，见坭岭仔者，少年必遭砒礵毒死，艮方一缺，遭盗出贼，甲方见者，主人出路死，寅卯方上有软风砂尖射来，出人因炮伤死，酉上凹外重见凹，其家妇女谋夫。若无凹有石嵯峨，主鬼会迷人，皆是结吐而见者，有此病也。如房份左应长四，右应三六，中应二，脑五，房份各有次序。若星辰边生边死，房份亦有亏克，如左得生气，则发长子，右得生气，则发三房，中得分合清楚，则发中子，房份亏克有之。若一边死气，在死气一边开间坟，两边死气，两边开间坟，其中安葬，房份均发，不论高山平洋，亦是也。若不如此，一边生气者发，近死气者绝。若上似猪腰土星，穴似太极水泡，旁翼包穴不过，胎息露风受杀，兼之土星克水，必主绝嗣也， 不知者喝为上地，看大极分明，上有土星盖穴顶，水局週全，而作吉地者悮之。若金土二星开面，能作三四穴，左边有风平穴吹来，左边一定粗硬死气，右便必定生气，在左边一定先绝。其次穴第二，左穴第三穴，颇有财丁，第四穴必发也。识者在左便作两间坟，以避杀，其右便大发达。若祖地居左，人各葬在右，则长子不利，第三四子有财丁，不计绝嗣损丁。若右边有凹风平穴吹来，右边死气，左边生气，总主右绝，其凶吉上既言明，不必重说。若两边并无风杀，看穴前合水正发者，就生气之，旁喻发，两边生气合水分明，其中穴大发。若兄弟同穴，兄葬在左，弟葬于右，左得生气玄绫则发，兄之家。右边死气饱直，弟之家必败。如右生气，左得死气，右必发，左必败，左右并得生气玄绫，兄弟均发。若有边生边死者，在死气处疏通界水，或作一间坟，不致有败绝之患。若地方不得疏修，用串珠葬，金井内作两仪，上片高八寸，下低八寸，上下串珠葬，用后两金皆生气，一齐发，余唇不可饱胀，唇胀下金亦绝，挑低合水，余唇俱吉也。若三金同一穴，左金左管，右金管右，中金应中，唇合两边死气，中金合水分明，中金发达，左右不发，合水不明，左右得玄绫生气，则发左右。若五穴一排过，中处老祖，两边倍葬，不同中处祖穴分房，作倍葬论，看那边生气者发，那边死气者败。若穴唇如龟背，二子财丁稀，须要破背取窟，可以兴发，穴旁坭土不可高闭者，先入坭而后绝也，须要去其土，得界水分明者发，穴前土饱闭塞绝，必要用土挑开界水，使死气变生成气，富贵勃发，房份无亏也。识得二十四字，浮沉吞吐之妙，不但高山有吉壤，即湖洋湿中，有大地也，此二十四字，字字皆妙，字字皆金，一字分三，共成七十二家葬法，真有妙义奇異明得此理，可以无愧，杨曾赖廖诸公，不过如此也，得此书者，宜珍之，宝之，不可乱传于人，留传子孙或师徒一二而已，此书是传家之宝，勿贪肥而不饫，谨记谨记。