生于忧患死于安乐事例特点（生于忧患死于安乐）

【题记：本文系作者系列文章[读通鉴讲故事]“家教篇”中的一篇】

唐安乐公主（685-710），是中宗李显跟皇后韦氏所生的女儿。她堪称古代历史上最为跋扈的皇家公主，更是被指斥为毒杀自己父亲的凶手。

本文不对安乐公主的一生做全景式介绍，只是从家教的视角切入，对其扭曲的人生作一述评。李日知是唐朝大臣，历仕武周、中宗、睿宗和玄宗四朝，曾入阁拜相。将他跟安乐公主放在一起做介绍，是由于他所持的家风家教，跟唐中宗的做法正好相反，而且他还曾就安乐公主的骄横奢侈，以诗歌的形式向唐中宗提出过善意的劝诫。

■安乐公主苦难的童年

唐中宗李显（656-710），又名李哲，高宗李治第七子，皇后武则天第三子。他是古代为数不多的“回炉”君主之一，一生二度被立为皇储、两次做皇帝。第一次登基是在弘道元年（684年）十二月，一个月后即被临朝称制的母亲废黜为庐陵王，流放房州（今湖北房县）。第二次是在神龙元年（705年）正月，宰相张柬之等策动“神龙革命”，迫使女皇武则天退位，拥护他复位。景龙四年（710年），被妻女毒杀。

爱女的出生曾给落寞的李显带来慰藉

安乐公主来到人世间，正值她父亲落魄之时——出生于父母被流放房州的途中。《新唐书》卷83《诸帝公主传》记载：“帝迁房陵而主生，解衣以褓之，名曰裹儿。”一个新生命问世，昨日的大唐皇帝，竟不得不脱下自己身上的衣服为其包裹，当时的窘境可以想象。

物质条件差一点尚可凑合，最可怕的是精神折磨和死亡恐惧。在李显之前，他的母亲武则天不仅先后废黜了李忠、李弘、李贤三任太子，而且还让他们都不能享有天年。后面二位，是李显的胞兄。因此，在李显看来，母亲不可能让他继续活下去。《资治通鉴·唐纪二十四》有如下记载——

初，韦后生邵王重润、长宁、安乐二公主，上之迁房陵也，安乐公主生于道中，上特爱之。上在房陵与后同幽闭，备尝艰危，情爱甚笃。上每闻敕使至，辄惶恐欲自杀，后止之曰：“祸福无常，宁失一死，何遽如是！”上尝与后私誓曰：“异时幸复见天日，当惟卿所欲，不相禁御。”

李显在房州呆了15年。期间只要京城有人来，他就怀疑是要自己的命。这种生活，简直堪称人间地狱！

乳名“裹儿”的安乐公主，就是在这样的世情中出生和度过自己的少女时代。尽管父母对她百般呵护，但她的童年生活也始终被苦难笼罩。

唐高宗李治和皇后武则天（影视剧照）

■苦尽甘来的溺爱

尽管苦难可作财富这一说法，在古今中外不少名人的身上得到了验证，但若是将这种说法用之于唐安乐公主，那简直就是梦呓。

圣历元年（698年）三月，李显被母亲召回京城。原来，女皇武则天面对大臣的劝说和压力，以及经过自己的反复权衡，决定还是让儿子来接班。九月，当时的皇嗣、李显的胞弟李旦（即唐睿宗）主动提出让位，于是李显再次成为皇太子。

神龙革命让李显二度为君，应验了皇后韦氏“祸福无常”的预言。不过，面对这一历史性机遇，他显得很麻木，在第二个任期6年的时间里，他依然萎靡不振，表现得无能和懦弱。倒是跟他共患难的妻女，从此风生水起，俨然成了无冕之王。

后世人大多难以理解，唐中宗“回炉”后为何排斥拥立他的那些功臣，而跟武氏余孽武三思打得火热，以致自己的皇后跟其发生私情也无动于衷。他似乎在信守自己落难时发出的“惟卿所欲，不相禁御”的誓言。因为在他看来，当日要是没有这个女人厮守，自己早就灰飞烟灭了，因此他要倾其所有地作出补偿。这是一种畸形的爱，局外人自然感觉难以理喻。

