左传襄公二十四年立德立功（昭公三二年之四年）

四年春王正月，大雨雹夏，楚子、蔡侯、陈侯、郑伯、许男、徐子、滕子、顿子、胡子、沈子、小邾子、宋世子佐、淮夷会于申楚子执徐子秋七月，楚子、蔡侯、陈侯、许男、顿子、胡子、沈子、淮夷伐吴，执齐庆封，杀之遂灭赖九月，取鄫冬十有二月乙卯，叔孙豹卒（《春秋》）司马侯的纵骄战略，下面我们就来说一说关于左传襄公二十四年立德立功?我们一起去了解并探讨一下这个问题吧!

左传襄公二十四年立德立功

四年春王正月，大雨雹。夏，楚子、蔡侯、陈侯、郑伯、许男、徐子、滕子、顿子、胡子、沈子、小邾子、宋世子佐、淮夷会于申。楚子执徐子。秋七月，楚子、蔡侯、陈侯、许男、顿子、胡子、沈子、淮夷伐吴，执齐庆封，杀之。遂灭赖。九月，取鄫。冬十有二月乙卯，叔孙豹卒。（《春秋》）司马侯的纵骄战略

　　四年春，王正月，许男如楚，楚子止之，遂止郑伯，复田江南，许男与焉。使椒举如晋求诸侯，二君待之。椒举致命曰：「寡君使举曰：『日君有惠，赐盟于宋，曰：晋、楚之从，交相见也。以岁之不易，寡人愿结欢于二三君。』使举请间。君若苟无四方之虞，则愿假宠以请于诸侯。」

　　晋侯欲勿许。司马侯曰：「不可。楚王方侈，天或者欲逞其心，以厚其毒而降之罚，未可知也。其使能终，亦未可知也。晋、楚唯天所相，不可与争。君其许之，而修德以待其归。若归于德，吾犹将事之，况诸侯乎？若适淫虐，楚将弃之，吾又谁与争？」曰：「晋有三不殆，其何敌之有？国险而多马，齐、楚多难。有是三者，何乡而不济？」

对曰：「恃险与马，而虞邻国之难，是三殆也。四岳、三涂、阳城、大室、荆山、中南，九州之险也，是不一姓。冀之北土，马之所生，无兴国焉。恃险与马，不可以为固也，从古以然。是以先王务修德音以亨神人，不闻其务险与马也。邻国之难，不可虞也。或多难以固其国，启其疆土；或无难以丧其国，失其守宇。若何虞难？齐有仲孙之难而获桓公，至今赖之。晋有里、丕之难而获文公，是以为盟主。卫、邢无难，敌亦丧之。故人之难，不可虞也。恃此三者，而不修政德，亡于不暇，又何能济？君其许之！纣作淫虐，文王惠和，殷是以陨，周是以兴，夫岂争诸侯？」乃许楚使。使叔向对曰：「寡君有社稷之事，是以不获春秋时见。诸侯，君实有之，何辱命焉？」椒举遂请昏，晋侯许之。

公子围变成楚灵王后，比当今美国还不可一世，甫登大宝就想号令诸侯。可笑的是，他知道自己对鲁、卫、齐、郑、曹、杞等国没有影响力和号召力，却要求晋国号召这些国家投入楚国的旄下，相当于美国要求俄罗斯带着自己的一帮兄弟去听从美国的号令。晋平公当然不答应。但司马侯想到，与其跟楚国打斗，弄个两败俱伤，不如纵恿楚国狂妄，自己则一心一意炼好内功，等楚国狂死了来个东山再起也不迟。晋平公终于同意了司马侯的大忽悠战略。子产看穿国际形势

　　楚子问于子产曰：「晋其许我诸侯乎？」对曰：「许君。晋君少安，不在诸侯。其大夫多求，莫匡其君。在宋之盟，又曰如一，若不许君，将焉用之？」王曰：「诸侯其来乎？」对曰：「必来。从宋之盟，承君之欢，不畏大国，何故不来？不来者，其鲁、卫、曹、邾乎？曹畏宋，邾畏鲁，鲁、卫逼于齐而亲于晋，唯是不来。其馀，君之所及也，谁敢不至？」王曰：「然则吾所求者，无不可乎？」对曰：「求逞于人，不可；与人同欲，尽济。」（子产看出了楚灵王的狂妄，也知道晋国枝强干弱，难以对抗楚国，会半推半就地附和楚国，其它北方国家，除了鲁、卫、曹、邾四国之外，都会向楚国抛送媚眼。楚灵王又问子产：“我的愿望能够实现吗？”子产不动声色地说：“如果您想逞强好胜，那不会如愿；如果您与各国互利互惠，您会如愿以偿。”）申丰滔滔议论藏冰

