雁几月份南飞（雁至衡阳不南飞）

清代小说《儿女英雄传》虽然文学价值不算高，但也算是开了将武侠和言情融为一体的先河。安公子和侠女十三妹的婚礼上，一只“用红绒扎着腿，捆得他噶噶的山叫”的鹅很吸引眼球，让十三妹很是疑惑。作者特意解释：“这奠雁却是个古礼。奠，安也。鹅的别名叫作‘家雁’，又叫作‘舒雁’，取其‘家室安舒’之意。”这段关于鹅的来源解释确实无误，被人称为“战斗力爆表”的家鹅正是野雁驯化而来。瑞典童话《尼尔斯骑鹅旅行记》里，家鹅和大雁一起飞遍全国，开启了尼尔斯的一段奇妙之旅，也是雁鹅原本同源的佐证。

早在周朝，雁就出现在婚礼上了，男方要向女方赠送雁作为求婚礼物，后来由于越来越不易捕捉真大雁，才渐渐改为假雁或是鹅。雁是一种对配偶忠贞的鸟类，元好问的名句“问世间情为何物，直教生死相许”就是写给殉情的雁的。同时雁有着“与日进退”的南北迁徙习性，被称为“阳鸟”，也被认为象征着阴阳调和。在北方繁殖、飞向南方越冬的雁，就像是做客后归去一样，所以也有了“鸿雁来宾”的习语。

湖南衡阳有雁回峰，乃衡山七十二峰之一，传说大雁飞到那里便不会继续向南了，衡阳因而有雁城的别称。柳宗元过衡山，曾留下“晴天归路好相逐，正是峰前回雁时”的诗句。与之对应的则是山西的雁门关，古人认为是大雁北飞的终点，其实，它们可以一直飞到西伯利亚。为了减少阻力、持久飞行，也为了群体更好地协作，群体飞行的大雁在空中整齐地排成“人”字或“一”字的形状，古人称之为雁阵。

大雁一般生活在水边植物茂密的地方，汉朝人观察它的习性，将雁捕鱼的形象模拟成了照明的灯盏，现在已经发现了多个造型类似的雁鱼铜灯。海昏侯墓出土的铜灯也是一只雁站立的造型，张大嘴叼着一条鱼，鱼和雁背之间连接的部位是可以开合的灯罩，雁背上驮着可以转动的灯盘。雁的脖颈、身体和灯都可以拆卸，便于擦洗。雁身内部空心，使用时里面装一些清水，在灯点燃时，产生的油烟上升，进入雁嘴后沿着脖颈通入雁身，被水吸收，可以防止烟雾腾腾，污染空气。观看铜灯工作原理时，忍不住会感叹古人的智慧。

或许正是大雁善于长途飞行的特点，古人赋予它能够送信的神奇功能。苏武被困匈奴十九年，汉朝使者谈判时遭遇阻挠，匈奴谎称苏武已死，使者得知真相后，用了一计，说皇帝在上林苑射下一只大雁，发现雁脚上系着苏武的信，说明他还活着。人们在感叹苏武的气节之余，也将“鸿雁传书”的典故写进诗文中。“云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。”虽然现实里大雁并不能送信，但在月明的秋夜，看到它们飞翔的身影，总会让人产生思乡之情。

来源： 今晚报