这种畸变的心态，同样体现在父女之间的关系上。唐中宗一即位，就将小女儿“裹儿”册封为安乐公主。显然，他要让这个爱女尽享荣华富贵。

安乐公主也会有自己青涩清纯的时光

安乐公主经历了二段婚姻，第一次是下嫁武三思的儿子武崇训。《新唐书·诸帝公主传》记载了她在这段婚姻内的种种做派：“侯王柄臣多出其门”；曾自拟诏书，内容不给父亲看、只让“签字画押”，唐中宗居然“笑从之”；一度要求父亲册封她为“皇太女”；她跟姑母太平公主一样获准“开府”，府中的官属泛滥，多系“屠贩”出身，这些人花钱买官，她则“降墨敕斜封授之”，以致弄出“斜封官”这个专有名词；还曾要求父亲将昆明池赏赐给她，未能达到目的便自行开凿一池，“延袤数里”，故意起名“定昆池”。等等。

景龙元年(707年)七月，非韦后所生太子李重俊，因其储君地位受到威胁，发兵杀死了武三思和武崇训父子。安乐公主在婚内已跟武则天的另一位侄孙、武承嗣之子武延秀，产生了淫乱关系。唐中宗顺水推舟，成全了这对野鸳鸯。

尽管是二婚，此时的安乐公主却更加风光。出嫁那天，她坐的是母亲的皇后车驾，叔父李旦奉命担任“障车”，她的父母则出临安福门观览；仪仗动用禁军，捐赐的金帛不计其数；次日，她父亲在太极殿大会群臣，拜完天子她再拜见公卿时，“公卿皆伏地稽首”；她的姑父姑母武攸暨和太平公主夫妇，则挑起了双人舞；赏赐给群臣的绢帛，多达数十万；内外官员普赐勋爵，缘礼的官属还被赐予官阶和爵号；唐中宗又临御承天门，宣布大赦天下，赏赐民众宴饮三天。

安乐公主影视形象

等到居家过日子时，这位大唐第一公主又抢夺临川长公主的旧宅作为自己的府第。临川长公主是谁呢？她是唐太宗李世民的女儿，也就是安乐公主的姑奶奶。新宅营建时拆除了附近大量的民房，怨声载道。建成之后，一应摆设都由她父母提供，以致“禁藏空殚”。史载，唐中宗曾二度临幸这座府邸，一次是落成之时，一次是公主的儿子满月，这一次他又下令大赦天下。

看完上面的内容，对于唐中宗李显家教的方法和内容，就无需再做归纳了。我们简直可以给这位君主再戴上一顶桂冠：他是世间最疼爱女儿的父亲！

■有关唐中宗死亡的迷局

关于唐中宗李显之死，新旧唐书和《资治通鉴》的记载大同小异：

■《旧唐书•本纪》卷7《中宗睿宗》：时安乐公主志欲皇后临朝称制，而求立为皇太女，自是与后合谋进鸩。六月壬午，帝遇毒，崩于神龙殿，年五十五。

■《新唐书•本纪》卷4《则天皇后中宗》：六月，皇后及安乐公主、散骑常侍马秦客反。壬午，皇帝崩，年五十五。

■《资治通鉴•唐纪二十五》：散骑常侍马秦客以医术，光禄少卿杨均以善烹调，皆出入宫掖，得幸于韦后，恐事泄被诛；安乐公主欲韦后临朝，自为皇太女；乃相与合谋，于饼餤中进毒。六月，壬午，中宗崩于神龙殿。

唐中宗李显影视形象

依据正史的记载，唐中宗是死在自己妻女的手中：韦皇后担心自己的淫乱行为被发现，又打算步她婆母武则天的后尘，君临天下；安乐公主则希望通过母亲来实现自己做皇太女的愿望。母女二人志同道合，各取所需，向挚爱她们的人下了毒手。