　　大雨雹。季武子问于申丰曰：「雹可御乎？」对曰：「圣人在上，无雹，虽有，不为灾。古者，日在北陆而藏冰；西陆，朝觌而出之。其藏冰也，深山穷谷，固阴冱寒，于是乎取之。其出 之也，朝之禄位，宾食丧祭，于是乎用之。（伐冰之家，以冰保鲜食物。）其藏之也，黑牲、秬黍，以享司寒。其出之也，桃弧、棘矢，以除其灾。其出入也时。食肉之禄，冰皆与焉。（国家给贵族分）大夫命妇，丧浴用冰。（用冰擦洗尸体和保存尸体）祭寒而藏之，献羔而启之，公始用之。火出而毕赋。自命夫、命妇，至于老疾，无不受冰。（用冰预防疾病，用冰辅助治病。）山人取之，县人传之，舆人纳之，隶人藏之。夫冰以风壮，而以风出。（春天取）其藏之也周，其用之也遍，则冬无愆阳，夏无伏阴，春无凄风，秋无苦雨，雷不出震，无灾霜雹，疠疾不降，民不夭札。（用冰调节气温）今藏川池之冰，弃而不用。风不越而杀，雷不发而震。雹之为灾，谁能御之？《七月》之卒章，藏冰之道也。」（古代贵族的生活，似乎离不开冰。）青蛙上竹沐猴而冠

　　夏，诸侯如楚，鲁、卫、曹、邾不会。曹、邾辞以难，公辞以时祭，卫侯辞以疾。（不出子产所料）郑伯先待于申。

六月丙午，楚子合诸侯于申。椒举言于楚子曰：「臣闻诸侯无归，礼以为归。今君始得诸侯，其慎礼矣。霸之济否，在此会也。夏启有钧台之享，商汤有景亳之命，周武有孟津之誓成有岐阳之搜，康有酆宫之朝，穆有涂山之会，齐桓有召陵之师，晋文有践土之盟。君其何用？宋向戌、郑公孙侨在，诸侯之良也，君其选焉。」王曰：「吾用齐桓。」王使问礼于左师与子产。左师曰：「小国习之，大国用之，敢不荐闻？」献公合诸侯之礼六。子产曰：「小国共职，敢不荐守？」献伯、子、男会公之礼六。君子谓合左师善守先代，子产善相小国。王使椒举侍于后，以规过。卒事，不规。王问其故，对曰：「礼，吾所未见者有六焉，又何以规？」宋大子佐后至，王田于武城，久而弗见。椒举请辞焉。王使往，曰：「属有宗祧之事于武城，寡君将堕币焉，敢谢后见。」

楚灵王想称霸诸侯，行什么六合之礼，开始也煞有介事，像是青蛙上竹，勉为其难；又像是沐猴而冠，不伦不 类。

　　徐子，吴出也，以为贰焉，故执诸申。楚子示诸侯侈，椒举曰：「夫六王二公之事，皆所以示诸侯礼也，诸侯所由用命也。夏桀为仍之会，有婚叛之。商纣为黎之搜，东夷叛之。周幽为大室之盟，戎狄叛之。皆所以示诸侯汰也，诸侯所由弃命也。今君以汰，无乃不济乎？」王弗听。（楚灵王骄纵的匪气不可掩饰，也不想掩饰。他哪里是称霸和料？）

　　子产见左师曰：「吾不患楚矣，汰而愎谏，不过十年。」左师曰：「然。不十年侈，其恶不远，远恶而后弃。善亦如之，德远而后兴。」（坐在狮子的宝座上，猴子还是猴子，没有哪个畏惧他，何况子产这样的人精！）屠戮庆封彰显罪恶

　　秋七月，楚子以诸侯伐吴。宋大子、郑伯先归。宋华费遂、郑大夫从。使屈申围朱方，八月甲申，克之。执齐庆封而尽灭其族。（若干年前，鲁国的叔孙豹就看到了庆氏这个“大团圆”的结局，只是没想到，杀死庆封的，竟然是庆封的同类。狮子咬死鬣狗。）将戮庆封。椒举曰：「臣闻无瑕者可以戮人。庆封唯逆命，是以在此，其肯从于戮乎？播于诸侯，焉用之？」王弗听，负之斧钺，以徇于诸侯，使言曰：「无或如齐庆封，弑其君，弱其孤，以盟其大夫。」庆封曰：「无或如楚共王之庶子围，弑其君、兄之子麇而代之，以盟诸侯。」王使速杀之。

楚灵王率领盟军进攻吴国，算盘打得响：一则借盟国力量削弱吴国，二则杀死齐国逃往楚国的庆封，彰显正义，为自己立威。可是，楚灵王想到了庆封以臣弑君，没想到自己除了以臣弑君外，还有庶弑嫡、以弟弑兄的罪恶，比之庆封，有过之而无不及，杀戮庆封就是给自己做广告，彰显自己的恶名。可笑的是，一旁的伍举还作了提醒，楚灵王竟然置若罔闻，可见楚灵王狂妄得失去了心智，到了愚蠢的地步 。楚灵王联合诸侯的第一次行动，竟然是让诸侯看清自己的罪恶，竟然是给自己挖坑，作自我埋葬的准备。灵王步步自掘坟墓

