甲骨文和占卜的关系，详解甲骨文中的

在上一篇文章中我们提到过，上古时候的“巨尺”经历过从下图1的形状，发展到下图2的形状：

此字为“巨”字，非“石”字（图1）

此为“巨”字，改进后“巨尺”的形状，非“工”字（图2）

这两个字都是“巨”字，意思就是指“巨尺”，到金文以后重新造了字“矩”代替了“巨”的本来意思，不再赘述。

那么按理说，作为和“巨尺”同时代的“规”，即女娲手里拿的那个“圆规”在上古文字中也应该早就有了，甲骨文中有没有呢？见下图：

甲骨文中的疑似“规”字

专家们认为这个是“乂”字，我认为不对，上古时候有没有“乂”这个字都不一定，说不定就是远古时候的人看到这个字没认出来，造出来个“乂”字，其实这是“规”字的初文，象形，意思就是画圆的工具，即我们现在所说的圆规。

到了轩辕黄帝时期，因为之前的天干纪日法和地支纪月法不太准确，因为只有十个天干，而每个月有三十天，就是每个月有三次重复的，不利于指导农事，于是黄帝派大挠氏改进历法，大挠氏就想到了用十天干和十二地支组合来纪日，这样六十天才重复一次，但是，以前的天干地支是两个字或者三个字的，如果再组合起来就太繁琐了，所以，大挠氏就简化了原来的天干地支，并选择了日常生活中有代表性的东西来表示，而“巨尺”和“圆规”也在其中。

大挠氏选择了“巨”字，但是为了以示区别，所以在“巨”字中间加了一点，这个字后来就演变成了“壬”字，见下图：

“巨”字和“壬”字

大挠氏又取了“规”字，为了以示区别，在“规”字的四周加了四条短横，表示“规”在转圈圈，即在画圆，这个字后来演变成了“癸”字，见下图：

甲骨文“癸”字

那么甲骨文中的“巫”字是怎么来的呢？其实就是一个巨尺加上一个圆规，见下图1、图2：

甲骨文中的“巫”字 （图1）

可见，“巫”字的本意就是指“操弄巨尺和圆规的人”（大家不要误解，巫在上古时期那可是褒义词哦，那可是部落里少有的“高级知识分子”，很多部落首领就是巫）。而这个字型跟甲骨文中的数字“五”字接近（见下图），所以还借用了“五”的音。

后来，渐渐地演变成了下面字型（见下图），后来就变成了我们现在见到的模样。

甲骨文中的“巫”字（图2）

但是，现在的主流意见认为下面这个字才是“巫”字，依据下面的字型演变流程图，你们觉得哪个更有道理呢？评论区见！

疑似“巫”字

字型演变流程图