描写动物的作文有哪一些（向诗歌学习如何描写亲爱的动物们）

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描写动物的作文有哪一些

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让作文有诗意：向诗歌学习如何描写亲爱的动物们

老虎大概是最受现代诗人钟爱的动物，我在选编这一部分的现代诗时，发现好多写老虎的诗。古代诗人却爱写骏马，因为马是古代日常生活中最重要的交通工具和战争手段。宝马香车美人，是那时的关键词。就看选入过语文教材的名诗名句，陆游《十一月四日风雨大作》“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”写的是战马；白居易《钱塘湖春行》“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”是日常用马；王维《观猎》“草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻”是边疆战马；马致远《天净沙·秋思》“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马”是交通用马；李白《送友人》“挥手自兹去，萧萧班马鸣”也是交通用马；王翰《凉州词》“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催”是战马；孟郊《登科后》“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”是游马；王昌龄《出塞》“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”是战马；李白《长干行》“郎骑竹马来，绕床弄青梅”是假马。还有爱情诗中提到的遥远的、想象中的马，如《古诗十九首·行行重行行》“胡马依北风，越鸟巢南枝”。真是太多了，可见在古代，马就是生活，在人类文明的概念中，是仅次于人的最重要生灵。南宋大词人辛弃疾《青玉案·元夕》“东风夜放花千树，更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫吹动，玉壶光转，一夜鱼龙舞”，写的是元宵节万民欢乐观灯的盛况。唐、宋年代，那花灯之盛，元宵节之热闹，令人悠然神往。

 

对比古代诗人之爱马、知马，现代诗人其实不懂老虎。现代诗人只在动物园和照片中看过老虎，更多听到的是纸老虎，还有比喻中使用的大老虎什么的。在现代，老虎已经变成了一种遥远的事物，一种抽象的名词。而古代诗人们，却是真正正正地跟骏马为伴、为友的。有篇文章《〈诗经〉里的马文化》说，周代马文化发达，直接体现在《诗经》对马的表现上。据分析，《诗经》总共出现50次“马”，跟马有关的专有名词达32个，共使用了91次。常见的如“驹”“骄”“驷”“驳”“骐”“骆”等，偏僻点的有“骖（cān）”（驾三匹马）“騋（lái）”（高七尺的马）“騵（yuán）”（赤毛白腹的马）“駽（xuān）”（青黑色的马）“驈（yù）”（股间白色的黑马）“騢（xiá）”（毛色赤白相杂的马）等。这些字现在已经不常用了，我输入时要一个一个查出来，然后再找，忙得够呛。中小学生朋友如果读到这里，不妨记住几个，尤其是读音特殊的“駽（xuān）”，适当时候可以显摆一下。

 

我自己小学、中学都在乡村，传统文化基础差，《诗经》是大学时代才从头到尾翻阅一遍，没有童子功，只记住一些片段，如“昔我往矣，杨柳依依”，如“月出皎兮，佼人僚兮”，如“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”，还有“投我以木瓜，报之以琼琚”、“陟彼崔嵬，我马虺（huī）”之类，但整篇大多背不全了。不查一下，我还以为欧阳修写的《生查子》“月上柳梢头，人约黄昏后”是古诗呢。偶尔想是五言，赶紧查，才不至于摆乌龙。汗！汗！汗！

 

唠叨这么多，发现在古代诗歌漫长的历史中，骏马的矫健身姿不断出现，一直到近代人类进入了汽车社会，现在飞机成为远途交通首选，马才在人们身边消失，而今只存在于遥远的草原和一些风景点里，成为一个日渐遥远的梦。

 

现代诗歌中，不知道谁最早写到老虎，我对徐志摩《猛虎集》里的《猛虎》记忆深刻。本以为是徐志摩写的，觉得远超出其他诗作，不得了。看到这首诗旁括——The Tiger By William Blake——才一惊想到，这就是阿根廷现代文学大师豪尔赫·路易斯·博尔赫斯极崇拜的英国大诗人威廉姆·布莱克的名作《老虎》。该诗有好几个中译本，除了徐志摩先生的译本外，卞之琳先生也有一个著名的译本。但我还是极喜徐志摩译本的气势，尤其喜欢他把tiger翻译成“猛虎”，这种译法，更合适这首诗中内容的气势，还有诗中那种微妙的词语气息：

 

猛虎，猛虎，火焰似的烧红

 

在深夜的莽丛，

 

何等神明的巨眼或是手

 

能擘画你骇人的雄厚？

 

在何等遥远的海底还是天顶

 

烧着你眼火的纯晶？

 

跨什么翅膀他胆敢飞腾？

 

凭什么手敢擒住那威棱？

 

是何等肩腕，是何等神通，

 

能雕镂你的脏腑的系统？

 

等到你的心开始了活跳，

 

何等震惊的手，何等震惊的脚？

 

椎的是什么鎚？使的是什么练？

 

在什么烘炉里熬炼你的脑液？

 

什么砧座，什么骇异的拿把，

 

胆敢它的凶恶的惊怕擒抓？

 

当群星放射它们的金芒，

 

满天上泛滥着它们的泪光，

 

见到他的工程，他露不露笑容？

 

造你的不就是那造小羊的神工？

 