　　遂以诸侯灭赖。赖子面缚衔璧，士袒，舆榇从之，造于中军。王问诸椒举，对曰：「成王克许，许僖公如是，王亲释其缚，受其璧，焚其榇。」王从之。迁赖于鄢。楚子欲迁许于赖，使斗韦龟与公子弃疾城之而还。申无宇曰：「楚祸之首，将在此矣。召诸侯而来，伐国而克，城竟莫校。王心不违，民其居乎？民之不处，其谁堪之？不堪王命，乃祸乱也。」（楚灵王率领盟军消灭赖国，迁赖于鄢，迁许于赖。申无宇对此“点赞”道：“楚祸之首，将在此矣！”何故？楚灵王选择“从桓公”的称霸模式，却逆道而行。齐桓公兴亡继绝，使诸侯安心；楚灵王却是杀国灭祀，令诸侯胆寒。）子产受谤不改法度

　　九月，取鄫，言易也。莒乱，着丘公立而不抚鄫，鄫叛而来，故曰取。凡克邑不用师徒曰取。

　　郑子产作丘赋。国人谤之，曰：「其父死于路，己为虿尾。以令于国，国将若之何？」子宽以告。子产曰：「何害？苟利社稷，死生以之。且吾闻为善者不改其度，故能有济也。民不可逞，度不可改。《诗》曰：『礼义不愆，何恤于人言。』吾不迁矣。浑罕曰：「国氏其先亡乎！君子作法于凉，其敝犹贪。作法于贪，敝将若之何？姬在列者，蔡及曹、滕其先亡乎！逼而无礼。郑先卫亡，逼而无法。政不率法，而制于心。民各有心，何上之有？」（“国氏”，应该是姬氏国家，指郑国。子罕出于公心，立法改制，国人毁谤而不为所动。所以，子宽批评的是郑国人而非子产。“国氏”应该是郑国人而非子产。）叔孙豹受制于竖牛

　　冬，吴伐楚，入棘、栎、麻，以报朱方之役。楚沈尹射奔命于夏汭，咸尹宜咎城钟离，薳启强城巢，然丹城州来。东国水，不可以城。彭生罢赖之师。

　　初，穆子去叔孙氏，及庚宗，遇妇人，使私为食而宿焉。问其行，告之故，哭而送之。适齐，娶于国氏，生孟丙、仲壬。梦天压己，弗胜。顾而见人，黑而上偻，深目而豭喙。号之曰：「牛！助余！」乃胜之。旦而皆召其徒，无之。且曰：「志之。」（叔孙豹与陌生女子露水之欢播下孽生竖牛。）

及宣伯奔齐，馈之。宣伯曰：「鲁以先子之故，将存吾宗，必召女。召女，何如？」对曰：「愿之久矣。」鲁人召之，不告而归。既立，所宿庚宗之妇人，献以雉。问其姓，对曰：「余子长矣，能奉雉而从我矣。」召而见之，则所梦也。未问其名，号之曰：「牛！」曰：「唯」。皆召其徒，使视之，遂使为竖。有宠，长使为政。（怪梦与现实完全吻合，叔孙豹对竖牛深信不疑。）

公孙明知叔孙于齐，归，未逆国姜，子明取之。故怒，其子长而后使逆之。田于丘莸，遂遇疾焉。竖牛欲乱其室而有之，强与孟盟，不可。叔孙为孟钟曰：「尔未际，飨大夫以落之。」既具，使竖牛请日。入，弗谒。出，命之日。及宾至，闻钟声。牛曰：「孟有北妇人之客。」怒，将往，牛止之。宾出，使拘而杀诸外，牛又强与仲盟，不可。仲与公御莱书观于公，公与之环。使牛入示之。入，不示。出，命佩之。牛谓叔孙：「见仲而何？」叔孙曰：「何为？」曰：「不见，既自见矣。公与之环而佩之矣。」遂逐之，奔齐。（竖牛挑拨叔孙豹父子关系。）

疾急，命召仲，牛许而不召。杜泄见，告之饥渴，授之戈。对曰：「求之而至，又何去焉？」竖牛曰：「夫子疾病，不欲见人。」使置馈于个而退。牛弗进，则置虚，命彻。十二月癸丑，叔孙不食。乙卯，卒。牛立昭子而相之。公使杜泄葬叔孙。竖牛赂叔仲昭子与南遗，使恶杜泄于季孙而去之。杜泄将以路葬，且尽卿礼。（竖牛趁叔孙豹病重，隔离其父子，最终将叔孙豹饿死。）

南遗谓季孙曰：「叔孙未乘路，葬焉用之？且冢卿无路，介卿以葬，不亦左乎？」季孙曰：「然。」使杜泄舍路。不可，曰：「夫子受命于朝，而聘于王。王思旧勋而赐之路。覆命而致之君，君不敢逆王命而复赐之，使三官书之。吾子为司徒，实书名。夫子为司马，与工正书服。孟孙为司空，以书勋。今死而弗以，同弃君命也。书在公府而弗以，是废三官也。若命服，生弗敢服，死又不以，将焉用之？」乃使以葬。季孙谋去中军。竖牛曰：「夫子固欲去之。」（《左传》）（不出季杞所料，叔孙豹用人不淑，授柄于竖牛而被竖牛困死。）

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