乾卦与坤卦为什么是易经的门户（银熠学易经第二卦）

【释读】

坤卦：象征地，大亨，利于雌马之征兆。

坤：元亨。利牝马之贞。君子有攸往，先迷，后得主，利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉。

象征大地，元始，亨通，大吉大利。若能象母马那样守持正固，则是吉利的。君子贵族外出旅行经商，开始时迷了路，后来遇上招待客人的房东。往西南方向走有利，可以获得财物；往东北方向走会丧失财物。占问定居，得到吉利的预兆。

坤：本卦标题，顺。坤的卦象是六个阴爻 ，用来表示大地以及阴柔的事物。 本卦的内容与人在地上的生活有关。人生启示：以柔克刚。

元亨：代表吉利，表示坤这一卦是吉象。

牝（pìn）马：母马。

攸（yōu）：所。

君子有攸往：这句卦辞之中，“攸”本意是指“水行也”，使水平稳地流动，水流平稳、平缓，也指处所、地点。这句卦辞的意思是指君子或是有所作为的人，准备在干什么事，去某个处所，或外出远行。

主：主人，这里指接待旅客的房东。

先迷后得主：指如果采取主动的行动，则不吉；若顺从于阳，则正得其所。“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵循正道，获取吉利。

朋：朋贝，周代的货币。十枚贝壳串在起就是朋。

西南得朋，东北丧朋：坤卦所代表的方向为西南，西南是其本位。所以占得此卦者，西南方向可以得到朋友或是金钱。这个西南方向包括房间的西南方、城市的西南方、中国版图的西南方，直到国外也是这个方向。而东北方向则不利，会丧失朋友或金钱，或办不成事情。

安贞吉：占问定居而得到吉利的 预兆。

《象》曰：地势坤，君子以厚德载物。

大地的形势平铺舒展,顺承天道。君子观此卦象,取法于地,以深厚的德行来承担重大的责任。

初六：履霜，坚冰至。

《象》曰：“履霜坚冰”，阴始凝也，驯致其道，至坚冰也。

脚下踩到了薄霜，知道寒冷结冰的季节即将到来。

履：（lǚ）踩，践。

六二：直、方、大，不习，无不利。

《象》曰：六二之动，直以方也。“不习无不利”，地道光也。

大地的形貌平直、方正、辽阔；虽然去到不熟悉的陌生地方，也不会有什么问题。

直，方，大：指地貌平直、方正、辽阔。

习 ：熟悉。

六三：含章可贞，或从王事，无成有终。

《象》曰“含章可贞”，以时发也。“或従王事”，知光大也。

周武王战胜殷商，是很好的占卜。有人参与战争，虽然没有战绩，但结局却很好。

含章：指周武王伐纣，战胜商纣王。

可贞：称心如意的占卜。

王事：大事，指战争。战争和祭祀在古代都是最重要的事。

六四：括囊，无咎无誉。

《象》曰：“括囊无咎”，慎不害也。

把收成装进口袋捆好，收成不好不坏。

括：收 束，扎紧。

囊：布口袋。

六五：黄裳元吉。

《象》曰：“黄裳元吉”，文在中也。

黄色裙裤是大吉大利的象征。

黄裳：黄色的裙或裤。这是尊贵吉祥的标志。

上六：龙战于野，其血玄黄。

《象》曰：“龙战于野”，共道穷也。

龙在旷野上争斗，血流遍地。

玄黄：血流的样子，是说血流得很多。

用六：利永贞。

《象》曰：用六“永贞”，以大终也。

这是永久吉利的最好征兆。

用六：坤卦特有的爻名。“用六”表示坤卦的全阴爻，将尽变为全阳爻。

《彖》曰：至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆。含弘光大，品物咸亨。牝马地类，行地无疆，柔顺利贞。君子。君子攸行，先迷失道，後顺得常。西南得朋，乃与类行。东北丧朋，乃终有庆。安贞之吉，应地无疆。

崇高呵,大地的开创之功。万物依赖它获得生命的基础。它顺承着天道的变化。大地厚实,承载万物,大地美德,广大无垠。它蕴藏深厚,地面辽阔,各种物类皆得其所。牝马阴性,与地同类,善于在无边无际的大地上奔跑,生性柔和、温顺、便捷、执着。君子外出,先迷失路途,后来顺利地找到归宿。西南行得到朋友,于是与志同道合的友人同行。东北行丧失朋友,不过最后还是吉庆的。祥和贞吉,则无往而不吉利,正如大地随处伸展不穷一样。

至：朱熹说:“至,极也。”坤,大地。元,始,创始。

资：依赖。

承：《说文》“承,奉也。”乃顺承天,犹言大地顺承天道的变化而变化。

德：《易经》常用以表示事物的形态性质的一个哲理性概念。合,借为迨。《方言》:“迨。及也。”

含：蕴藏。弘,深厚。光,借为广。

品：品类。品物,犰言各种物类。咸,皆。亨,通泰。这里是生长顺畅的意思。

牝马：母马,阴性之物,与地同类。

柔：柔和。顺,温顺。利,便捷。贞,贞正,犹言执着。此四字讲牝马之性。所解“利贞”与经意有异。

攸：所。

常：常道,正路。

乃终有庆：谓东北而行虽然丧朋，但行至终极必将反往西南，故最终有庆。

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