2006年，西安市长安区郭杜镇在基建时发掘出一块墓志，上面镌刻的文字虽有部分脱落，但大多保存完好。这块题为《大唐故勃逆宫人志文拜序》的墓志，专家经鉴定认为，文中的“勃逆宫人”，就是被李旦之子、临淄王李隆基（即唐玄宗）诛杀的安乐公主（新旧唐书均记载，唐睿宗将安乐公主贬为“悖逆庶人”）。碑文内有以下文字：“其夫武延秀舆聿温（即韦温，韦后堂弟）等，谋危宗社，潜结回邪，交耩兕徒，排挤端善，密行鸩毒，中宗暴崩。”[注]

从这块墓志记述的内容来看，安乐公主的第二任丈夫武延秀，在毒杀唐中宗时所起的作用，似乎超越了安乐公主本人。史载，李隆基发动兵变时，安乐公主“方览镜作眉，闻乱，走至右延明门，兵及，斩其首。”她死后并未立即下葬，延至十一月才由唐睿宗“诏以二品礼葬之”。正史记载中的“庶人”，在墓志上变成了“宫人”，尽管只有一字之差，定性却存在明显的轻重。

或许，历史上的安乐公主纵然骄横，但也尚未忤逆到谋害自己的亲生父亲。此中的详细，看来只能由黄土来作证了。

韦皇后、安乐公主（影视剧照）

■李日知的家国情怀

景龙三年八月，唐中宗前去参观安乐公主营造的定昆池，时任黄门侍郎李日知随行。唐中宗令随行的大臣们赋诗助兴。从其他人嘴里吐出来的都是一些无聊的东西，惟独李日知的诗心存规劝。诗的最后两句是“所愿暂思居者逸，莫使时称作者劳”。讽喻之意，一目了然。当然，对于这样的劝告，唐中宗是听不进去的。

唐睿宗李旦即位后，曾对李日知说：“那个时候，我也不敢写这样的诗啊！”

李日知(?-715)，郑州荥阳人，进士出身。武则天天授年间，他担任司刑丞。当时用法严急，唯有他持法宽平。有一回，他依据案情免去一个囚犯的死刑，遭到同僚胡元礼的反对，在案卷往复四次后，胡元礼恼火了，说：“只要我胡元礼不离开刑曹，此囚终无生理！”李日知也较真地回敬：“只要我李日知不离开刑曹，此囚终无死法！”二人僵持不下，案子被捅到女皇武则天那里，结果女皇采纳了李日知的意见。

史载，李日知是一个大孝子。神龙初，他担任给事中。老母生病，他日夜守护，设法救治，几天下来鬓发都变白了。尽管此时他已被加授朝散大夫，但母亲没有等到命妇封号便去世了。出殡的那天，命妇封号终于下来了，李日知闻讯当场昏厥过去，很久才苏醒过来。后来当地官府要将他的孝道上报朝廷，却遭到了他的婉拒。

唐中宗李显定陵前面的石狮（陕西富平）

唐睿宗即位后，李日知入阁拜相，先是同中书门下平章事，后转任御史大夫，再进拜侍中（实职宰相）。唐玄宗先天元年（712年），转任刑部尚书，罢知政事。此后他频频提出退休请求，获得批准。

此时李日知的儿子年纪尚小，他将辞职的事情瞒着妻子。等到收拾行装返乡时，妻子才知晓，责怪他说：“你不治家产，儿子的利禄也还没有着落，为何要这么急于告老还乡呢！”他回答说：“我一介书生，能有今日，已经超出本分了啊！人的欲望没有止境，假如放纵贪欲，那可是没有满足的时候呢！”回到老家，他不治田园，只是修整了一下台池，以便于跟亲朋友好一起娱乐。

这样一个人，敢于在安乐公主不可一世的时候，当面作诗讽喻规劝，一点也不让人感到意外。因为他既是在劝诫别人，也是在自明本志。

综上所述，我们后世人在唾骂唐安乐公主的恶行时，也应该认识到，唐中宗李显畸形的父爱和拙劣的家教，也是他的爱女发生畸变以致人性扭曲的诱因。从这个意义上说，安乐公主又是一位受害者。

注：

可参阅《〈大唐故勃逆宫人志文并序〉的录校与研究》一文，作者韩传强，刊载于《宁夏大学学报(人文社会科学版)》2017年5月，第39卷第3期。

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