猛虎，猛虎，火焰似的烧红

 

在深夜的莽丛，

 

何等神明的巨眼或是手

 

胆敢擘画你的惊人的雄浑？

 

这首译诗，第一段立即就有磅礴气势：“猛虎，猛虎，火焰似的烧红/在深夜的莽丛”，这是对威猛、大美猛虎的赞颂。卞之琳先生的译文是：“老虎，老虎，火一样的辉煌，/烧穿了黑夜的森林和草莽”，个人觉得读来略逊气势。

 

而奥地利大诗人里尔克则另有一首名作《豹》（陈敬容译），诗中讲述了一只被关在栅栏里的豹子“老是在极小的圈子里打转，/健壮的跨步变成了步态蹒跚；/犹如力的舞蹈，环绕个中心，/伟大的意志在那里口呆目惊”。可以想见，这只豹子无奈地遭受庸人们的观赏，已不是非洲大草原上雄健飞驰的猛兽。动物园里有各种动物——大动物小动物，它们来自世界各地，属于不同的草原、森林、天空、大海，但都在动物园里混同为一，在栅栏后面消磨草原记忆，天空世界逐渐退隐，只是年复一年、日复一日地看着那些栅栏，幻化为千百个囚笼，它们的意志也被消磨了。如同那些原本正当盛年，正可以在科研、学术上大展宏图的回国学者，刚要坐在书桌前，就被“反右”“大跃进”“干校”“文革”这些无休止运动给揪起来，进入了一个众声喧哗、没有主题、没有良善的可怕世界，被关进“牛棚”里，被“游街示众”毫无尊严。这比关在笼子里的豹子还要悲凉。

 

自然界中敏捷、凶猛的豹子，在动物园栏杆后成为一只温驯动物。人类在自由自在的童年是一只豹子，熬过了遍体鳞伤的青年进入了四面栏杆的中年——在种种清规戒律的栏杆围拢下，我们成为驯良动物——这岂非人生的一种隐喻？

 

诗人都喜欢写猛兽，在猛兽的身上，会寄托着诗人的各种情感和联想。通常来说，猛兽是力量和美的象征，甚至还是宇宙秩序的象征。阿根廷现代文学大师豪尔赫·路易斯·博尔赫斯也写过一首《老虎的金黄》（王永年译），其中几句读来令人感动，诗人感叹岁月流逝，“如今只给我留下/朦胧的光亮、难测的阴影/和原始的金黄。/啊，西下的夕阳；啊，老虎，/神话和史诗里的闪光，/……我的手渴望把它抚摸。”

 

上大学时，我迷恋西方现代派作品，包括拉美文学爆炸时期大师们的杰作。“老虎的金黄”是一个特殊的词语组合，在那时如同神秘的咒语，激活了中国诗人的诗心，创作了大量以老虎为主题的诗。

 

我们还可以读到大量与猫、狗有关的诗。日本诗人佐野洋子的名作《活了一百万次的猫》，在读者中广泛流传，很多读者都被这只猫以及它代表的意象所震慑、感动。活了一百万次的猫，在成为自由的野猫很久之后，与一只白猫相爱，最后满足地死去。这是爱的谶语还是爱的升华？喜欢这首诗的朋友可以自己找来读，这实在是一首不容错过的好诗。

 

波兰大诗人辛波丝卡曾获得诺贝尔文学奖，她的诗细腻、精确，对人性和社会的表现精细入微，而又充满哲理反思。她有一首诗《布鲁各的两只猴子》（陈黎译），读来很有趣，用猴子来跟人类互相隐喻，简单而直接地表现出了人类文明的某些荒谬之处：“我正在考人类史：/我结结巴巴，挣扎着。/一只猴子，眼睛盯着我，讽刺地听着，/另一只似乎在打瞌睡——”

 

想象一下吧，正在苦恼地参加“人类史”考试的“我结结巴巴，挣扎着”，而那在“人类史”里被尊称为人类祖先的两只猴子却被拴在窗台上，这里充满了丰富的讽刺——人类在考高大上的人类史，而那始祖却被拴在窗上蹂躏。这也很像我们人类世界的相互敌视、仇恨、蹂躏。人们在抽象地爱，具体地恨。这是女诗人辛波丝卡简明而深刻的反思。

 

诗歌中写到动物类的非常多，希望这本书的小读者能耐心地读一读，读完有了灵感，你们也可以写写自己家里的小狗、小猫、小鱼，写树枝上飞起的小鸟，从台阶上爬过的蚂蚁，在花丛中翻飞的蝴蝶，甚至一只蜗牛、一只甲壳虫、一只苍蝇。

 

读这一编你们会看到，著名诗人穆旦就写过《苍蝇》，而且是快乐的苍蝇，还有一位当代诗人于荣健也写《苍蝇》。另一位著名的现代诗人戴望舒则写《夜蛾》。在诗歌里，动物并无尊贵与卑贱之分，只有诗歌的辞赋优美与粗糙之别，诗人的眼中，一切皆有灵。

 

这里很多写老虎的诗，连我也写过一首《老虎！老虎！》。对于老虎，我们不过是“叶公好虎”吧？真来了一只老虎，还不吓得屁滚尿流？

 

 

 

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